要想以有限的記憶力讀無窮的書籍而不遺忘,最好的辦法就是寫讀書筆記。寫白鹿原讀書筆記感想有什么要注意的呢?這里給大家?guī)戆茁乖x書筆記感想,希望對(duì)大家有所幫助。
近日讀陳忠實(shí)先生的《白鹿原》,文章氣勢(shì)宏大,人物多樣,個(gè)具特色。僅借此文,簡(jiǎn)抒一己之見,表個(gè)人之思。
說白鹿原,主人公白嘉軒是不得不提的。小說本就是源于現(xiàn)實(shí),高于現(xiàn)實(shí)的讀物。白嘉軒的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻,六次喪妻。從世俗中的怪人,各家恐懼嫁女之人,到一族之長(zhǎng),智取風(fēng)水寶地,修祠堂,建私塾,立鄉(xiāng)約,懲惡習(xí)。他的腰桿總是挺的筆直,不管是面對(duì)對(duì)黑娃的處罰,還是面對(duì)大兒子的墮落,亦是與兒女白靈的關(guān)系斷絕……這筆直的腰桿是家族代代流傳的骨氣,是地地道道農(nóng)村人的骨氣。
說了白嘉軒,自然要說他的對(duì)頭鹿子霖。按照原上的規(guī)矩,族長(zhǎng)歷來由白姓擔(dān)任,這也就意味著在舊的時(shí)代鹿子霖與白嘉軒的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩渦中,是不折不扣的誘惑的奴隸。他為了爭(zhēng)奪原上的統(tǒng)治權(quán),投靠外部勢(shì)力,建立保障所,擔(dān)任鄉(xiāng)約。為了掩飾自己丑惡的行徑,不惜將大兒媳至于死地,為了滿足復(fù)仇的欲望,惡施美人計(jì)使白孝文遭鞭笞之刑,淪為乞丐,兔死狐悲假施仁義,毀了一個(gè)人,碎了一個(gè)家。世俗中的大起大落,名利的的枷鎖終將其壓垮,最后也不過一介瘋?cè)?,為鄉(xiāng)里恥笑。
講了父代,不妨再提一下子代。陳忠實(shí)先生對(duì)晚輩命運(yùn)的安排著為精彩。如果說白孝文白孝義代表了傳統(tǒng)子弟,鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量,激進(jìn)的青年,破除舊社會(huì)的革命力量。其中孝文的命運(yùn)安排尤為跌宕起伏,從家族的繼承人墮落到街頭乞丐,曲意逢迎,出賣自己的兄弟,踩著別人的尸體往上爬,最后卻成為革命的功臣,當(dāng)上了光榮的縣長(zhǎng),極具諷刺意味。鹿兆海與白靈的命運(yùn)糾葛讓人惋惜,白靈之死更是讓人扼腕。不得不說,整本書中白靈是最讓人喜愛的。她猶如一朵白蓮,處世俗之污泥而不染,卓卓獨(dú)立,高傲美麗,剛正不阿。而恰是這樣一朵白蓮,這樣一位對(duì)革命忠誠(chéng)的戰(zhàn)士竟折煞在自己人的屠刀下。
全書最讓人敬重的人,當(dāng)朱先生莫屬。他是白鹿原上的圣人,受到所有人的尊敬。他制訂鄉(xiāng)約,犁除嬰粟,主持賑災(zāi),請(qǐng)纓抗日,撰寫地方志。但他還是處處碰壁,步步失敗??讨班l(xiāng)約”的石碑被農(nóng)協(xié)會(huì)員砸碎,雖重新拼接起來,一道道裂痕也是永遠(yuǎn)無法愈合;罌粟,在下一個(gè)季節(jié)又被人上,并且蔓延到整個(gè)渭河平原;主持賑災(zāi),可扭轉(zhuǎn)不了餓殍遍野的局面;請(qǐng)纓抗日,被政府遣返回鄉(xiāng);嘔心瀝血編撰的地方志卻根本找不到讀者,只能作為陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生無愧事,死后方敢對(duì)青天是朱先生的真實(shí)寫照。
靜而思之,《白鹿原》當(dāng)之不愧是部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī),一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩,觸目驚心的話劇。人與社會(huì)之間相互激蕩,相互作用,交錯(cuò)纏結(jié)。而那些或許存在或許虛構(gòu)的白鹿原人,那些白鹿原上發(fā)生的或許神秘或許真實(shí)的事兒,也隨著歷史的長(zhǎng)河,融入高原的黃土中,散進(jìn)漫漫黃沙里,化成一曲高昂激越百折傳唱的秦腔。
白鹿村的兩個(gè)浪子,白孝文和鹿兆謙都在“功成名就”之后回到原上,他們跪倒在祠堂,跪在祖宗靈位面前卻有著不一樣的心境。白孝文是在向別人展示這回頭浪子如今的榮光與風(fēng)采,黑娃則是洗心革面學(xué)為好人。
總有人覺得自由是絕對(duì)的,就像白孝文一樣,他踏入小娥窯洞的那一刻,他放下臉面的那一刻也許才感受到擺脫宗法禮教束縛的暢快。他和小娥沉浸在窯洞里抽鴉片恣意快活的時(shí)候何等逍遙自在,卻早已忘記了家中快要餓死的妻子和孩子。最終,他的妻子是被他打死的、氣死的還是餓死的作者沒有給出定論,但一個(gè)人活成這個(gè)樣子真的還能被稱之為人嗎?多年之后,他衣錦還鄉(xiāng),對(duì)第二任妻子說的卻是“人一定要活著,活著才能開始新的輝煌歷程?!彼赡軓奈从X得自己當(dāng)初做錯(cuò)了,更有甚者,他可能還感謝自己當(dāng)初能夠“不要臉”,感謝給他下套的鹿子霖“指給他一條活路?!比嘶钪链?,確以迷失,利欲熏心,權(quán)位蒙蔽雙眼,才是真正的失去了為人的灑脫、暢快和自由。
“白鹿村”的李寡婦一田兩賣,觸怒了白、鹿兩家,白嘉軒和鹿子霖甚至為此在公開場(chǎng)合大打出手。朱先生給白嘉軒寫了一封信,“倚勢(shì)恃強(qiáng)壓對(duì)方,打斗訴訟兩敗傷。為富思人兼重義,謙讓一步寬十丈。”白嘉軒和鹿子霖拱手致歉,都沒有要李寡婦的地,還周濟(jì)了她糧食和銀元幫她躲過難關(guān)。從此,二人的美名不僅在村里傳開了,還傳到了滋水縣令的耳朵里,縣令大為感動(dòng),批了“仁義白鹿村”之名。
“大道廢有仁義;慧智出有大偽;六親不和有孝慈;國(guó)家昏亂有忠臣?!背踝x這句話的時(shí)候不能體會(huì)其中深意,讀到《白鹿原》仁義白鹿村這一部分的時(shí)候恍然大悟。
老子說“天地不仁以萬物為芻狗”,“天地所以能長(zhǎng)且久者以其不自生故能長(zhǎng)生”,天地?zé)o情,不會(huì)憐憫世間萬物,任由萬物在其間自生自滅,不插手不干預(yù),順其自然,因而天長(zhǎng)地久。而萬物生長(zhǎng)毀滅亦有因果和自身發(fā)展的規(guī)律、規(guī)矩和底線,這就是所謂的“道或仁義?!边@是植根于人心底的東西,是一種發(fā)乎人性自然符合大道的東西,你不必刻意的將他提出來,因?yàn)樗侨松鵀槿吮仨殘?jiān)守的準(zhǔn)繩,脫離了這條大道,背離了基本底線那就只是生得人的肉身而不具備人的內(nèi)核。而白、鹿兩家的當(dāng)家人,之所以能夠服眾,能夠?yàn)榘茁勾遐A得“仁義”的美名,正是因?yàn)樗麄兊膶捜荽蠖?,他們牢牢?jiān)守本分和底線。(雖然鹿子霖只是在表面上堅(jiān)守仁義禮信,但至少在李寡婦的事情上,他的處理是讓人信服的。)
然而,當(dāng)你刻意去宣揚(yáng)“仁德道義”的時(shí)候,說明植根于人心底的底線已經(jīng)廢弛,說明人們已經(jīng)不再把仁義當(dāng)做本身應(yīng)具備的品質(zhì)、應(yīng)堅(jiān)守的底線和準(zhǔn)則。
孝文和小娥的事東窗事發(fā),白嘉軒堅(jiān)持按照族規(guī)懲戒,惹惱了母親和妻子,他卻說,“沒有立家立身的綱紀(jì),毀掉的是整個(gè)白家!”
不論是《鄉(xiāng)約》、《家訓(xùn)》還是《綱紀(jì)》,都是一個(gè)最小的社會(huì)組織的基本行為規(guī)范,這種規(guī)范經(jīng)過幾代甚至幾十代人的印證實(shí)踐,是祖先留給后人最寶貴的精神財(cái)富。隨著時(shí)代的發(fā)展,條文中間確實(shí)有很多不能與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容,但勸人向善的核心內(nèi)涵卻是可取的?!栋茁乖分谖遥阅苡|底內(nèi)心,是因?yàn)樵跁姓业搅酥?,得到了答案。為什么要學(xué)習(xí),為什么要做個(gè)好人,拋開了功利的追逐人生還剩下什么?如果你也有同樣的困惑,這或許是一本適合你的好書。
這本小說我初中時(shí)就曾看過。但那時(shí)的自己毫無閱歷,人生也未曾受過任何挫折,尤其學(xué)業(yè)上的種.種順利,讓自己時(shí)時(shí)沉浸于前途無限光明的幻想中。對(duì)這種雖然名氣足,但卻內(nèi)容冗長(zhǎng)而又充滿鄉(xiāng)土特色的小說實(shí)在難以靜下心來細(xì)細(xì)品味。隨手翻過幾次,但總是半路而止,體會(huì)不出任何甘苦。
工作以后,發(fā)現(xiàn)了自身能力的種.種欠缺,也發(fā)現(xiàn)了人生并非過去想象般一帆風(fēng)順,經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦,時(shí)過境遷之后再讀它,體會(huì)則完全不同了。
白鹿原上,白家與鹿家三代人,不足百年的時(shí)間里,跌宕起伏的人生軌跡,很讓我有些感慨。
感慨之一是世事難料。白鹿原上,白家興旺過,鹿家興旺過,但好景都不長(zhǎng),跌下去,又起來,起來又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無情地反復(fù)敲打。什么時(shí)候正面烤,什么時(shí)候背面敲,世事難料。所以,自己不論什么時(shí)候,都別悲觀,也別驕傲。活得好,是祖上有德,自己運(yùn)氣好;活得不好,是時(shí)候沒到,自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長(zhǎng)得很,一時(shí)得意、一是低落,千萬不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)人生的態(tài)度,在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住,在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住,不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重別人。尊重高位的人,也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微,即使一輩子卑微,下一輩子,人家未必不翻身,時(shí)間能改變一切。即便是打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三,還生出了一個(gè)將來當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子,也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的,不要把人看死了,這等于自斷后路。這樣的后路,眼前可能不需要,等到真需要的時(shí)候,已經(jīng)晚了。
感慨之三,做人要向朱先生學(xué)習(xí)。朱先生讀圣人書,有崇高的精神境界,立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言,在混亂不堪的世界中,既不隨波逐流,也不拘泥死板,不論世事怎么變化,總能找到自己能做的事情,盡力做好自己該做的事情,低調(diào)而不驕傲。管你張縣長(zhǎng)李縣長(zhǎng),他有他的抱負(fù)、理想與信念,成敗不縈于心,不媚俗,不庸俗,光明磊落。同時(shí),在生活面前,他有血有肉,有男人的骨氣,又不失情調(diào),讓我佩服。
感慨之四,有自己的原則,但也給別人一個(gè)機(jī)會(huì)。白嘉軒做事太硬,鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時(shí),多給子女一點(diǎn)諒解,或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好,坦坦蕩蕩,才能心無所懼。
看完一本書,讀后感最難下筆:因?yàn)橹谎云Z(yǔ)很難總結(jié)出無數(shù)人的一生。小說以清末到新中國(guó)成立為線索,立體的描述了白、鹿兩家三代人在這在這一歷史時(shí)間內(nèi)的家族更迭。這本書可以彌補(bǔ)只知?dú)v史而無歷史情懷的空白。跨越時(shí)空之門,處于這個(gè)時(shí)代的我,對(duì)歷史事件下小民眾只能隨著命運(yùn)的裹挾隨波逐流而感到悲哀。也或者說:我是在為自己可能終究也只是歷史長(zhǎng)河的一粒沙而不是一朵浪花而感到悲哀也未可說。
看這本書之前,年對(duì)我來說可能只是一個(gè)歷史數(shù)字。但看完這本書之后,我才知道這一歷史數(shù)字對(duì)當(dāng)時(shí)生活在這個(gè)國(guó)家中的普通老百姓細(xì)微、渺小又卑微生活的深刻影響。若把新中國(guó)的成立比喻成黎明前的黑夜———那在結(jié)尾處不禁會(huì)恍惚:這夜竟如此漫長(zhǎng),這黎明來的竟如此的艱難。
有時(shí)我會(huì)想:我為什么會(huì)生在這個(gè)年代?如果出生在更早或更晚的年代會(huì)不會(huì)更好?現(xiàn)在我很慶幸我生活在這個(gè)年代,因?yàn)槲倚颐庥诮?jīng)歷國(guó)家迷茫時(shí)期時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的種種荒唐又令人絕望的事。
這讓我想起了一句話:因?yàn)閻酆煤推?所以銘記歷史。這也讓我不能免俗的說一句:我們要好好地生活才能不辜負(fù)無數(shù)烈士的犧牲。
這是一部可以稱為民族史詩(shī)的作品,從清末到解放新中國(guó)成立,恰好是中國(guó)幾千年來最動(dòng)蕩的半個(gè)世紀(jì)。幾千年的封建社會(huì)走向終點(diǎn),各種軍閥混戰(zhàn),輪番登場(chǎng);日軍侵華、國(guó)共相爭(zhēng)。在如此巨變的大時(shí)代背景下,作者以白鹿兩家為主線,給我們描述了形形色色的人物之間的愛恨情仇、悲歡離合,白鹿兩大家族的跌宕起伏,家國(guó)天下的滄桑巨變。
白鹿是白鹿原上精神的象征,雖然是個(gè)傳說,在書中朱先生就是人們心中的白鹿。在白鹿原心中朱先生就是個(gè)圣人,飽讀詩(shī)書,對(duì)世事總是能深刻的洞察和準(zhǔn)確的判斷,關(guān)鍵時(shí)刻能夠?yàn)槊裾?qǐng)命,國(guó)家危難時(shí)刻也能挺身而出。出世淡泊名利,至死都無愧與青天,無愧與生民。朱先生就像那個(gè)神奇的白鹿,總是能在關(guān)鍵的時(shí)候給剛經(jīng)歷過幾千年封建思想的還略顯愚昧無知迷信的人們指明道路。
白鹿原住著白鹿兩個(gè)家族,他們有著共同的祖先,共同的宗祠。不同的家風(fēng)塑造著白鹿兩家不同的人格。身在族長(zhǎng)世家的白嘉軒很好的秉承了白家的家約,他穩(wěn)重,能干,仁義甚至比父親更加適合擔(dān)任族長(zhǎng)。他恪守祖輩傳下來的族規(guī),對(duì)待子女對(duì)待族人皆是如此。在動(dòng)蕩的亂世,他恪守著自己的處事準(zhǔn)則,他光明磊落,所以他的腰板總是挺得很直。而鹿家祖先有言:鹿家子孫若能考上舉人就在他墳前放鞭炮、放炮筒。 這種虛榮在鹿子霖身上得到了明顯的體現(xiàn),這種虛榮蒙蔽他的心不斷侵蝕著心中的善。他不僅貪婪好色,暗地里與白嘉軒爭(zhēng)斗,而且官癮很大,這些都迫使他不得不做很多陰暗齷齪的事情,最后也落得個(gè)凄慘的下場(chǎng)。
此外,還有各種形形色色的人物。社會(huì)動(dòng)蕩之下為革命為理想獻(xiàn)身的青年:白靈、鹿兆鵬、鹿兆海;勤勤懇懇的長(zhǎng)工鹿三;放蕩妖艷的小娥;先入土匪而又洗心革面的黑娃;由純潔青年變化而又變得陰險(xiǎn)的白孝文......每個(gè)人物在如此劇烈動(dòng)蕩的大時(shí)代下都那么的鮮活動(dòng)人心魄。
所以,白鹿原是如此恢弘的一本書。你可以把它看成一部制度變遷史,你可以把它看做一部史詩(shī),一個(gè)描繪中華民族命運(yùn)和時(shí)代變化的影像,你可以把它看做一個(gè)辛辣的諷喻,一個(gè)揭露人性美丑的大戲。而我看到是我們這個(gè)多災(zāi)多難的卻又如此堅(jiān)韌不拔的民族印記。它有時(shí)候是那么絕望,卻又充滿希望;它有時(shí)候看似軟弱,卻又從沒忘記堅(jiān)強(qiáng);它有時(shí)候充滿苦澀,卻仍然沒有停止哺育他的人民。它有時(shí)候也不堪、也黑暗、也齷齪,但它仍究是我們的魂魄。
斷斷續(xù)續(xù)看了很久,今天終于看完了。伴隨著每晚10.30-12點(diǎn)的白鹿原電視劇。
鹿子霖的結(jié)局讓我很出乎意料,但是看到他把白生生的羊奶奶遞給白嘉軒吃,讓他和他好的時(shí)候,又有些不忍?;蛟S這樣便印證了那句話:可憐之人必有可恨之處。
全書看下來,讓我對(duì)每個(gè)人物都有很矛盾的感受,這大概就是陳老這本書的經(jīng)典處之一吧。敬佩博學(xué)多識(shí)又一心為民的“牛人”朱先生;喜歡一生挺直腰桿卻有點(diǎn)封建的白嘉軒;覺得作惡后歸正的黑娃鹿兆謙感覺很厲害,為他最后的慘死很遺憾;對(duì)白靈,鹿兆鵬為新革命做出貢獻(xiàn)很佩服,卻很不喜他們的性格,過于冷漠自私。氣田小娥的不自愛又可憐她身為女人的無助。
或許我們并沒有權(quán)利去批判或者怎樣他們,因?yàn)槲覀儧]有處于那個(gè)年代那個(gè)事件中,所以我們不能站在現(xiàn)在的角度去評(píng)論對(duì)或錯(cuò)。或許我們可以說我們會(huì)怎樣怎樣,但一定說的都是在道德上是對(duì)的可以得到認(rèn)同的。但是當(dāng)我們陷入和他們同樣的境地,我們會(huì)有不同么?永遠(yuǎn)不要妄自猜想,因?yàn)槲覀儾恢廊诵杂卸嗫膳隆?/p>
希望自己可以像白嘉軒一樣正直,勤勤懇懇。但是現(xiàn)在卻漸漸有些迷失了本心。
《白鹿原》之所以厚重,取決于所描述的歷史題材,決定了它的重量。
陳忠實(shí)寫了很多最后一個(gè)人物,最后一個(gè)現(xiàn)象,最后一個(gè)好族長(zhǎng)白嘉軒:最后一個(gè)好長(zhǎng)工——鹿三:最后一個(gè)好先生——朱先生;從歷史評(píng)價(jià)來看,這些最后一個(gè)人物都是過去的人物,但他們都寫得很漂亮,有夕陽(yáng)的美。與此同時(shí),他又寫了許多最早的人物,最早的人物又有了燦爛的朝陽(yáng)。第一批通過社會(huì)運(yùn)動(dòng)改變家庭社會(huì)地位的人——白嘉軒的女兒——白靈跟隨中國(guó)共產(chǎn)黨。田小娥是第一個(gè)以人性的自由解放沖破禮教的殉道者。歷史不一定會(huì)因?yàn)槟阃顺鰵v史舞臺(tái)而變得丑陋。走在時(shí)代前面,你會(huì)變得善良,不一定。這就是歷史的復(fù)雜性。也是歷史的矛盾。歷史是矛盾的。是復(fù)雜的。解放秩序和心靈也是復(fù)雜和矛盾的。這是“白鹿原”最大的好處,它充分反映了中國(guó)社會(huì)的深刻變化,從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明到經(jīng)濟(jì)計(jì)劃,到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),“白鹿原”全面反映,從舊社會(huì)崩潰到新社會(huì)醞釀,“白鹿原”可以說是兩部分,一部分是社會(huì)體育的影響,一部分是人性自由解放的影響,白嘉軒如此強(qiáng)大的人,最后,花落無奈。
當(dāng)然,“白鹿原”也有缺點(diǎn),因?yàn)檫M(jìn)入中國(guó)太深,導(dǎo)致疏忽,國(guó)際社會(huì)和人類審美坐標(biāo)的接受,對(duì)于白嘉軒的女兒白靈和長(zhǎng)工鹿三兒子黑娃,心理活動(dòng)可以探索更深,黑娃變成土匪的過程非常粗略,有太多的具體政治斗爭(zhēng),這些非常重要,我認(rèn)為應(yīng)該永遠(yuǎn)是家庭的歷史審判,它應(yīng)該始終保持在這個(gè)高度。
我認(rèn)為《白鹿原》是中國(guó)改革開放后茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的第一部作品。無論是內(nèi)容、作品厚度還是寫作技巧,都毫無爭(zhēng)議。如果你讀懂它,它是深刻的。如果你讀不懂,那就是庸俗。最后,套用著名畫家、學(xué)者范曾的一句話:“白鹿原也是一代奇文,方之歐西,盡管巴爾扎克和斯坦達(dá)爾拒絕讓步。“多讀書,讀好書。我建議你讀《白鹿原》和《白鹿原》兩遍?,F(xiàn)在劇版《白鹿原》正在播出,晚上追劇,白天看《白鹿原》。
只有經(jīng)歷過才會(huì)懂的,會(huì)習(xí)慣不曾習(xí)慣的習(xí)慣。你永遠(yuǎn)不知道你能承受什么也不會(huì)明白你為什么會(huì)承受著自認(rèn)為承認(rèn)不了的事,卻還依舊活的人模人樣。
讀完此書,明白了那時(shí)祖母的腳為什么那么小,每人一天吃七顆豆子是一件多么奢望的事,吃完飯為什么要舔碗,連掉一個(gè)饃饃渣都會(huì)被罵等。
男子剪發(fā)女子不在纏足,男耕女織。什么事都信神,其實(shí)有一段時(shí)間我竟羨慕那時(shí)的生活。整個(gè)白鹿原和諧相處,鄉(xiāng)約句句深入人心,一幅大同社會(huì)的現(xiàn)象,只要大家有一口飯吃每家人都能團(tuán)團(tuán)圓圓這或許就是最大的幸福。
書的結(jié)束并沒有對(duì)鹿兆鵬到底是死是活做過多的介紹,讓我不禁開始想象。好人應(yīng)該是有好報(bào)的,但如果壞人改錯(cuò)了依舊可以做好人,我們何不去寬容他曾經(jīng)所犯的錯(cuò)呢,黑娃最終還是被定著一些不著實(shí)的罪名去除死,讓我覺得有點(diǎn)難過,至少在我個(gè)人認(rèn)為他的一生不該如此結(jié)束。
我討厭國(guó)民黨活埋共產(chǎn)黨,佩服朱先生一生清名留一世,敬畏白嘉軒的處世方式…………一切的一切隨著我讀完它開始我想應(yīng)該會(huì)慢慢沉淀,總之我感謝此書帶給我的一切感受。