心得一般是指感悟與體會，經(jīng)常寫一寫自己的心得，總結(jié)更多的經(jīng)驗，使自己不斷進(jìn)步。寫好閱讀學(xué)習(xí)感悟心得有什么技巧？這里給大家整理閱讀學(xué)習(xí)感悟心得，方便大家學(xué)習(xí)。
有一句古話說得好：“少壯不努力，老大徒傷悲?！笨梢娕ξ覀兊膶W(xué)習(xí)是多么的重要?？墒怯行┩瑢W(xué)總是抱怨自己的成績不理想?，F(xiàn)在我就把我自己學(xué)習(xí)的一些方法告訴大家。
首先，要做好充分的預(yù)習(xí)：把課文多讀幾遍，然后弄明白重點詞語的意思，并在不好理解的句子上做一下批注。這樣在課堂上才能緊跟老師的步伐。上課時，要集中注意力，不要開小差，更不要走神，而要認(rèn)真的聽老師講課。理解的記住老師所講的內(nèi)容，適當(dāng)?shù)臅r候就做一下課堂筆記。其次，在課外要進(jìn)行一些閱讀，開拓自己的知識面。古語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”。這樣就不至于我們在寫作時，絞盡腦汁，也想不出一句可以表達(dá)自己思想的語句。并且在以后的生活中，也會起到很大的作用。
在學(xué)習(xí)和生活中，我們要擁有一個良好的態(tài)度。做什么事情都要認(rèn)真的去做，不要半途而廢。寫作業(yè)時，更不要把它當(dāng)成一個任務(wù)，而草草完工。如果遇到了什么難題，要仔細(xì)的去思考，或者查閱資料，不要隨便寫一個答案上去。這樣，學(xué)習(xí)成績才會有所提高。
但是我們做事情要講究效率，合理安排時間。不要拖拖拉拉，更不要急著趕來趕去，否則就會一件事也做不好。我們做事要一步一步的來，不要求快，而要保持準(zhǔn)確性，但是速度也不能太慢，不要做很長時間才做完一件事，要穩(wěn)中求快，而不是快中求穩(wěn)。這樣，學(xué)習(xí)成績才能芝麻開花——節(jié)節(jié)高。
同學(xué)們，只要擁有一個良好的態(tài)度，課堂上認(rèn)真聽講，就一定會取得好成績!
為期一周在翠湖賓館的培訓(xùn)結(jié)束了，這一周我學(xué)到了很多的東西，剛開始覺得餐飲服務(wù)工作很容易，很簡單，但真正操作起來也并不是自己想的那么簡單，只有通過自己多次的操作才能掌握其中的奧妙與技巧，俗話說實踐出真知，這話一點也不錯。
在這短短一周的時間我們體會到很多，過程很辛苦但也充滿樂趣。下面是我對這一周培訓(xùn)的總結(jié)。
我到的第一個部門是餐飲部，主管安排我和部門新到的兄弟姐妹們一起學(xué)習(xí)鋪臺、托盤、擺臺、折口布花等。領(lǐng)班給我們講了在操作過程中的要領(lǐng)、注意事項及技巧等。讓我們在實踐中掌握理論。用理論規(guī)范操作，使我受益非淺。
在餐飲服務(wù)的整個過程中托盤是最重要的，它是確保整個餐飲是否有序完成的基礎(chǔ)。規(guī)范使用托盤也是安全使用餐具的基礎(chǔ)。練習(xí)托盤是很累、它需要你的臂力有較強的承受能力，我們大家練得手都痛了，但我們還是堅持把他練好。練好托盤后領(lǐng)班開始教我們輔臺，輔臺方法分為三種，分別是撒網(wǎng)式、推拉式、抖輔式這三種輔法都必須掌握，但是平時可以選擇自己喜歡的方法進(jìn)行輔臺。通過反復(fù)實踐我喜歡推拉式，輔起來較省力，而且輔得平整。通過托盤和輔臺的學(xué)習(xí)我認(rèn)識到?jīng)]有任何事是小事，只有細(xì)節(jié)做好了才能使整體正常的進(jìn)行。做一件事即使你做好了九分有一分沒做好那也可能是白做，最終的結(jié)果還是失敗。所以
做每一件事我們都應(yīng)盡自己最大的努力把它做好不要使自己遺憾。
接著我們還學(xué)習(xí)了擺臺，擺臺也是餐飲服務(wù)一個重要的環(huán)節(jié)，它展現(xiàn)了酒店的服務(wù)水平及管理水平，要做到清潔衛(wèi)生、美觀、方便客人使用。擺餐具的順序及餐具之間的距離等都有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，盡可能使整個臺面美觀并且使用方便。領(lǐng)班示范給我們看我覺得很簡單沒什么難的自己也就自告奮勇的要求擺一次結(jié)果整個臺面寬窄不一，餐具間距離也各不相同，我才覺得這也不容易，于是我尋思找出技巧，經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)越擺也就越好了，真是功夫不負(fù)有心人。
后來還教會我們斟酒、斟茶的要領(lǐng)，斟酒時動作要正確、持瓶姿勢、站位都有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)及要求，并且對于不同的酒類斟酒的酒具、量方法都各不相同，但斟酒的先后順序是相同的。在斟酒過程中一定要確保斟酒安全，做到不滴不灑。
由于在中餐廳時間較短我覺得培訓(xùn)得不夠深入，只是一些服務(wù)技能的培訓(xùn)，和一些服務(wù)常識的了解。在實踐中有不懂的地方只能向老師請教。下面我對中餐服務(wù)的程序作個簡單介紹：
1.迎客——給客人拉椅讓座——鋪口布、擺放各種餐具——問茶斟茶——點菜——問酒水斟酒水——上菜——席間服務(wù)(換骨碟、煙灰缸、毛巾、、盛飯) ——結(jié)賬——送客——翻臺清場——結(jié)束。以上服務(wù)程序看似很簡單，在工作中天天都要做到，但每位客人的需求是不盡相同的，要想給客人個性化的服務(wù)，就不是
那么容易了。通過實習(xí)，我覺得只有在整體上掌握了中餐基本服務(wù)程序的前提下，才能給客人從細(xì)節(jié)上提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
我的最后一個部門是客房部在那里學(xué)習(xí)了兩天，我學(xué)會了抹塵、鋪床單、套被子枕頭，整理洗漱間等。
經(jīng)過這次培訓(xùn)，學(xué)到了很多實用的知識，在日常生活中也能加以應(yīng)用，使我受益匪淺，并為我以后的培訓(xùn)工作打下堅實的基礎(chǔ)。在以后的工作中我會不斷的學(xué)習(xí)總結(jié)，爭取把公司的培訓(xùn)工作做得更好。不辜負(fù)公司對我的期望。
一，不拒細(xì)小，是成就大事的重要基石。
古人說，“天下大事，必作于細(xì)”。大和小相互依存，相互聯(lián)系，是相對和辯證統(tǒng)一的。再大的事情，也都是由一個個小的側(cè)面和細(xì)節(jié)組成，不肯認(rèn)真從每個細(xì)節(jié)做起，不愿意抓好每一件小事，大事的成功也就無從談起。
二，從小處入手，點滴積累，是求“真”的重要方法和必經(jīng)途徑。辯證唯物主義認(rèn)為，求真務(wù)實是一項復(fù)雜的認(rèn)識和實踐活動。所謂“真”，通俗地講就是客觀世界內(nèi)在的規(guī)律性。
求真就是求是，就是去認(rèn)識事物發(fā)展的規(guī)律和本質(zhì)，其目的是為實踐活動提供自覺的理論指導(dǎo)，從而減少實踐的盲目性。然而，要想透過紛繁復(fù)雜的表象，找到其固有的普遍的聯(lián)系即規(guī)律，且轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實際工作的能力和本事，其重要的方法和必經(jīng)途徑就是從小處入手，用務(wù)實的作風(fēng)，務(wù)實的方法，下苦功夫，笨功夫，不怕麻煩，從一件件具體的事做起，從一項項小的工作抓起，把每一項工作做精、做細(xì)、做出特色，并且善于在實踐中總結(jié)和思考，求真務(wù)實心得體會。這樣，長期積累，就會有收獲，方有可能達(dá)到認(rèn)識規(guī)律、掌握規(guī)律的理想境界。
民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚。弘揚和培育民族精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，可以讓人明白許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財，善教得民心”!國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
國學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財富。國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華物茁壯成長，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國學(xué)各個學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗的告誡，不僅是個人安身立命之本，更是一國安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫，我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財富吸收和傳揚。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵?？偟膩碚f，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，盡管其教育思想帶有很強的階級色彩，但對于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的.今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
發(fā)展，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)取得重大進(jìn)展;二是改革開放邁出新步伐，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制更加完善，更高水平開放型經(jīng)濟(jì)新體制基本形成;三是社會文明程度得到新提高，公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全，人民精神文化生活日益豐富;四是生態(tài)文明建設(shè)實現(xiàn)新進(jìn)步，能源資源利用效率大幅提高，生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善;五是民生福祉達(dá)到新水平，居民收入增長和經(jīng)濟(jì)增長基本同步，基本公共服務(wù)均等化水平明顯提高;六是國家治理效能得到新提升，社會主義民主法治更加健全，社會治理特別是基層治理水平明顯提高。
然而就農(nóng)村工作而言，個人認(rèn)為主要可以集中在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會治理，精神文化等三方面做文章。
農(nóng)村產(chǎn)業(yè)是薄弱，必須借助外力才能有所發(fā)展，要以農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，促進(jìn)一二三產(chǎn)融合發(fā)展。將農(nóng)業(yè)與文化、鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村休閑等三次產(chǎn)業(yè)深度鏈接，打造生態(tài)農(nóng)業(yè)、田園鄉(xiāng)村、生態(tài)鄉(xiāng)村，吸引市民下鄉(xiāng)，增加農(nóng)民經(jīng)營性收入。
充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，號召黨員帶頭，引領(lǐng)群眾，現(xiàn)階段的“兩個和美”、“美麗鄉(xiāng)村”工作，正是加強鄉(xiāng)村治理的有效途徑。從我做起，從小起，從簡做起，鞏固創(chuàng)建成果，保持宅前屋后的整潔，以季度為單位，評比出好中差三級標(biāo)準(zhǔn)，以獎勵金和福利掛鉤，通過獎懲機(jī)制，不斷提升村級治理水平，健全完善自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。
鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興在精神層面最直觀的表現(xiàn)形式，是鄉(xiāng)村文化振興的核心所在，深化鄉(xiāng)村文明創(chuàng)建，推動移風(fēng)易俗。發(fā)揮村民議事會、紅白理事會、道德評議會等的作用，引導(dǎo)農(nóng)民自我約束、自我管理、自我服務(wù)，破除陳規(guī)陋習(xí)，傳播現(xiàn)代文明理念，培育健康生活方式，形成積極、健康、向上的鄉(xiāng)村社會風(fēng)氣和精神風(fēng)貌。培育文明家風(fēng)。利用好文化陣地，宣傳隊伍，積極開展“傳家訓(xùn)、立家規(guī)、揚家風(fēng)”活動，弘揚傳統(tǒng)家庭美德、現(xiàn)代家庭理念，培育優(yōu)良家風(fēng)家教，以好家風(fēng)溫潤好民風(fēng)。
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！痹谶@樣的日子里，學(xué)校組織我們雷鋒學(xué)員到雷鋒紀(jì)念館去參觀。
清明節(jié)，是祭奠親人的日子，我?guī)е鴱?fù)雜的心情去“看望”雷鋒，這個家喻戶曉的偉大同志，這個我們共同的親人。
細(xì)雨綿綿，仿佛是上天知曉我們的心情，那種對已逝親人的懷念以及不舍的心情，在流著悲傷的淚水。雷鋒的塑像佇立在雨中，就像當(dāng)初他活著的時候那樣給人一種不畏懼一切，奮不顧身的感覺。我也如他一樣站在雨中，如他默默注視前方一切那樣默默注視著他，親愛的雷鋒同志，雖然你已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，雖然現(xiàn)在已不是雷鋒月，但你就想我們身體中某個必不可少的器官一般，將永遠(yuǎn)活躍在我們身體里。你助人為樂、熱愛生活、尊重他人等種種精神也將一直在我們生活中體現(xiàn)。
紀(jì)念館里有你穿過的衣物，有你用過的東西，有你寫過的日記，有講述你的故事等等。我看著看著，一種敬佩之感油然而生，就是在如此艱難的時代，面對如此艱苦的生活，你依舊毅然決然地做著你自己，依舊堅持著自己的理念，依舊默默的默默的幫助著人民群眾，你就像是人民群眾的守護(hù)神一般，發(fā)揮著你無窮的力量。你愿意舍棄自己一月的酬勞，去幫助一個素不相識的人;你寧愿自己在風(fēng)雨里瑟瑟發(fā)抖，也要去送那婦女和孩子們回家。
看看你，想想自己，再想想我們這些先進(jìn)時代的孩子們，我自嘆不如，我慚愧不已。你可以如此對待素不相識的人，但我們連最基本的孝順父母都不曾做到。我們和父母反目為敵，父母說一，我們做二，我們讓我們的至親為我們流下了痛苦傷心的淚水……我對過去的種種感到后悔自責(zé)，同時也對未來充滿著自信與向往，我在春雷轉(zhuǎn)變著，在春雷發(fā)揚著雷鋒精神，我想，等我回到家里，一定會讓父母親人刮目相看，也一定會繼續(xù)發(fā)揚雷鋒的種種精神。或許，我沒有能力做出轟天震地的大事，但我會默默地默默地從身邊的小事做起，從自己做起，讓雷鋒精神從我內(nèi)心散發(fā)出來，溫暖每一個人的心。同時我也希望同學(xué)們可以將雷鋒精神用到極致，讓世界充滿愛。