全民終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周是一個(gè)非常重要的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，可以讓更多的人有機(jī)會(huì)接受終身教育和學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該積極參與其中，不斷探索適合自己的學(xué)習(xí)方式和途徑。以下是小編為大家收集的關(guān)于2023全民終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周心得體會(huì)范文的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考!
終身學(xué)習(xí)的意義在哪里?著名人文學(xué)者錢(qián)理群說(shuō)他人生道路上必須面對(duì)的問(wèn)題是，怎樣使自己始終如一處在探討、發(fā)現(xiàn)的狀態(tài)，并由此獲得永恒的快樂(lè)?這種狀態(tài)就是終身學(xué)習(xí)的狀態(tài)。他稱之為“黎明的感覺(jué)”，“黎明的感覺(jué)”就是每天早上睜開(kāi)眼睛，你便獲得了一次新生，你的生命開(kāi)始新的一天，就有了黎明的感覺(jué)：一切對(duì)你來(lái)說(shuō)都是新鮮的，你用新奇的眼光與心態(tài)去重新發(fā)現(xiàn)。這就是古人說(shuō)的：“茍日新，日日新，又日新?！泵刻煨褋?lái)都以新生兒的好奇心來(lái)求知，而這種好奇探索的學(xué)習(xí)心態(tài)，讓自己在每天的尋常生活中衍生出全新的成長(zhǎng)體驗(yàn)。
全身心投入是在以終身學(xué)習(xí)的志向基礎(chǔ)上，在每一天每一刻里認(rèn)真專注地學(xué)習(xí)當(dāng)下的東西，學(xué)在當(dāng)下，酣暢淋漓。有人問(wèn)怎么讓自己的每一天都過(guò)得有意義?最好的答案是學(xué)習(xí)吧，讓自己每天成長(zhǎng)邁出一小步。而這些日積月累的一小步終將成為一大步，在人生長(zhǎng)跑中飛速跨越，細(xì)水長(zhǎng)流的積累終究引發(fā)質(zhì)的飛躍的成長(zhǎng)。
學(xué)無(wú)止境，其樂(lè)無(wú)窮。終身學(xué)習(xí)，讓我們成就有用之才的人生理想，也讓我們找到追尋幸福的生命方向。
20__年全民終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周，我鎮(zhèn)共有1700多人次參加活動(dòng),活動(dòng)周以其鮮明的主題、靈活的形式、豐富的內(nèi)容、顯著的成果及良好的社會(huì)影響受到了群眾好評(píng)。
1.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)活動(dòng)。我鎮(zhèn)在活動(dòng)周期間要求全體領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、帶頭學(xué)習(xí)，集體學(xué)習(xí)與自學(xué)相結(jié)合，定期與不定期相結(jié)合，學(xué)無(wú)止境，養(yǎng)成讀書(shū)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
2.推進(jìn)讀書(shū)計(jì)劃。馬蹄灣鎮(zhèn)中心小學(xué)在廣大師生中開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，開(kāi)放各類學(xué)習(xí)資源，以主題班會(huì)、讀書(shū)周和征文比賽等形式，與所在社區(qū)共同開(kāi)展終身學(xué)習(xí)主題活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)進(jìn)一步強(qiáng)化了教師的終身教育觀，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，其學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力得到了培養(yǎng)和提升。
3、開(kāi)展脫貧攻堅(jiān)技能培訓(xùn)。以20__年脫貧攻堅(jiān)計(jì)劃為依托，結(jié)合我鎮(zhèn)農(nóng)戶產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際情況及市場(chǎng)需求，開(kāi)辦脫貧攻堅(jiān)技能培訓(xùn)班，為農(nóng)戶講解、傳授科學(xué)的種植、養(yǎng)殖技術(shù)，幫助貧困農(nóng)戶脫貧致富。通過(guò)為期10天的培訓(xùn)，我鎮(zhèn)貧困農(nóng)戶了解掌握了一批實(shí)用的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，提高了其發(fā)展產(chǎn)業(yè)、脫貧致富的能力。
4.開(kāi)展法律科普學(xué)習(xí)活動(dòng)。開(kāi)展法律、科普進(jìn)校園活動(dòng)，分別以“創(chuàng)新放飛夢(mèng)想，科技引領(lǐng)未來(lái)”和“牢樹(shù)法制意識(shí)，提高法律素質(zhì)”為主題，開(kāi)展了生動(dòng)的知識(shí)講座，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，善于發(fā)現(xiàn)，并在討論中將知識(shí)融入生活，豐富學(xué)生科普知識(shí)、樹(shù)立法治意識(shí)，達(dá)到了較好地教育宣傳效果。
我鎮(zhèn)20__年全民終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周在全鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)、干部、群眾的積極參與下圓滿結(jié)束了，活動(dòng)以其群眾生活、符合學(xué)習(xí)需求的特色受到了廣泛好評(píng)。但一周的學(xué)習(xí)時(shí)間畢竟較短，而學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，因此，我們今后要繼續(xù)把終身學(xué)習(xí)的理念融入到各項(xiàng)活動(dòng)中，加強(qiáng)宣傳抓落實(shí)，使全民學(xué)習(xí)真正融于群眾生活。
終身學(xué)習(xí)是指社會(huì)每個(gè)成員為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的，持續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程。
那么，人為什么要終身學(xué)習(xí)呢?
首先，新時(shí)期社會(huì)的、職業(yè)的、家庭日常生活的急劇變化，導(dǎo)致人們必須更新知識(shí)觀念，以獲得新的適應(yīng)力。
本世紀(jì)50年代末60年代初，正值技術(shù)革新及社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生急劇變化的時(shí)期。這一巨大變化不僅表現(xiàn)在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、過(guò)程及功能方面，甚至還影響到日常生活方式和普通家庭生活，使之也發(fā)生了巨大的變化。人們面對(duì)的是全新的和不斷變化發(fā)展的職業(yè)、家庭和社會(huì)生活。若要與之適應(yīng)，人們就必須用新的知識(shí)、技能和觀念來(lái)自己。終身教育強(qiáng)調(diào)人的一生必須不間斷地接受教育和學(xué)習(xí)，以不斷地更新知識(shí)，保持應(yīng)變能力，其理念正好符合時(shí)代、社會(huì)及個(gè)人的需求，因此終身教育理念一經(jīng)提出，就獲得前所未有的重視，就理所當(dāng)然了。
其次，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活及自我實(shí)現(xiàn)要求的不斷高漲。
第二次世界大戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善，人們逐漸從衣食住行的窘境中解脫出來(lái)。電子器具的普及，也是人們可以擺脫體力勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)的拖累，現(xiàn)代人也開(kāi)始擁有更充裕的自由支配時(shí)間。外部條件的改善，使人們開(kāi)始注重精神生活的充實(shí)，期望通過(guò)個(gè)人努力來(lái)達(dá)到自我完善。要實(shí)現(xiàn)高層次、高品質(zhì)的精神追求，靠一次性的學(xué)校教育是難于達(dá)到的，只有依靠終身教育的支持才有可能完成。
再次，人們要求對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校教育甚至教育體系進(jìn)行根本的改革，從而期望產(chǎn)生一種全新的教育理念。
不是人人都有美麗的外表，但我們通過(guò)學(xué)習(xí)卻可以做最美的老師。近幾天，陳霞、姜文、江忠紅三位老師和夏肖燕的感人事跡傳遍了三衢大地，深深震撼了每個(gè)人的心靈，他們這種平凡中見(jiàn)不凡、普通中見(jiàn)崇高的精神，充分體現(xiàn)了新時(shí)代“最美教師”可敬、可親、可學(xué)、可愛(ài)的良好形象，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我覺(jué)得“最美教師”的出現(xiàn)不是偶然的，而是必然的。她們其實(shí)就是教師的一個(gè)代表，是老師忠于職守、樂(lè)于奉獻(xiàn)、孜孜不倦形象的縮影。作為一名普通的小學(xué)教師，學(xué)習(xí)“最美教師”的先進(jìn)事跡，首先要從小事做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生的生活起居做起，用心工作，每個(gè)人都可以成為“最美教師”。
曾經(jīng)有位哲人說(shuō)過(guò)：“生命是沒(méi)有意義的，除非有工作;所有的工作都是辛苦的，除非有知識(shí);所有的知識(shí)是空虛的，除非有熱望;所有的熱望是盲目的，除非有愛(ài)。有愛(ài)的工作才是生命的具體化，那么讓我們懷著愛(ài)工作吧!”我們現(xiàn)在從事的正是一份有愛(ài)的工作，領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、同事的幫助、學(xué)生的努力、家長(zhǎng)的期待，正是我們前進(jìn)的不竭動(dòng)力，我們是一群幸福的人。我相信，只要我們努力工作，用心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，我們個(gè)個(gè)都會(huì)是“最美教師”。讓我們懷著愛(ài)工作吧，堅(jiān)持不嫌棄、不拋棄、不放棄的原則，將責(zé)任、奉獻(xiàn)精神化為自覺(jué)行動(dòng)，堅(jiān)守平凡的崗位，懷有一顆關(guān)愛(ài)之心，善待身邊的每一個(gè)學(xué)生，為我們的教育事業(yè)發(fā)展，貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第一是忠于職守、高度負(fù)責(zé)的精神。最美老師，美在責(zé)任。她們的責(zé)任心充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生盡心、對(duì)工作盡職、對(duì)社會(huì)盡責(zé)的態(tài)度，充分體現(xiàn)了她們敢于負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。向她們學(xué)習(xí)，就是要樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任心和事業(yè)心，把崗位當(dāng)作社會(huì)責(zé)任，把工作當(dāng)作一種事業(yè)的追求，滿腔熱情的、全身心的投入各項(xiàng)工作，踏踏實(shí)實(shí)的干事，兢兢業(yè)業(yè)的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。
第二是樂(lè)于助人、至善大愛(ài)的精神。最美教師，美在大愛(ài)。這種愛(ài)就是把學(xué)生真正放在自己的心里，對(duì)學(xué)生不嫌棄、不拋棄、不放棄，堅(jiān)守著可以沒(méi)有大師，沒(méi)有大樓，但絕不能沒(méi)有大愛(ài)的堅(jiān)韌的信念和價(jià)值。向最美教師學(xué)習(xí)，就是要傳承中華的美德，弘揚(yáng)大愛(ài)精神，本著愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)他人的博大情，扎扎實(shí)實(shí)的做好為群眾服務(wù)的各項(xiàng)工作，努力把衢州打造成為充滿愛(ài)心，人人向往的幸福之城。第三是甘于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助的精神。最美教師，美在團(tuán)隊(duì)。正是因?yàn)閷W(xué)校的這種團(tuán)結(jié)互助的精神，才共同譜寫(xiě)了這曲感人的贊歌。向她們學(xué)習(xí)，就要增強(qiáng)大局觀念，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神，心往一處想，勁往一處使，強(qiáng)化工作的合力，為衢州兩個(gè)崛起貢獻(xiàn)智慧和力量。
學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，我覺(jué)得老師的觀念需要更新，提高自己的道德水平。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，樹(shù)立正確的人生觀，才可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人與人之間的正確關(guān)系，形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。教師還要學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書(shū)育人的職責(zé)，通過(guò)學(xué)習(xí)，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識(shí)，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。只有這樣，才能真正做到在教書(shū)過(guò)程中育人。
教師不是神，愛(ài)情婚姻，子女家庭，經(jīng)濟(jì)收入，名譽(yù)地位等種種人生瑣事必然會(huì)影響教師的情緒。但教師必須時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的社會(huì)和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)，修養(yǎng)，自覺(jué)維護(hù)教師職業(yè)道德，愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，廉潔從教，精心育人，團(tuán)結(jié)協(xié)作，勇于創(chuàng)新。在教師之間，師生之間，教師與家長(zhǎng)之間形成互相尊重，互相愛(ài)護(hù)，善于交流，及時(shí)溝通的氛圍，也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬(wàn)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。作為一名教師，應(yīng)具備刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，影視文化，網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書(shū)學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書(shū)的場(chǎng)所，是書(shū)籍的王國(guó)。教師的讀書(shū)習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生。把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍世界，不管教師讀書(shū)難的理由有千萬(wàn)條，但每個(gè)教師自己應(yīng)該清楚，作為教師，必須要堅(jiān)持讀書(shū)。
我們只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力，以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待本職工作，做到愛(ài)崗，敬業(yè)，團(tuán)結(jié)，向上。
我國(guó)著名教育家蔡元培先生指出，道德不是熟記幾句格言就可以了事的，要重在實(shí)行。職業(yè)道德規(guī)范，在于形成良好的師德素質(zhì)，提高教師實(shí)踐能力。教師不僅要通過(guò)理論學(xué)習(xí)來(lái)分清是非，更重要的是要求身體力行，用這些認(rèn)知指導(dǎo)自己的行動(dòng)，培養(yǎng)自己的良好的品行。職業(yè)道德規(guī)范的總目標(biāo)是崇高的教師職業(yè)道德理想，把它作為一面旗幟，為教師如何作人，如何勝任教書(shū)育人的責(zé)任指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo)，并成為教師生活的重要精神支柱，推動(dòng)和激勵(lì)著教師朝著更高的道德境界奮進(jìn)。
教師職業(yè)是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)，是用靈魂塑造靈魂、用品格培養(yǎng)品格的工作，教師職業(yè)道德水平的高低，不僅反映在他本人的工作態(tài)度、工作成果上，而且對(duì)學(xué)生的心靈也會(huì)產(chǎn)生巨大且深遠(yuǎn)的影響。樹(shù)立良好的師德是我們作好一切工作的前提?！敖處煛边@個(gè)職業(yè)的定義決定：社會(huì)賦予了我們神圣的使命和責(zé)任，其實(shí)，把它理解為一種崇高的精神境界也毫不為過(guò)。
從古至今，“職業(yè)道德”一直是人類工作的行為準(zhǔn)則，在世界飛速發(fā)展的今天，更是得以發(fā)揚(yáng)光大，并成為成就大事所不可或缺的重要條件。當(dāng)“職業(yè)道德”深植于我們腦海中的時(shí)候，我們工作起來(lái)就會(huì)積極主動(dòng)，并會(huì)從中得到快樂(lè)。作為一名小學(xué)教師，我們應(yīng)該承受由責(zé)任所帶來(lái)的一切挑戰(zhàn)。我們要平和自己煩躁的心態(tài)，不斷的探索與家長(zhǎng)和孩子相處的藝術(shù)。經(jīng)常與家長(zhǎng)溝通，悉心掌握本班每一位學(xué)生家長(zhǎng)的心理狀態(tài)，說(shuō)話時(shí)站在他們的角度，讓家長(zhǎng)感到，老師是真誠(chéng)為他們分憂的姐妹和朋友。我們要以寬容的心態(tài)對(duì)待每一個(gè)孩子，避免用成人的眼光來(lái)衡量他們。承認(rèn)他們的個(gè)體差異，允許他們?cè)谠兴缴汐@得自己的收獲和進(jìn)步。不要給他們?cè)斐扇魏蔚男睦韷毫Γ顾麄冋嬲南矚g老師，把老師當(dāng)成自己親密的、值得信賴和依靠的人。對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“老師最愛(ài)你們，愛(ài)你們當(dāng)中的每一個(gè)人，老師的批評(píng)是希望你們更完美、更進(jìn)步。你們的收獲就是老師的收獲，你們的快樂(lè)就是老師的快樂(lè)?！?/p>
中國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子早就提出“有教無(wú)類”，“因材施教”，“培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木印钡乃枷搿Ｗ鳛橐幻W(xué)教師，我們要以此時(shí)刻鞭策自己，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。孔子熱愛(ài)教育事業(yè)，敏而好學(xué)，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重視道德修養(yǎng)，因而具備作為優(yōu)秀教師的品質(zhì)和條件。他回答子貢提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也?！彼趯W(xué)生面前公開(kāi)作自我評(píng)價(jià)說(shuō)：“若圣與仁，則吾豈敢。抑為學(xué)之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！逼鋵?shí)這就是他所主張的作為老師應(yīng)具備的基本條件：學(xué)而不厭，溫故知新，誨人不倦，以身作則，愛(ài)護(hù)學(xué)生，教學(xué)相長(zhǎng)。
我們要吸取孔子思想中的精華。教師要盡自己的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，掌握廣博的知識(shí)，具有高尚的品德，這是教人的前提條件。要保持一種“學(xué)如不及，尤恐失之”的積極精神狀態(tài)。“要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水?！边@是人們通常對(duì)教師提出的要求。教師在不斷端正教育思想、更新教育觀念的前提下，知識(shí)需要不斷更新，并不是"一桶水"就夠了，應(yīng)該具有源源不斷的"活水"。有的教師滿足于自己已有的學(xué)歷，放松了業(yè)務(wù)上進(jìn)一步提高的要求，缺乏對(duì)工作精益求精的精神，沒(méi)有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。有的教師缺乏遠(yuǎn)大目標(biāo)與理想，僅僅把教師工作當(dāng)作一個(gè)職業(yè)，而不是當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來(lái)看待?！奥殬I(yè)”與“事業(yè)”表面上看是一字之差，而在實(shí)際工作中，把教育當(dāng)作職業(yè)與當(dāng)作事業(yè)的人卻會(huì)有很大的差別。以教育為職業(yè)者，基本上還沒(méi)有脫開(kāi)把教育只是當(dāng)作謀生的手段。這樣的教師中，也不乏有一些人熱愛(ài)自己的工作，愛(ài)護(hù)自己的學(xué)生，具有一定的教學(xué)水平，能夠得到學(xué)生與家長(zhǎng)的認(rèn)可。
教育是崇高的事業(yè)，需要對(duì)學(xué)生有高度責(zé)任心，對(duì)社會(huì)有高度責(zé)任心的人來(lái)為其服務(wù)。教師以教為業(yè)，也要以教為樂(lè)，要樹(shù)立“誨人不倦”的精神。另外教師對(duì)學(xué)生的教育方式不僅有言教，還有身教。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。教師身教的示范，對(duì)學(xué)生有重大的感化作用，因此身教比言教更為重要。
我們?nèi)嗣窠處熕鶑氖碌穆殬I(yè)是以品德培養(yǎng)品德、以靈魂塑造靈魂的崇高事業(yè)，這就要求教師一定要首先凈化自己的心靈，應(yīng)當(dāng)有一種健康向上的積極精神，有一種熱愛(ài)生活的樂(lè)觀情緒，用光明的形象去鼓舞、感染學(xué)生，不能用灰色理論、灰色情調(diào)去影響學(xué)生。為人師表，要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，首要的是自己先要學(xué)會(huì)做人?！拔凑耍日骸?，這是古代先賢們的訓(xùn)誡，對(duì)我們今人依然是有教育意義的。以己之昏昏，要想使人昭昭，那是不可能的。教師還要樹(shù)立愛(ài)事業(yè)、愛(ài)崗位、愛(ài)學(xué)生的敬業(yè)精神。既然選擇了教師職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔地、心甘情愿地把自己的一生交給三尺講臺(tái)。要愛(ài)這個(gè)崗位，把這項(xiàng)工作當(dāng)作自己的事業(yè)，而不僅僅當(dāng)作職業(yè)；不是以此為謀生手段，而是以此作為自己人生的追求。要對(duì)自己的學(xué)生有滿腔的愛(ài)，要象愛(ài)自己的子女一樣去愛(ài)學(xué)生，不體罰、變相體罰、侮辱學(xué)生人格。正如一位老校長(zhǎng)對(duì)他的青年教師所講的：“我們都是從學(xué)生時(shí)代過(guò)來(lái)的人，回憶自己的學(xué)生時(shí)代，我們都能記起幾位老師，你喜歡什么樣的老師？你就照那樣的老師去努力，你就一定能成為一名受學(xué)生歡迎的好教師。偉大的教育家陶行知有一句著名的座右銘：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。如果缺乏無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，教育是無(wú)法成功的。
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，今天教師隊(duì)伍的素質(zhì)如何，在一定程度上決定著我們明天的教育事業(yè)發(fā)展如何，關(guān)系著我們的國(guó)家、民族的前途如何。而對(duì)于我們小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，我們的責(zé)任更是無(wú)法取代的，我們必須樹(shù)立正確的學(xué)生觀，教師觀，價(jià)值觀，世界觀，為我國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)一生！
作為一名青年教師，來(lái)到宜良一中近三年，這三年中有辛苦、有付出、有割舍;有進(jìn)步、有收獲、有喜悅，有工作能力的成長(zhǎng)、專業(yè)技術(shù)的成長(zhǎng)，更重要的是有人格上的成長(zhǎng)和點(diǎn)滴靈魂上的感悟，讓我愈發(fā)覺(jué)得現(xiàn)在所做的事是有意義的，且對(duì)于將來(lái)的事也是有意義的，三年的時(shí)光沒(méi)有虛度，我甚是欣慰!
在教育教學(xué)工作中，我始終盡心盡責(zé)，在完成基本教學(xué)任務(wù)、會(huì)考要求的同時(shí)，盡可能多的教給我的學(xué)生更多、更有用、更實(shí)際的技能，畢竟信息技術(shù)如今已經(jīng)發(fā)展成為比英語(yǔ)更重要、更有用、更能在生活、生產(chǎn)中發(fā)揮作用，甚至是關(guān)乎生存的一項(xiàng)技能，所以，作為一名教授“最先進(jìn)、最前沿、最高端大氣上檔次”學(xué)科的教師，我不得不與時(shí)俱進(jìn)，以更敏銳、更迅捷地目光去獲取最新的知識(shí)，然后轉(zhuǎn)化為學(xué)生們能夠理解的、有益于生存的、感興趣的知識(shí)，來(lái)傳授給他們。
在專業(yè)技術(shù)方面，我熱愛(ài)信息技術(shù)，熱愛(ài)這門(mén)發(fā)展最為迅速的學(xué)科，所以我總是樂(lè)意學(xué)習(xí)有關(guān)這么學(xué)科的所有知識(shí)——新的技術(shù)、新的軟件、更快更好的硬件……我都樂(lè)意去了解，去學(xué)習(xí)。在這三年來(lái)，我沒(méi)有放下我的專業(yè)特長(zhǎng)，在正常的教育教學(xué)之余，我閱讀書(shū)籍，研究技術(shù)，先后分別寫(xiě)了校務(wù)通的Android版和PC版，兩個(gè)簡(jiǎn)單的校務(wù)通項(xiàng)目雛型，它們不僅增長(zhǎng)了我的專業(yè)知識(shí)，更擴(kuò)寬了我的眼界，讓我認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)對(duì)于學(xué)校管理會(huì)起到多大的作用。我將繼續(xù)努力于發(fā)展我的專業(yè)技術(shù)專長(zhǎng)，下一步我將著手開(kāi)發(fā)另外一個(gè)更為完善的軟件項(xiàng)目——校務(wù)通PC、Android、IOS跨平臺(tái)通用版，盡管難度巨大，但我會(huì)努力克服，盡早盡美的完成這一項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)。
在個(gè)人修養(yǎng)方面，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，我不僅時(shí)刻保持積極的工作態(tài)度，更嚴(yán)守黨的組織紀(jì)律性，從不請(qǐng)假?gòu)牟蝗闭n。在聽(tīng)課、備課、講課、研課以增長(zhǎng)自己教學(xué)水平的同時(shí)，不忘努力學(xué)習(xí)，勤讀好書(shū)，利用課余時(shí)間研究教育學(xué)、心理學(xué)、現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)，并以優(yōu)異的成績(jī)考上了云南師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)專業(yè)的在職研究生，今年七月即將踏上又一個(gè)求學(xué)的旅程。
三年，使我從一名大學(xué)生村官轉(zhuǎn)型成為一名合格的高中信息技術(shù)教師，我會(huì)繼續(xù)為我的教育事業(yè)奮斗，給學(xué)生帶去更多的信息技術(shù)知識(shí)及對(duì)信息技術(shù)的熱情。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到學(xué)歷案是信息的轉(zhuǎn)換，有教師到學(xué)生再到學(xué)生的自我轉(zhuǎn)換。教學(xué)，作為完整的專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，其結(jié)束的標(biāo)志使學(xué)生“有沒(méi)有學(xué)會(huì)”，絕非教師“有沒(méi)有教”。
學(xué)習(xí)作為主體的學(xué)生，應(yīng)親力親為的事情，學(xué)習(xí)的責(zé)任在于學(xué)生，教師的責(zé)任在于引起學(xué)習(xí)，維持學(xué)習(xí)和促進(jìn)學(xué)習(xí)，不同學(xué)生擅長(zhǎng)不同的學(xué)習(xí)方法，不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)需要匹配教學(xué)方式，說(shuō)中學(xué)，做中學(xué)，悟中學(xué)，是主動(dòng)學(xué)習(xí)的主要方式。學(xué)歷案能更清晰的指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的明確，并能詳細(xì)的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
具體的設(shè)計(jì)“學(xué)歷案”的原則：
1.每一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。設(shè)計(jì)時(shí)，依據(jù)知識(shí)的生成過(guò)程，讓學(xué)生親身經(jīng)歷從“不會(huì)”到“會(huì)”的過(guò)程。
2.在每一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中要嵌入“問(wèn)題設(shè)計(jì)”?！皢?wèn)題設(shè)計(jì)”要能引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)走向深入，讓孩子不僅僅記住“是什么”，更要知道“問(wèn)什么”，要完成這些問(wèn)題學(xué)生不閱讀文本不行，閱讀不仔細(xì)不行，只閱讀不思考不行，不認(rèn)真思考不行，思考不透徹也不行；“問(wèn)題設(shè)計(jì)”要盡量使學(xué)生看到、感覺(jué)到、觸摸到他們不懂的東西（一望可知、一無(wú)所知、一知半解），要找出那些咋看起來(lái)不易覺(jué)察的“交集點(diǎn)”，即各種因果聯(lián)系、時(shí)間聯(lián)系、新舊知識(shí)掛鉤的交接點(diǎn)，因?yàn)橐蓡?wèn)正是從這些聯(lián)系中產(chǎn)生的；“主問(wèn)題設(shè)計(jì)”=教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)+思維的引爆點(diǎn)，通過(guò)主問(wèn)題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)逼近知識(shí)的“核心地帶”，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的突破；“問(wèn)題設(shè)計(jì)”幫助學(xué)生評(píng)價(jià)自己是否學(xué)會(huì)，也幫助教師了解學(xué)生哪些學(xué)會(huì)了，哪些還沒(méi)學(xué)會(huì)。
3.學(xué)習(xí)方式上采用“獨(dú)立學(xué)習(xí)”與“合作學(xué)習(xí)”結(jié)合、“書(shū)中學(xué)”與“做中學(xué)”并舉、“說(shuō)中學(xué)”與“教中學(xué)”融合、“歷中學(xué)”與“悟中學(xué)”同行的策略；把學(xué)科方法融進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，習(xí)得知識(shí)，悟得方法；思維方式上更多地采用由無(wú)數(shù)事實(shí)“歸納”，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)具體事例抽象概括得出結(jié)論，返回來(lái)再引導(dǎo)學(xué)生去解決實(shí)際問(wèn)題；過(guò)程中采用先暴露的原則。
4、活動(dòng)設(shè)計(jì)指向性明顯---清晰的目標(biāo)；體現(xiàn)教師靈動(dòng)的“智慧”---創(chuàng)造學(xué)習(xí)需求，引發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)欲望；簡(jiǎn)潔明了。
1.舉辦開(kāi)幕式、啟動(dòng)儀式等活動(dòng)。寧江區(qū)各中小學(xué)在10月16日上午升旗儀式舉行了終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周啟動(dòng)儀式，師生參加了啟動(dòng)活動(dòng)。扶余市10月18日上午有11所學(xué)校舉行了終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周啟動(dòng)儀式，各校師生參加了啟動(dòng)活動(dòng)。長(zhǎng)嶺縣開(kāi)幕式在縣職教中心舉行,600余人參與了活動(dòng)開(kāi)幕式。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)成校(中學(xué))也進(jìn)行了活動(dòng)周啟動(dòng)儀式，在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府和相關(guān)部門(mén)的大力支持下，動(dòng)員吸引了廣大居民和社會(huì)組織參與，活動(dòng)覆蓋了全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。市直中等職業(yè)學(xué)校，前郭縣、乾安縣各職業(yè)學(xué)校和部分中小學(xué)也紛紛開(kāi)展了相應(yīng)的啟動(dòng)儀式。
2.面向社會(huì)開(kāi)放學(xué)校資源。各地職業(yè)學(xué)校和各中小學(xué)積極參與本次活動(dòng)，利用校園開(kāi)放日活動(dòng)，切實(shí)發(fā)揮場(chǎng)地、設(shè)備設(shè)施、教學(xué)資源、師資優(yōu)勢(shì)，就近面向社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)展了全民終身學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)。全市部分學(xué)校圖書(shū)室、資料室等對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)和群眾開(kāi)放，已形成常態(tài)化。
3.舉辦學(xué)習(xí)活動(dòng)成果展示。各地積極宣傳終身學(xué)習(xí)典型事跡，特別是長(zhǎng)嶺縣大力宣傳2016年全國(guó)百姓學(xué)習(xí)之星獲得者張鳳霞的事跡，典型事跡鼓舞帶動(dòng)了群眾終身學(xué)習(xí)的熱情。部分學(xué)校還開(kāi)展了向身邊的人學(xué)習(xí)活動(dòng)，推出典范教師、榜樣學(xué)生，鼓勵(lì)全校師生學(xué)習(xí)他們鉆研業(yè)務(wù)、努力學(xué)習(xí)，努力成為學(xué)習(xí)型教師、樂(lè)于學(xué)習(xí)的學(xué)生，創(chuàng)建有特色的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式。
進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)對(duì)教師的要求越來(lái)越高，對(duì)教師的專業(yè)水平也在不斷地提速，教育的基石與精髓就是終身教育，就要求我們終身學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長(zhǎng)與發(fā)展之路，我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷地適應(yīng)時(shí)代要求。
有效研修堅(jiān)持以教師為本，以教師專業(yè)發(fā)展為本，教師的發(fā)展是目標(biāo)，學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展是教師發(fā)展的結(jié)果。教師素質(zhì)、能力的高低，直接關(guān)系著億萬(wàn)青少年兒童的健康成長(zhǎng)，關(guān)系著祖國(guó)的前途和命運(yùn)，關(guān)系著整個(gè)中華民族的素質(zhì)提升。
把教師專業(yè)發(fā)展作為研修活動(dòng)的重要目標(biāo)，我們每個(gè)教師不僅應(yīng)該是有知識(shí)、有文化的人，而且應(yīng)該是有道德文化的追求，不斷自我更新的人。
教師專業(yè)的發(fā)展需要的主要是在學(xué)校教學(xué)和課堂實(shí)踐中產(chǎn)生的，學(xué)校既是教師專業(yè)生活的環(huán)境，又是終身學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，課堂既是教師施展專業(yè)素質(zhì)的舞臺(tái)，又是教師不斷獲得專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉。在這次研修中我有以下心得體會(huì)：首先，我更深刻地感受到終生學(xué)習(xí)的重要性。隨著科技的發(fā)展，知識(shí)更新速度更快，課程與信息技術(shù)的整合，成為教育發(fā)展的趨勢(shì)，隨著教育技術(shù)水平在不斷的提高，對(duì)我們教師的專業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求，我們只有通過(guò)終身不斷的學(xué)習(xí)，才能將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)和操作技能運(yùn)用到教學(xué)實(shí)際中去，才能更好的服務(wù)教學(xué)，從而進(jìn)一步促進(jìn)我們的教育教學(xué)的發(fā)展。教師是一個(gè)需要終身學(xué)習(xí)的職業(yè)，選擇了教師，就意味著為社會(huì)做出一個(gè)表率，為學(xué)生做出一個(gè)榜樣?！皩W(xué)高為師，身正為范”，從當(dāng)初的“要給學(xué)生一杯水自己要有一桶水”到現(xiàn)在的“給學(xué)生一杯水，教師要長(zhǎng)流水?！边@種觀念的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步無(wú)時(shí)不刻的在提醒著從我們。提升個(gè)人素質(zhì)對(duì)學(xué)生發(fā)展的極為重要，但提升個(gè)人素質(zhì)并不是一句空話，它要以“終身學(xué)習(xí)”為基礎(chǔ)、為途徑，因此，教師要走向成功，必須終身學(xué)習(xí)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步，每個(gè)人必須要適應(yīng)這種發(fā)展，所以就必須的學(xué)習(xí)，得接受新的教育，而且要終身的學(xué)習(xí)，不然就會(huì)被社會(huì)淘汰，終身教育的基本含義就是指認(rèn)在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育。終身教育觀念是對(duì)傳統(tǒng)的一次性終結(jié)教育觀念的徹底革新，也是人類對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)上的歷史性飛躍。
教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。
終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會(huì)所需。我們每個(gè)人必須認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，并且欣然接受這種形式，最后祝愿終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好!
教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說(shuō)的迅速變化。這說(shuō)明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的個(gè)體。朗格朗主張任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的知識(shí)加以條理化的能力、應(yīng)付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來(lái)的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識(shí)廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來(lái)武裝人們，使人們能在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用這種方法。當(dāng)今時(shí)代，那種憑借某種固定知識(shí)和技能就能度過(guò)一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識(shí)，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識(shí)的教育，把對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對(duì)現(xiàn)行知識(shí)的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書(shū)”“唯上”的泥海里。
這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實(shí)，偏向于選拔和分?jǐn)?shù)，所培養(yǎng)的是失去個(gè)性和獨(dú)立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅“滿足了統(tǒng)治階級(jí)和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個(gè)體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學(xué)習(xí)過(guò)程的重點(diǎn)都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個(gè)求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法”，即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，從而造就具有新的生存價(jià)值和生存能力，能夠解決新的生存問(wèn)題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會(huì)多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過(guò)富有意義的人生。
終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強(qiáng)制的、自由的教育，是對(duì)人的“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好!
終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念，是各行各業(yè)自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。我們公路客運(yùn)行業(yè)作為服務(wù)行業(yè)的一種,也要做到與時(shí)俱進(jìn),新的觀念、新的知識(shí)都有助于提高專業(yè)服務(wù)素質(zhì)以及業(yè)務(wù)能力，因此作為公路客運(yùn)行業(yè)的每一個(gè)員工都應(yīng)該在不斷的學(xué)習(xí)中來(lái)提高自己，終身學(xué)習(xí)才是唯一的途徑。
一、終身學(xué)習(xí)的含義1994年在意大利舉行了“首屆世紀(jì)終身學(xué)習(xí)會(huì)議”，提出了終身學(xué)習(xí)是二十一世紀(jì)的生存概念。終身教育的理念被越來(lái)越多的人接受，終身學(xué)習(xí)成為時(shí)尚?，F(xiàn)代教育思想達(dá)到共識(shí)：終身教育是“人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和”，包括“教育的一切方面”;終身教育貫穿于整個(gè)人生，是人自發(fā)地、主動(dòng)的、持續(xù)的教育過(guò)程;突破時(shí)間、空間的限制，涉及人的思想、智能、個(gè)性和職業(yè)等方面的內(nèi)容。處于現(xiàn)代社會(huì)中的人，學(xué)習(xí)是不能一次性完成的，終身學(xué)習(xí)觀點(diǎn)激勵(lì)人們從生到死堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)自己教育自己。
二、終身學(xué)習(xí)的意義“知識(shí)就是力量”，知識(shí)才是財(cái)富。我們從小就開(kāi)始接受教育，學(xué)校教育使我們獲得的知識(shí)無(wú)疑會(huì)讓我們終身受益，但不能完全適應(yīng)現(xiàn)代化的教育需要。人在大學(xué)獲得的知識(shí)只占一生所需知識(shí)的很少部分，很多知識(shí)要在學(xué)校后教育中獲得。我們不能固守原有的那點(diǎn)知識(shí)而企望它管用一生。當(dāng)今世界，科技突飛猛進(jìn)、信息與日俱增，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。中國(guó)加入WTO以來(lái)，外語(yǔ)、經(jīng)濟(jì)、法律、電腦信息技術(shù)等專業(yè)日益火暴，要求學(xué)習(xí)和更新專業(yè)知識(shí)的人越來(lái)越多。
“當(dāng)今時(shí)代，是要求人們必須終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。學(xué)習(xí)一切反映當(dāng)代世界發(fā)展的新知識(shí)，學(xué)習(xí)做好工作所必須的一切知識(shí)，知識(shí)挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻程度有目共睹，每門(mén)學(xué)科都是學(xué)無(wú)止境。專業(yè)知識(shí)更新周期越來(lái)越短，舊知識(shí)淘汰很快，我們隨時(shí)面臨知識(shí)危機(jī)。21 世紀(jì)是“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，知識(shí)老化加速，職工更替頻繁，社會(huì)變化急劇，任何人都不可能一勞永逸地?fù)碛凶銐虻闹R(shí)，而需要終身學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身學(xué)習(xí)是自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”是新世紀(jì)應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。
記得曾經(jīng)讀過(guò)一句話：在這個(gè)世界上，有八十歲的“常青樹(shù)”，也有二十歲的“朽木”。我想，這就是對(duì)終身成長(zhǎng)的最好詮釋吧。
從這本書(shū)中，我了解到，能力可以通過(guò)刻意練習(xí)來(lái)獲得，原來(lái)思維品質(zhì)的好壞同樣可以由學(xué)習(xí)力來(lái)界定。那就是固定型思維和成長(zhǎng)型思維。從字面意思大可略知其意，固定型乃固執(zhí)己見(jiàn)，認(rèn)為一切都在可控范圍內(nèi)。表現(xiàn)為：愛(ài)生氣，易挫敗，講排場(chǎng)，相信能力恒定并永遠(yuǎn)不變，讀后感.終其一生都在證明自己的價(jià)值感、存在感及歸屬感。與之相反的成長(zhǎng)型就是不怕丟臉，有大局意識(shí)，向前看，相信自己通過(guò)的能力通過(guò)培養(yǎng)獲得。多么深刻的見(jiàn)解! 書(shū)中的建議重塑了我家庭教育的觀點(diǎn)。以前認(rèn)為：只要父母積極向上，孩子肯定不會(huì)消極怠慢。殊不知多么幼稚的想法。后來(lái)我明白了，父母需要不斷學(xué)習(xí)，不斷更新自己的陳舊觀念，用積極的方法引導(dǎo)孩子，不要夸獎(jiǎng)她的天賦，而要欣賞她的努力;不要盲目的批評(píng)，而要給出建設(shè)性的意見(jiàn)。
同樣作為一名老師，始終思考怎樣教，而不是教什么?就是尊重孩子的言論，允許孩子提出不同的看法，就像猶太人告訴孩子，不怕丟臉，珍惜每一次當(dāng)眾出丑的機(jī)會(huì)，才得以實(shí)現(xiàn)最終的成長(zhǎng)。
成長(zhǎng)是每個(gè)人一輩子的事，它無(wú)關(guān)年紀(jì)。無(wú)論何時(shí)，停滯成長(zhǎng)，才是最可怕的衰老。終身學(xué)習(xí)方可終身成長(zhǎng)。
“活到老，學(xué)到老”，這句話一直以來(lái)都是很多人的座右銘，這句話的確是至理名言。時(shí)代不停變化，我們一生要經(jīng)過(guò)幾十年的歲月洗禮，知識(shí)也是日益更新，我們必須緊跟時(shí)代的步伐!
人從呱呱墜地，先學(xué)爬，再學(xué)走路、說(shuō)話。隨后上幼兒園到大學(xué)，甚至是博士都在學(xué)校度過(guò)。走上工作崗位，又開(kāi)始鉆技術(shù)、練文筆、學(xué)交際，哪怕是退休了，還得看看新聞報(bào)紙，為的是和孩子們有點(diǎn)共同語(yǔ)言，帶帶孫子，更能預(yù)防老年癡呆。
總之，如果人生是一頓五味俱全的大餐，學(xué)習(xí)就是一道必不可少的主菜。當(dāng)然，學(xué)習(xí)是件難事，“十年寒窗苦讀”、“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”就是佐證。大家應(yīng)該有注意到，“學(xué)習(xí)不夠”成為各類反思、總結(jié)最熱門(mén)的一句話。為什么呢?分析有這么幾種心態(tài)：一是有些人越學(xué)越感到學(xué)習(xí)的博大精深，認(rèn)為要學(xué)的東西太多，越覺(jué)得能力恐慌。二是有些人在故意表現(xiàn)謙虛。三是由于工作忙，應(yīng)酬多，不愛(ài)學(xué)，確實(shí)學(xué)習(xí)不夠?！皩W(xué)習(xí)不夠是光榮的缺點(diǎn)”想必也是第三種人中廣為流傳的吧。學(xué)習(xí)不夠是因?yàn)闆](méi)有時(shí)間，沒(méi)有時(shí)間說(shuō)明工作忙，工作忙說(shuō)明非常敬業(yè)。
由此，學(xué)習(xí)不夠成了光榮的缺點(diǎn)。究其原因，首先是對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有足夠重視。第二是怕吃苦，有懶惰情緒。第三是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的妙處，沒(méi)能把學(xué)習(xí)當(dāng)作樂(lè)趣。我認(rèn)為讀書(shū)學(xué)習(xí)是一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求。我們每個(gè)人從出生就開(kāi)始學(xué)，一直學(xué)到現(xiàn)在，每天不自覺(jué)地在反復(fù)學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。但是大多數(shù)人對(duì)于學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，硬著頭皮，甚至比較反感，還沒(méi)有體會(huì)到那種愛(ài)不釋手、欲罷不能的樂(lè)趣和妙處。這是缺陷，缺什么呢?缺的是主動(dòng)學(xué)習(xí)、缺的是系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)、缺的是業(yè)務(wù)技能學(xué)習(xí)、缺的是哲學(xué)方面的學(xué)習(xí)。尤其是學(xué)哲學(xué)，它會(huì)對(duì)我們看問(wèn)題的角度，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題有最直接的幫助，一旦學(xué)進(jìn)去會(huì)感覺(jué)到樂(lè)趣無(wú)窮?？赡苡行┤艘宦?tīng)哲學(xué)就頭大，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是搞清楚馬克思主義的那幾個(gè)觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)。把這幾個(gè)觀點(diǎn)弄通，無(wú)論做什么決策、分析什么問(wèn)題，都將是手到擒來(lái)。還有些人老說(shuō)別人點(diǎn)子多，這只有一個(gè)辦法多看書(shū)多學(xué)習(xí)，沒(méi)有捷徑可走。最后有一句話與大家共勉，要用重視學(xué)習(xí)的精神、勤于學(xué)習(xí)的責(zé)任、善于學(xué)習(xí)的能力、樂(lè)于學(xué)習(xí)的境界、持久學(xué)習(xí)的恒心來(lái)武裝我們自己，不斷開(kāi)拓人生新境界，不斷開(kāi)拓事業(yè)新局面。
把思考當(dāng)作一種習(xí)慣
提到思考不得不說(shuō)思想。正如種瓜得瓜，種豆得豆，只有播種思考，才能收獲思想。竊以為，思考是思想的先導(dǎo)、思想解放的開(kāi)關(guān)。我們一直在推進(jìn)解放思想，思想要解放，思考就必須活躍，就必須習(xí)慣于思考。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，有思想是不言而喻的，但是由于種種原因，有些人不愿思考，久而久之也就沒(méi)有了自己的思想。比如：工作中，我們常被繁重的事務(wù)纏身;生活中，我們常被眾多的娛樂(lè)方式誘惑，總是感覺(jué)自己沒(méi)有時(shí)間去思考除正常的工作生活以外的事情，被一種力不從心的假象所蒙蔽，囚禁住我們那顆敏感睿智的靈魂，漸漸腦子成為一潭死水。如何培養(yǎng)思考的習(xí)慣，個(gè)人認(rèn)為有三點(diǎn)：一是要樂(lè)于思考?？赡懿恢挂粋€(gè)人看到蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)，但牛頓卻因此發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。可能不止一個(gè)人發(fā)現(xiàn)開(kāi)會(huì)時(shí)，職工10分鐘就容易瞌睡，但我們卻總結(jié)出了研究人性特點(diǎn)。這些都驗(yàn)證了“心在哪里，收獲就在哪里”。因此，創(chuàng)新創(chuàng)造是留給那些樂(lè)于思考的人。二是要善于思考。結(jié)合礦山實(shí)際，就是堅(jiān)持反思常態(tài)化。談到反思，有些同志肯定要說(shuō)，又玩虛的，我們這么忙，煩不煩。這是因?yàn)槲覀儧](méi)有認(rèn)識(shí)到反思的益處，沒(méi)有從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、尋找差距問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)看反思，
反思一種進(jìn)步，如果我們把它作為鍛煉思維能力，提高管理水平，交流經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這就是把它干實(shí)了。正確反思，定時(shí)回頭看，可以幫助我們?cè)诠ぷ髦懈倪M(jìn)不足，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，總結(jié)規(guī)律。三是要勤于思考。有則諺語(yǔ)：“一個(gè)匆匆趕路的人突然停下來(lái)，旁邊人奇怪地問(wèn)為什么不走了?停下來(lái)的人說(shuō)：“走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它”。不管再忙，都要留給自己思考的時(shí)間。一天工作結(jié)束后，想一想今天的工作、包括你的言行，是否對(duì)得起你的領(lǐng)導(dǎo)、工友、同事、朋友。想想第二天上班需要從哪里改進(jìn)。
我們的思想是一片天，馬克思理論不占有我們的思想，很可能被思想占領(lǐng)。因此，我們的思考必須是科學(xué)的，如果整天胡思亂想，除了浪費(fèi)腦細(xì)胞之外，別無(wú)益處。再如每天想著消極的事，那么思想必然會(huì)暗淡無(wú)光。所以，我們必須要樹(shù)立科學(xué)的思考方法或是科學(xué)思維模式。什么是科學(xué)的思考思維?個(gè)人以為，是馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下的思維模式。哲學(xué)可概括為五個(gè)觀點(diǎn)：1、辯證的觀點(diǎn)，任何事情都有兩面性，任何事物都是一把雙刃劍，既要看到有利的方面，也要看到不利的方面。告訴我們?cè)诠ぷ魃钪幸环譃槎磫?wèn)題，權(quán)衡利弊。2、聯(lián)系的觀點(diǎn)?？辞迨挛锇l(fā)展的因果關(guān)系，提高實(shí)踐活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性。搞清楚整體與部分的辯證關(guān)系，告訴我們要樹(shù)立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo);又要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。3、發(fā)展的觀點(diǎn)。世界上一切事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)變化之中，我們不可能踏入同一條河流。告訴我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，任何真理、任何理論、任何法律制度都有的它的歷史局限性，世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的絕對(duì)真理。我們今天堅(jiān)持的一些理論，堅(jiān)持的一些做法，到明天或到后天就過(guò)時(shí)了，就很可能成為阻礙我們發(fā)展的一些禁錮。揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)行與曲折性，鼓勵(lì)我們團(tuán)結(jié)一致向前看。這就是所說(shuō)的與時(shí)俱進(jìn)。4、歷史的觀點(diǎn)。今天都是歷史的重演，今天發(fā)生的事情在歷史中都能找到，只是表現(xiàn)的形式不一樣。告訴我們要以史為鑒，學(xué)歷史，照鏡子，我們可以找到很多路子。5、矛盾的觀點(diǎn)。世間萬(wàn)物皆矛盾。我們想問(wèn)題辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾;又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。結(jié)合到工作中就是具體問(wèn)題具體分析，分清楚輕重緩急，急事緩辦，緩事急辦。我們思考和解決問(wèn)題都可以拿這五個(gè)觀點(diǎn)套一下。
我們礦黨政已經(jīng)在哲學(xué)的基礎(chǔ)上總結(jié)出一整套科學(xué)思維方法來(lái)推進(jìn)解放思想：干工作要堅(jiān)持把讓企業(yè)收獲點(diǎn)什么、黨員干部感悟點(diǎn)什么、職工群眾得到點(diǎn)什么作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這是解放思想的根本性;我們推行的“管理六步曲”：確定工作目標(biāo)、找準(zhǔn)出發(fā)點(diǎn)、研究工作對(duì)象、端正工作態(tài)度、創(chuàng)新工作方法、狠抓工作落實(shí)，這是解放思想的操作性;我們倡導(dǎo)的“八字方針”是解放思想的執(zhí)行性;我們提出的“把工作當(dāng)事業(yè)來(lái)干，當(dāng)幸福追求”是解放思想的引領(lǐng)性。這些理念也好方法也好，對(duì)目前的工作有重要的指導(dǎo)意義。