心得可以幫助人們更好地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，從而更好地與他人分享自己的經(jīng)驗(yàn)和知識。優(yōu)秀的關(guān)于小說的心得體會要怎么寫？下面給大家整理關(guān)于小說的心得體會，希望對大家能有幫助。
太精彩了！全書看到三分之一的時(shí)候，罪犯已經(jīng)被捕入案。一般的推理小說罪犯找到了，案件也就結(jié)束了。心想，案件如果就比偵破，那就太普普通通了，還有三分之二的文字東野圭吾該怎樣拼湊，預(yù)想案情絕對不止這么簡單。果然東野奎吾不會那么輕易的放過讀者的大腦，剩下的三分之二篇幅，作者通過罪犯野野口修的犯罪手記及自述一步步將破案人加賀恭一郎連同讀者帶入歧途。
如果真按照罪犯野野口設(shè)計(jì)希望的那樣，起承轉(zhuǎn)合，故事已經(jīng)相當(dāng)?shù)雌鸱?，扣人心弦。然而，東野奎吾想要的絕對不僅如此，不止這些。他要讓故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，偵破進(jìn)展百轉(zhuǎn)千回才滿意。所以每一次偵破都真相大白的時(shí)刻，兇手置于眼前，作案動機(jī)卻始終不知。
當(dāng)真相大白之時(shí)，我才恍恍惚惚回過神來，這樣才是最終極目標(biāo)，才是東野奎吾！感嘆一句：竟有如此綿綿不絕的惡意，猶如萬丈深淵??！可老實(shí)說，盡管野野口修是罪犯，他是怨恨最深的人，但是在讀《惡意》的過程中，他一直是被視為無辜者，受害者。就算是已經(jīng)知道他是兇手了，我仍對他沒什么壞意，甚至對他充滿同情。少年時(shí)代就遭受校園暴力，沒有得到任何人的救贖，直至心理扭曲變形，拿被害人對自己的幫助和善意當(dāng)成不爽，他怨恨得無比深沉，令他萬劫不復(fù)。
他野野口修的惡意是最兇險(xiǎn)的!他不僅殺害了作家日高邦彥，而且在名譽(yù)上也毀了他，甚至把他的人格都?xì)Я?。為達(dá)目的，他想出了一個(gè)相當(dāng)長的計(jì)劃，當(dāng)“真相”被公布時(shí)，世人同情的目光會集中到自己身上，反倒是被害者日高邦彥受人唾棄。
他捏造了與日高初美(日高邦彥的前妻)的不倫關(guān)系，并進(jìn)而想出被逼做影子作家的故事，他甚至想得到日高邦彥問世作品之正牌作者的美譽(yù)。正因?yàn)閼阎@樣的目的，他復(fù)制大量的手抄稿，弄到自己的手指都長繭，甚至不惜在寒夜里，費(fèi)上那么大的功夫去拍一卷假的錄影帶，他這樣奇異的人性直擊人心。更令我無法理解的是野野口修對日高的惡意僅僅來自于“看他不爽”。
在生活中，人和人相處，難免會發(fā)生矛盾，如果就因?yàn)橐稽c(diǎn)小問題而產(chǎn)生了惡意，那樣對誰也不好?！昂＜{百川，有容乃大?！?/p>
“少不讀紅樓，老不讀三國?！敝拔沂遣幌嘈胚@句話的。既然是名著，是眾多人推薦的，為什么還要在不同的年齡去讀呢?所以，在我16、17歲時(shí)，在那個(gè)還不懂情愛的年紀(jì)里，在陽光絢爛的夏日，我讀了《紅樓夢》、讀了《紅與黑》、讀了《安娜卡列寧娜》、讀了川端康成等等，讀完后，我還狂妄地評價(jià)所謂名著也不過如此，只是一群男男女女在談著不知所云的戀愛。現(xiàn)如今再談起那些書對我的影響，也只過是記得一堆書名罷了。
在初中就讀過《傲慢與偏見》，但只是當(dāng)成言情小說來讀，只記得男主和女主在一起了，“灰姑娘”伊麗莎白成為了豪門太太，結(jié)局皆大歡喜。工作后再重讀《Pride and Prejudice》，我才稍稍讀懂一些簡和賓利之間產(chǎn)生矛盾的原因，才對達(dá)西傲慢的舉止多了一些了解。也突然理解了“少不讀紅樓，老不讀三國”的原因。當(dāng)你的人生閱歷沒有達(dá)到那個(gè)層次的時(shí)候，你是不會理解和認(rèn)同書中的觀點(diǎn)，更不會從書中有所收獲。
很早之前就被推薦過《圍城》這本書，但至從擁有了自己的手機(jī)，就很少真正靜下心來讀過一本書了，一直都沒有去碰這本書。工作后的第一個(gè)寒假，突然對愛情和婚姻產(chǎn)生了一些疑問，就找了很多愛情和婚姻方面的書籍，《圍城》這本書就誤打誤撞地進(jìn)入了我的書單。
讀《圍城》的第一章時(shí)，我就被錢鐘書先生的文筆傾倒，好犀利的文筆啊，短短幾句描寫，就將蘇小姐的心理刻畫地淋漓盡致。那一刻，我覺得世界上真正的高情商的人就是那些作家，他們能將人世間種種形態(tài)的人的心理都能琢磨地透徹，并于文字間表達(dá)出來。
《圍城》這本書有一種魔力能讓你拋棄你的手機(jī)，一口氣將這本書讀完，也能讓你想再讀第二遍。
能在23、24歲這個(gè)對愛情和婚姻好奇的年紀(jì)讀《圍城》，這是我的幸運(yùn)。愛情是什么?婚姻是什么?在之前，我一直在好奇。網(wǎng)絡(luò)上的許許多多的信息讓我覺得婚姻就是愛情的延續(xù)，而愛情也是不食人間煙火的、只有彼此的高貴事物。一切都是美好的，愛情和婚姻都是美好。在《圍城》這本書里，我看到了愛情和婚姻的另外一面。有時(shí)你以為的愛情，可能只是你的一廂情愿，而婚姻更可能只是兩個(gè)不討厭彼此的人的互相結(jié)合。而這種不美好恰恰是很多人的真實(shí)生活，即使是接受最先進(jìn)觀念的人也不能避免這種俗氣。
很喜歡書中的一句話“不見了好久的朋友，在我們的心目里，還是當(dāng)年的風(fēng)采，盡管我們已經(jīng)老了?！彪m然我還未老，但對于身邊那些已經(jīng)分離的朋友，他們在我的心中，仍舊還是學(xué)生時(shí)代青澀的模樣。
《西游記》經(jīng)無數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動之后，于明朝中葉，由吳承恩（1510？～1582？）最后完成。它是中國神話小說中最優(yōu)秀的作品。
《西游記》模擬了一個(gè)秩序井然的神仙世界，這個(gè)世界帶著清晰的現(xiàn)實(shí)社會的影子，那威嚴(yán)不可一世的玉帝、太上老君，"要人事"的佛徒、殘暴的各色妖魔似乎都可與現(xiàn)實(shí)對號入座。
濃郁的浪漫主義是《西游記》的基本藝術(shù)特征。書中作者幻想了一個(gè)超自然的世界，在這個(gè)
世界里神話人物、他們的神奇法寶和所處的環(huán)境又大都有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了人們的某種意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表現(xiàn)他們超自然的神性和動物屬性，又能找出社會化個(gè)性的蹤影。象孫悟空靈活多變、急躁、好動的個(gè)性，分明就是猴的特點(diǎn)，這一動物特性與他樂觀反叛的人格化個(gè)性和諧地融為一體，使得作品既有色彩瑰麗的奇想，又有細(xì)節(jié)的真實(shí)性。
中國古典四大名著之一，是最優(yōu)秀的神話小說，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十四回到全書結(jié)束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護(hù)唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。
《圍城》是一本值得我們用心去讀，用心去思考的書。進(jìn)入大學(xué)之后，每位大學(xué)生都會對自己的個(gè)人有了更多的要求，為自己制定計(jì)劃，努力讓自己變得更好?；蚴窃诖髮W(xué)生學(xué)好專業(yè)知識，或是在大學(xué)生考得一些證書，或是在大學(xué)鍛煉自己能力，或是在大學(xué)收獲一份愛情。如此種種，給自己找到了充實(shí)大學(xué)生活的理由。我也是在個(gè)從高考路上走來的一名懵懂的大學(xué)新手，迷茫、忙碌、壓力仍然會時(shí)刻籠罩在身邊，在這個(gè)讓自己有些慌亂的大學(xué)生活中，我遇到了《圍城》這本書，它讓我忙碌的生活有了一片閑暇的時(shí)光，幫助我緩解了疲勞，又使心靈得到解放。也讓我在這個(gè)人生的岔路口稍作停留，稍作了思考。
小說中的主人公方漸鴻的婚姻像是一座圍城，在結(jié)婚之前，他還在圍城之外觀望，亦或羨慕，亦或沖動著。想法設(shè)法地想要沖進(jìn)去，似乎那里才是自己靈魂的殿堂。可是當(dāng)他邁進(jìn)了婚姻的圍城之后，他才知道，似乎一切并沒有自己想象的那么美好了。又想法設(shè)法地想要出來。這是對人性無知的一種諷刺。作者通過寫回國、戀愛、找工作燈一系列事件，把一個(gè)人物的性格靈魂一針見血地展示在我們的面前。方漸鴻是典型的知識分子的形象，帶著玩世不恭的態(tài)度處世，又有一點(diǎn)良心。但是性格決定命運(yùn)，他希望做“大人物”，本身就讓自己進(jìn)入了這座虛榮的“圍城”。在對待愛情和婚姻方面，他同樣是玩世不恭，決定了他一生婚姻的失敗。
《圍城》告訴我們什么樣的生活里才是真實(shí)的，每個(gè)人都心里勾勒一幅美妙的愛情藍(lán)圖，追到愛情就希望為愛情找一個(gè)溫暖安定的歸宿——婚姻，可是往往曾經(jīng)的海誓山盟都會成為玩笑，是真是假，連去爭辯的力氣到最后都舍不得出了。生活告訴我們：結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來!當(dāng)愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛情已經(jīng)升華為親情了，更有一份責(zé)任在其中。
雖然婚姻離我們還遠(yuǎn)，但是對于一部分大學(xué)生來說，戀愛似乎就在眼前。但是，畢竟校園中的戀愛更多還只是在象牙塔里面的童話故事，不管公主和王子怎樣堅(jiān)信“最后能幸福生活在一起”，那都是經(jīng)不起時(shí)間推敲和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的幻想。也許很快就會發(fā)現(xiàn)，愛情會成為了兩個(gè)人的枷鎖，只有結(jié)束才能打開，才能更好走下去。這時(shí)，昔日的那些誓言都會在在現(xiàn)實(shí)面前低在頭顱，一切不堪一擊!。
可是為什么，還是會有那么多的人還是會在這座愛情的“圍城”外久久駐足或者希望自己也能沖進(jìn)去，那是因?yàn)橛行〇|西看起來很美好，很誘人。所以在圍城之外就算擠得頭破血流也在所不惜?？墒羌词褂辛藧矍橛秩绾?，面臨畢業(yè)找工作的壓力，生活的壓力，愛情變成一種責(zé)任，就會讓人覺得失去它原本的美好感覺。很多人就會對此失去耐心，想要擺脫，想要從中逃離。另一方面，愛情也可能成友誼的枷鎖，曾記得一朋友跟我說過，她與一異性好朋友無話不談，平時(shí)可以天南地北地扯?？墒钱?dāng)后來男生向她表白，之后，兩個(gè)人就再也沒能像之前一樣推心置腹的談話了。最后，她放棄了那段愛情，成就他們永遠(yuǎn)的友誼。此類情況絕非特例，在很多時(shí)候，沒有必要要用一種很特定的關(guān)系來約束彼此，只要志同道合地做朋友，也是人生一大美事，友誼才是最寶貴的財(cái)富。所以，我的好友選擇明智，她勇敢逃離那座“圍城”，因此能獲得開心，收獲友誼。
“今天晚上，很好的月光。
我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以多看了我兩眼呢?
我怕得有理。”
這是狂人日記的開頭，一個(gè)詼諧幽默，卻又意味深長的開頭。月光沒有用亮或美麗這樣的字眼，只是用了一個(gè)很好這樣的一個(gè)很籠統(tǒng)的概括。緊接著“我”就出場了，很自然又帶出了一句趙家的狗，很平淡的描寫，但卻越咀嚼越有趣，接著你會忍不住笑出聲來。怎么就突然寫了這么一只狗呢，還去在乎一只狗多看了自己兩眼，這就是一個(gè)患了迫害癥的狂人了。
魯迅曾在他的《自嘲》詩中這樣寫道：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！边@樣的一個(gè)魯迅在平常人看來是如此的辛辣而且罵人不帶臟字，你看這日記寫的吧。時(shí)不時(shí)就有這么一句，你不仔細(xì)琢磨還好，細(xì)細(xì)一想，若你是他罵的那類人，你能嘔出半斤血，不足為怪，誰讓那些人該罵呢。
與我“有仇”的趙貴翁、被我踹了一腳的古久先生的陳年流水簿子，、嘴里罵著要咬兒子的昨天街上的女人、狼子村來的告荒的說要挖人心肝的佃戶、與醫(yī)生“串通”好了的說等我養(yǎng)肥了的親大哥……這些人物都寫的那樣的傳神，讓人都快相信這狂人的瘋狂的想法了，好像他們真的是圖謀不軌的人。
“凡是須得研究，才會明白?！?/p>
這個(gè)狂人晚上睡不著，只能去研究了，這一研究不要緊，卻引出了一句石破天驚的議論：“我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”這一句的對立面你可知道是什么?這一句一說出你可知道是要打到誰嗎?這一句得罪的你可知道誰哪些位嗎?是統(tǒng)治了中華幾千年的儒家思想!是在所謂的知識分子眼中至高無上的孔老夫子!是仁義禮智信根深蒂固地生長的所有中國人的“圣潔”內(nèi)心!
別人要吃我也就算了，可是“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!”這不是很可悲嗎?還有更可悲的呢，是什么呢，待會說。
“黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，……”這幾句好像前言不搭后語的，許多人熱衷于熟練的說出這幾句，以顯示他們對魯迅是相當(dāng)了解的，但可知其中深味啊?獅子是誰，兔子是誰，狐貍是誰，其實(shí)這是一個(gè)“人”。一個(gè)性格相當(dāng)復(fù)雜的“人”。這個(gè)“人”他在比他狠的人面前是兔子，而在比他弱的人面前他又是一只狐貍兼獅子，像狐貍一樣哄騙著，然后像獅子一樣咀嚼著。話說回來，那些不求甚解的“五柳先生”豈不是也是又像獅子又像兔子又像狐貍嗎?
就在我們迷迷蒙蒙的聽著狂人的絮叨和覺得吃人的理論可笑的時(shí)候，狂人的一句叩問又是如此的震徹天宇：“從來如此，便對么?”魯迅可以說是中國歷史上第一個(gè)關(guān)注國民性的質(zhì)問者。這也許就是中國人的奴性，你只要讓我活下去，我就老老實(shí)實(shí)的呆著不動彈，任你鞭抽棒打，只要我忍得住，我就必須要做個(gè)好奴才，夜夜祈禱著下輩子翻身做主人。中國人忍夠了嗎?中國人沉默夠了嗎?從來如此，就對么?
狂人是真的成了狂人了，沒日沒夜的擔(dān)心著。世人呢，他們自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷，放不下這心思，不管是父子兄弟也好，夫婦朋友也好，師生仇敵也好，各不相識的人也好，都不知道誰和誰結(jié)成了一伙，互相談笑著，互相提防著……
狂人不想被吃，也不想自己的大哥淪落，于是去勸他，誰知，大哥也忽然顯出了兇相。他只能自己出了一身冷汗，默默的嘆氣了：“你們立刻改了，從真心改起!你們要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的啊!”
太陽也不出，門也不開，忘記了昨天的月光到底有沒有，趙家的.狗好像也不叫了，卻想起了自己的妹子好像也死了，這時(shí)的狂人終于也察覺到，原來自己也是個(gè)吃過人的人啊，而且吃的就是自己的妹子，還吃的那么香，毫無察覺異樣。原來自己也是個(gè)吃人的人嗎?自己吃人時(shí)也是那樣自然嗎?這時(shí)的自己也要被人很自然的吃掉了?
這日記是狂人病中自己寫的，病后也對自己的言行有點(diǎn)哭笑不得，不知所云。這才是狂人的最可悲之處啊。一個(gè)病中的人看到的月光的很好的，看到的世界時(shí)那樣的清晰呢，可是病好之后呢，他又成了一個(gè)“正常人”，本來應(yīng)該的正常狀態(tài)被所有的人理所當(dāng)然的認(rèn)作了病重，本來應(yīng)該的病態(tài)，卻是整個(gè)民族的引以為豪的常態(tài)。拊膺長嘆也嘆不盡這其中的無奈與可悲啊!這難道是狂人一個(gè)人的悲劇嗎?
來看看狂人日記是怎么的結(jié)尾吧。
“沒有吃過人的孩子，或者還有?
救救孩子……”
見識了魯迅的橫眉冷對，這里就見了他的俯首甘為了。中國還有的救，魯迅告訴我們興許還有的救，這些活了這么那么久的人都吃過人或者正面臨著被吃，可是還有孩子啊，這才是民族的希望，救救孩子，血脈莫斷!
一群把惡罷了出來的人，在各自的為自己辯護(hù)
一本講述被法律和道德壓制在內(nèi)心的陰暗面被一瞬的火花所照亮，所擺到光明面的一群人的故事。
神職者的勸世鮮師，到死也在堅(jiān)持自己的信念，在老婆眼中最終只是一個(gè)老師，而不是一個(gè)父親。同樣的，勸世鮮師的學(xué)生，一個(gè)自我陶醉的熱血老師，也讓人作嘔的老師。真的有完美的人么?有的只是在別人看來偉大的欲望或者叫做目標(biāo)。
北原美月，原本應(yīng)該是露娜希事件的殉教者，變?yōu)榘嗌贤瑢W(xué)的發(fā)泄對象，一個(gè)被選出來的祭品。最終成為的是森口和渡邊的殉教者。
下村直樹，被母親慈愛的孩子，也是母親夢想投射的對象。不知道她是真的愛他，還是這只是自己投射出來的一個(gè)截體，有多少是為了兒子，又有多少是自身的虛榮。
求道者，一個(gè)被母親過度干涉的人，在母親的希望和自身能力的沖突中一個(gè)迷惘者。在最后也被自己唯一的安身之所背棄，在能去警局尋找自己的道路。至終都沒能找到自己的存在價(jià)值。
渡邊修哉一直把自己信奉到高高在上位置，信奉的只有自己。
傳道者最后短短的幾頁，讓渡邊和下村接受她的傳道。
讀了《浮生六記》后，感慨萬千，“浮生若夢，為歡幾何?！倍嗝聪脑娋洌绕涫窃诋?dāng)時(shí)的時(shí)代，沈復(fù)的《浮生六記》可以說是別出心裁，獨(dú)樹一幟了。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復(fù)所著，因同為蘇州人，便對書中所寫的園林有一種親切之感。沈復(fù)居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書中有介紹園林的地方，我因幼時(shí)去參觀過，能大致在腦海里勾畫出園林的樣子，便不覺得枯燥乏味。《浮生六記》其實(shí)是沈復(fù)自傳，細(xì)膩地寫了秘而不宣的閨房之樂，生死不渝的伉儷深情，還記載了浮生里種種悠閑的樂趣。何謂浮生六記？一閨房記樂，二閑情記趣，三坎坷記愁，四浪游記快，五中山記歷，六養(yǎng)生記道。其中，我最喜歡的的就是作者的妻子陳蕓，在那個(gè)女子無才便是德的時(shí)代，，她格外的“可愛”，林語堂先生說過：“陳蕓是文學(xué)史上最可愛的女人。在生活中，陳蕓也是最令人喜愛。她生具慧才，性情灑脫，簡直是文人心中理想的妻子。確實(shí)如此，她聰慧、細(xì)膩，有文化，集古今各代女子的賢美德于一身。
書中主要描寫敘述他們夫妻的生活，閑情雅致，這大概也是中國大多數(shù)文人的現(xiàn)狀吧！雖然他們生活很簡單、很清貧，對財(cái)富沒什么要求，但是他們生活得很快樂，追求更高的精神境界。在喧囂之中，仍然保持著一顆寧靜的心，這是非常難能可貴的！而《浮生六記》中，文字干凈雅致，描寫的更是悠然的生活，記錄了作者的一生，文字樸實(shí)，真情實(shí)感，讓讀者感受頗深。在現(xiàn)代喧囂復(fù)雜的社會下，保持一顆寧靜的心，追求更高的理想是非常難能可貴的。當(dāng)下時(shí)代熙熙攘攘，不見當(dāng)年的風(fēng)花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來只是一片虛幻的影子。
時(shí)光匆匆，浮生幾何?，F(xiàn)如今，我們在追逐夢想的道路上，累的時(shí)候，何不留半日悠閑，停下腳步，去感受和發(fā)現(xiàn)生活的美好。
在暑假里，我閱讀了《西游記》這本書，它是我國四大名著之一，是一本受眾人喜愛的書。
這本書主要講述了唐僧與他的三個(gè)徒弟一起去西天取經(jīng)的故事，他們經(jīng)歷了九九八十一難，路上跋山涉水，最終取得了真經(jīng)。
孫悟空是最厲害的角色了，它有七十二變和火眼金睛的本事。它具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的反抗精神，天不怕地不怕，讓人們感到深深的敬佩。它在取經(jīng)的路上，把自己的本領(lǐng)展示出來，擊敗了妖魔鬼怪，與師傅和師兄弟一起取得了真經(jīng)，因此，它還被人們稱之為“齊天大圣”。
豬八戒是一個(gè)憨厚可愛、淳樸老實(shí)的角色。它雖然有許多缺點(diǎn)，比如好吃懶做，但是它也有一些優(yōu)點(diǎn)，在危急時(shí)刻，它也會幫助孫悟空和悟凈一起驅(qū)除妖魔鬼怪。
《西游記》這本書告訴了我們很多：遇到困難要沉著冷靜，要團(tuán)結(jié)友好，互相幫助……在生活中遇到困難的時(shí)候，我們也要團(tuán)結(jié)、勇敢、智慧，只有這樣才能戰(zhàn)勝困難，走向成功的道路。
在《西游記》里，我最喜歡《三打白骨精》這一篇，讀了這一篇后，我十分欽佩孫悟空的智勇雙全、忠心耿耿，面對白骨精三番五次的挑撥離間，唐僧幾次的將它逐出門外，但仍舊與白骨精勢不兩立。無論別人怎樣的多番阻撓，它都不會離開師傅。
《三打白骨精》主要講述了白骨精依次化作美貌的村姑，老奶奶和老爺爺，以親人被孫悟空打死的借口蒙騙唐僧，讓唐僧對孫悟空失去信心，將悟空逐回花果山，這樣就可以享受唐僧肉。無論白骨精怎樣變化多端都逃不出孫悟空的火眼金睛，盡管受到唐僧的責(zé)罰，可孫悟空仍然為了師傅和師弟們與白骨精決斗到底，最終孫悟空找出眾神來，在半空中為它作證，孫悟空誓要把白骨精打回原形，于是，它舉起金箍棒打死了白骨精，白骨精化成了一堆白骨，這才使唐僧相信了孫悟空。
孫悟空那除惡務(wù)盡、不避艱險(xiǎn)的精神多么值得我們學(xué)習(xí)??！現(xiàn)代人就沒有幾個(gè)有著孫悟空這樣的拔刀相助、不怕犧牲的精神。在公交車上乘客被強(qiáng)盜搶錢，大家看到了也無動于衷，只管把自己的錢財(cái)保管好，在大街上小偷光明正大的偷東西，可卻沒人提醒，連一聲“小心”都不說。作為一個(gè)現(xiàn)代人，不光我們的好生活、財(cái)富日漸增多；而且我們的懦弱、自私也與日俱增。反而我們的良心、奉獻(xiàn)精神卻逐漸減少。作為一個(gè)現(xiàn)代人必須要具有孫悟空的精神，這樣我們的社會才能更加完美！