心得需要結(jié)合自己的實際情況,寫出自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、收獲和感悟,反思自己的不足之處。讀給教師的建議心得感悟規(guī)范是怎樣的?下面給大家整理了一些讀給教師的建議心得感悟,供大家參考。
最近我讀了《給教師的建議》一書,沉浸其中,情不自禁地與這位偉大的教育家進行心靈的交流。
在《給教師的建議》中的一篇文章里談到了怎樣對待“后進生”問題,讀過之后,我陷入深深的沉思之中。作為教師,被贊為“人類靈魂工程師”的我們,是否真正做到了教育的公平公正?是否做到了關(guān)愛每一個學(xué)生,特別是每一個后進生?如果教師只是口頭講授或板書,或者讓一些程度較好,理解能力較強的學(xué)生進行流利的回答,那么表面上似乎很完美,但對于那些后進生就會產(chǎn)生很大的障礙,久之就會有更多的“欠賬”。因此,留下獨立思考的時間很重要,無論這些時間是在課堂上,還是在課后。要促使后進生在每一節(jié)課上,在腦力勞動中有進步,哪怕是一點點的進步。
回想一下我們的教學(xué)過程,是否做到對學(xué)習(xí)困難學(xué)生特別關(guān)心、特別關(guān)注呢?這需要我們每一位教師好好地反思,切實地改進工作方法。
蘇霍姆林斯基在書中還提到,教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書,讀書,再讀書。作為教師的我們應(yīng)當(dāng)把讀書當(dāng)做第一精神需求,當(dāng)做饑餓者的食物。蘇霍姆林斯基說:“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?!弊x書,每天不間斷讀書,跟書結(jié)下終生的友誼。讀書不僅是為了教課,而是出自內(nèi)心的需求和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,讀一些學(xué)術(shù)專著,應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域內(nèi),是學(xué)校教科書里包含的那些科學(xué)基礎(chǔ)知識,對于你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的海洋里,你所交給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識,應(yīng)當(dāng)是滄海一粟。
總之,讀完《給教師的建議》,我感到收獲很大。只有我們每一位老師真正走進學(xué)生心靈,教育的價值才能夠真正體現(xiàn)出來,所以,我們應(yīng)每天都有更高的追求,以不愧己心。
成為一名幼兒園教師已經(jīng)五年有余了,在工作崗位上經(jīng)歷了許多的甜蜜,卻也有諸多的困擾,可是每份工作都不會有人來教你,只有自己親身去經(jīng)歷、揣摩,才能體會到其中的滋味!
在我看到《給幼兒教師的建議》一書時,眼前不覺一亮,可是又在那想,會不會又是一些理論知識呢?因為我需要的實踐的經(jīng)驗,需要在碰到困惑時,從中取得一些啟示。
《給幼兒教師的建議》目錄由七輯組成。
第一輯中我喜歡里面的一篇小文章——愛可以這樣簡單,寫出了我的心聲。
從事幼兒教育工作的老師們,有時會覺得自己就像個魔術(shù)師,面對不同的孩子,可以使用不同的教育當(dāng)時來表達(dá)自己對孩子的那份愛。但在我們的工作中常常不乏來自同事的抱怨:“現(xiàn)在的孩子真是不知道如何去教育了,沒法再像愛過去的孩子那樣去愛他們,真累!”確實,老師們一天下來,有時用“身心疲憊”來形容一點兒不為過,但愛孩子就真的那么難嗎?答案是否定的。愛,也許是簡單的一個擁抱、甜美的一個微笑、輕輕的一聲問候。也許還可以更簡單!
其實,我們很多老師都知道去愛孩子,可每次愛得卻有點急,急著讓孩子接受我們的愛。孩子年齡太小,尚未成人,他們各個方面的發(fā)展不全面,難于一下子把愛轉(zhuǎn)移到老師身上來。老師應(yīng)給予孩子一定的空間,讓其慢慢地接受老師的情感。我們老師愛的面太窄,只愛“好孩子”,只愛孩子“好的方面”,難于接受“不聽話的孩子”及孩子發(fā)展“不完善的方面”。孩子接受教育就是一個社會化的過程,不同的孩子將來在社會中的作用是不一樣的,我們不能用同一個標(biāo)準(zhǔn)去要求每一個孩子。即使同一個孩子,他各方面的發(fā)展也不是同步的,我們老師要做的就是使其在各個方面都有所發(fā)展,而不是以各個方面都優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)來要求他。再次,我們的教育目標(biāo)太高,缺乏針對性。孩子的發(fā)展水平不一樣,我們的教育目標(biāo)也應(yīng)該不一樣。如果我們的教育目標(biāo)缺乏針對性,就會早場目標(biāo)與實際的脫節(jié),難于讓孩子接受,更難于讓孩子愛上老師。
成功學(xué)家戴爾·卡耐基曾說過這樣一句話:“一個人臉上的表情比他身上穿的更重要。”那些成功的人,哪個不是對工作本身充滿興趣與狂熱?而那些一開始工作就板著臉,好似痛苦莫名的人,到頭來沒有一個是成功的。
可見,成功的奧秘來自微笑。微笑是人間的花朵,它芬芳動人;微笑時生命的綠洲,它清新怡人。幼兒教師每天面對的是天真、活潑、靈動、可愛又充滿幻想的孩子,他們幼小的心靈更是需要微笑。
孩子的'認(rèn)知是感性的,他們不會從品德、行為等方面去評價一個人,往往僅從一個人的外表便直接得出結(jié)論。不管你學(xué)歷高低,不管你是不是名師,只有當(dāng)孩子感覺到老師是喜歡自己的,他才可能向你敞開心扉,展示出他心中的秘密,接受你的教育。
我們班梁凌菲小朋友是個很聰明的孩子,只是她的確也是個很愛動的孩子,有時她會把她的腳放在椅背上,有時大聲地與小伙伴說話,上課中總要被打亂幾次,但只要她仔細(xì)聽,每次的回答也都能說到點上。所以我對她比較嚴(yán)格,記得有一次與她媽媽交流時,知道現(xiàn)在的她還在讓爸爸喂飯吃,就覺得很驚訝,后來才知道,原來是爸爸一直想要主動喂她吃,并不是她愿意這樣做的,她媽媽還說,女兒在家里說,她喜歡笑起來的余老師···
看來,在我們心目中,愛她就對她嚴(yán)格不一定是對的,也不一定能讓孩子了解自己的苦心,微笑的老師,才是孩子最喜歡的老師!
我覺得我又該反思了。是呀,雖然是老師,可我們卻一直在不停地學(xué)習(xí)著,在反思著。
我們的容貌是天定的,明眸皓齒、面若桃花,那是上天的恩賜,誰都不能強求;我們的品味是自主的,高雅脫俗、卓然優(yōu)雅,那是我們的選擇,誰都可以做主。那么我們也可以選擇微笑,因為連蝸牛都知道,微笑也是禮物,可以送給朋友,讓大家一起快樂!
作為幼兒教師,我們還要做到言行舉止健康、高雅、自然,待人接物真誠、熱情、謙恭,儀容整潔、美觀、得體,這些都是對于教師個人修養(yǎng)的基本要求。在懵懂的孩子面前,我們的一言一行、一舉一動都時刻影響著他們的行為方式和價值觀。也只有我們自身不放棄對于正直、正義、寬容、進取、勤奮、豁達(dá)等等高尚品格的追求,才能以身作則,為孩子率先垂范,真正做到為人師表、教學(xué)相長。
與此同時,我們還需要不斷提高文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)。比如,提高了文學(xué)方面的修養(yǎng),談起話來就有內(nèi)涵,使用語言就會文明、優(yōu)雅;提高了美學(xué)方面的修養(yǎng),便能了解色彩的搭配,提高審美情趣,穿著打扮自然會更得體;提高了音樂、舞蹈方面的修養(yǎng),舉手投足、聲音表情燈都會自然而然地表現(xiàn)出一種美感。
我相信,只要付出,就一定會有收獲。人與人之間的交往時相互的,愛更是相互的。我們平等地、友善地、真誠地愛孩子,孩子也一定會給予我們同樣的愛。只要我們熱愛這份職業(yè),它也能帶給我們無限的驚喜與喜悅!
最近我讀了《給教師的建議》一書,沉浸其中,情不自禁地與這位偉大的教育家進行心靈的交流。
在《給教師的建議》中的一篇文章里談到了怎樣對待“后進生”問題,讀過之后,我陷入深深的沉思之中。作為教師,被贊為“人類靈魂工程師”的我們,是否真正做到了教育的公平公正?是否做到了關(guān)愛每一個學(xué)生,特別是每一個后進生?如果教師只是口頭講授或板書,或者讓一些程度較好,理解能力較強的學(xué)生進行流利的回答,那么表面上似乎很完美,但對于那些后進生就會產(chǎn)生很大的障礙,久之就會有更多的“欠賬”。因此,留下獨立思考的時間很重要,無論這些時間是在課堂上,還是在課后。要促使后進生在每一節(jié)課上,在腦力勞動中有進步,哪怕是一點點的進步。
回想一下我們的教學(xué)過程,是否做到對學(xué)習(xí)困難學(xué)生特別關(guān)心、特別關(guān)注呢?這需要我們每一位教師好好地反思,切實地改進工作方法。
蘇霍姆林斯基在書中還提到,教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書,讀書,再讀書。作為教師的我們應(yīng)當(dāng)把讀書當(dāng)做第一精神需求,當(dāng)做饑餓者的食物。蘇霍姆林斯基說:“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”讀書,每天不間斷讀書,跟書結(jié)下終生的友誼。讀書不僅是為了教課,而是出自內(nèi)心的需求和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,讀一些學(xué)術(shù)專著,應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域內(nèi),是學(xué)校教科書里包含的那些科學(xué)基礎(chǔ)知識,對于你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的海洋里,你所交給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識,應(yīng)當(dāng)是滄海一粟。
總之,讀完《給教師的建議》,我感到收獲很大。只有我們每一位老師真正走進學(xué)生心靈,教育的價值才能夠真正體現(xiàn)出來,所以,我們應(yīng)每天都有更高的追求,以不愧己心。
《給教師的推薦》一書是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦。阿。蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實際問題,專門為中小學(xué)教師寫的教育經(jīng)典叢書。盡管這天的教育形勢與蘇霍姆林斯基寫書的年代相比已經(jīng)有了很大的變化,但他那閃光的思想,精煉的語言,對我們這天的教育工作者來說絲毫不顯過時,它就像一場及時雨,滋潤著我們一顆顆干渴的靈魂,它就像與教師應(yīng)對面一樣,針對教師的苦惱與困惑娓娓道來,常讀常新,每次讀都有新的收獲和體驗。
翻開書,一百條推薦之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解,每個孩子都是獨立不一樣的個體,在學(xué)校里,教師不就應(yīng)“一視同仁”,尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域――腦力勞動的領(lǐng)域里,對兒童要個別對待。
作者打了一個最形象的比喻:讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動,例如提水,有的孩子提了5桶就精疲力盡,有的孩子卻能提20多桶,但是如果你要強迫一個身體虛弱的孩子必須要提20桶,那么這就會損害他的力氣,他到明天就什么也干不成。兒童的腦力勞動所需要的力量,也是象這樣各不相同的。讀到這我不禁想到一個一向困繞我的問題:為什么在我所教授的學(xué)生中會有明顯的優(yōu)差生等級?
為什么同時教授,有的學(xué)生能夠很容易很完美的掌握,而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會,此刻我最后明白原先我沒有在備課中思考到孩子們的差異性,沒有周密的思考到每一個學(xué)生在上課時將要做什么,沒有因人而異,為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的資料,使他們?nèi)〉靡稽c小小的成就。原先就因為我這種欠缺思考的備課,使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無效勞動,而無效勞動――這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的困惑。
在讀到“教師的時間從哪里來”一段時,確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名教師,的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用,每一天總是備課、上課、訓(xùn)練、寫反思等,仰望時鐘,一天時間卻又過去,可收獲卻不大。于是,我迫不及待地想要往下尋求答案。
歲月流金,經(jīng)典永恒。今年寒假有幸閱讀了《給教師的建議》這一經(jīng)典著作。時隔五十多年的今天,雖然教育的形勢已不同于蘇霍姆林斯基所寫書的那個年代,但是當(dāng)我翻開書的那一刻,他亮閃閃的教育思想和樸實無華的語言依然如同一泓清泉,清爽甘甜,沁人心脾。
《給教師的建議》中第18條是:學(xué)習(xí)之母不應(yīng)變成后娘??鬃釉凇墩撜Z》中說:“溫故而知新,可以為師矣?!彪m然復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母,但是蘇霍姆林斯基認(rèn)為:這位本來慈善的母親在實際生活中往往扮演了狠毒后娘的角色。主要原因是:學(xué)生被迫在短時間內(nèi)完成超負(fù)荷的復(fù)習(xí)內(nèi)容,導(dǎo)致其身心俱疲。不僅沒有達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果,反而傷了身體,乏了興趣。學(xué)生在學(xué)校里不僅僅復(fù)習(xí)一門課程,還要學(xué)習(xí)其他功課?;叵肫鹱约簭慕桃詠恚苍高^類似的錯誤?,F(xiàn)在再回頭看,這確實是一種老師累、學(xué)生苦,又達(dá)不到預(yù)期效果的做法。針對這種情況,蘇霍姆林斯基給出的建議是:根據(jù)不同課程和具體教材的特點,布置不同類型的作業(yè),采用不同形式的方法。例如:在復(fù)習(xí)理科類科目時,可以采用綜合復(fù)習(xí)法,以完成實踐性作業(yè)為主。在復(fù)習(xí)文科類科目時,則要撇開教材,不看細(xì)節(jié),仔細(xì)了解主要內(nèi)容。在本條建議的最后,蘇霍姆林斯基還介紹了自己常用的一個小技巧:要求學(xué)生在筆記本專門留出的空白邊上,用紅鉛筆記下應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住的內(nèi)容,以便他們翻閱課堂筆記時,可以復(fù)習(xí)。蘇霍姆林斯基的這條建議告訴我們:在日常的教學(xué)過程中,雖然,不同的學(xué)科有不同的復(fù)習(xí)方法;但是,應(yīng)當(dāng)遵循的總原則是一致的,即:既要符合學(xué)科的知識習(xí)得特點,又要符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這樣才能夠既達(dá)到復(fù)習(xí)的效果,又保護了學(xué)生的身心健康。在這條建議的背后,我看到了蘇霍姆林斯基對學(xué)生的愛。蘇霍姆林斯基之所以偉大,是因為他對教育充滿了愛,對學(xué)生充滿了愛。因為他愛學(xué)生,所以才會處處從學(xué)生的立場出發(fā),來思考和解決教育中的問題,才會抓住了教育的本質(zhì),才會寫出這么偉大的著作。
其實,教師優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)新教學(xué)手段,豐富教學(xué)形式,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,減輕不必要的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),保護學(xué)生的身心健康,這也是愛學(xué)生的表現(xiàn)。寓教于樂,讓老師教得開心,學(xué)生也學(xué)得開心,這才是教師在教學(xué)上對學(xué)生的真正關(guān)愛。
蘇霍姆林斯基作為一代大師,他沒有用居高臨下的方式,進行空洞的理論訓(xùn)導(dǎo),而是以提建議的口吻,將其三十多年的教學(xué)經(jīng)驗向我們娓娓道來,讓我們感受到了教育的親和力和滲透力。作為后輩,我會繼續(xù)向大師學(xué)習(xí),不斷地充實和豐富自己,不忘教育者的初心,努力踐行教育人的使命。
作為一名中學(xué)政治教師,樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀是必然要求,做一名學(xué)習(xí)型的人民教師是其應(yīng)有之義。暑期再次手捧被教育界奉為經(jīng)典的蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》,在很多方面我深有感觸。其中,受益最大的無疑是教師要不斷的加強學(xué)習(xí),不斷的獲取知識,不斷的提高自身。書中主要有三條建議涉及到:第七條知識——既是目的,也是手段;第八條關(guān)于獲取知識;第十八條怎樣靠閱讀擴充知識。這些建議就象一盞盞指路明燈,給我們指明了學(xué)習(xí)的方向。
“書到用時方恨少”,想想真有道理。體現(xiàn)在做事上,經(jīng)常是臨時“抱佛腳”:有時為了一節(jié)公開課,花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識;有時為了寫一篇論文也是絞盡腦汁,趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!有人說:要給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不添加,也有用盡的時候?!皢柷牡们迦缭S,為有源頭活水來”。讀書就是源頭,讀書是活水。俗話說:“活到老,學(xué)到老”,讀書不是為了應(yīng)付,作為一名新時期的教師,我們更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí),只有這樣,才能贏得學(xué)生的尊重,才能無愧于人民教師這個光榮的稱號。
結(jié)合閱讀體會,我認(rèn)為,新時期教師應(yīng)樹立以下三種學(xué)習(xí)觀:
一是樹立終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀。無論何時何地,無論多忙,無論多累,每天都擠出一點時間來學(xué)習(xí),這就是《給教師的建議》這本書給我們一個很好的建議:那就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。書中舉了一個例子:一天,一位老教師上了一堂非常精彩的公開課,她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她:“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時,這位老教師說:“對這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子,而且,對每一節(jié)課,我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的!”是的,教師只有樹立終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀,才能適應(yīng)這個日新月異的知識社會,才能滿足學(xué)科教學(xué)的需求,適應(yīng)新課改的需要。
二是樹立實踐的學(xué)習(xí)觀。“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,俗話也說:實踐出真知。在《知識---既是目的,也是手段》建議中,蘇霍姆林斯基提到要使學(xué)生的知識不要成為最終目的,而要成為手段;不要讓知識變成不動的、死的“行裝”,而要使它們在學(xué)生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財富交流的生動的、不斷的過程中活起來。在我看來,教師要做到不再讓學(xué)生死記硬背記住知識,使學(xué)生的知識活起來,就應(yīng)該讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)知識,運用所會的知識來探究新的知識,讓學(xué)生享受到創(chuàng)造的樂趣,運用知識的樂趣,學(xué)生的學(xué)習(xí)會更好,能力也會大大增強,還會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生不厭學(xué)。所以,樹立實踐的學(xué)習(xí)觀對教師的教育教學(xué)過程至關(guān)重要。
三是樹立創(chuàng)新的學(xué)習(xí)觀。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。對于教師來說,同樣如此。為了讓教學(xué)過程成為學(xué)生學(xué)習(xí)享受的過程,教師就需要對教學(xué)方式方法進行相應(yīng)的創(chuàng)新,才能吸引學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。正如蘇霍姆林斯基在《關(guān)于獲取知識》建議中講的“獲取知識——這就意味著發(fā)現(xiàn)真理、解答疑問。你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西,使他們面前出現(xiàn)疑問。如果你能做到這一點,事情就成功了一半?!钡龅竭@一點并不那么簡單。教師需要在備課的時候,除了對教材進行深思熟慮外,還要創(chuàng)設(shè)問點,把握分寸:哪些東西要講,而哪些東西則留著不要講完,從而能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望。而教學(xué)過程中方式方法的創(chuàng)新和大膽嘗試是教師需要學(xué)會的。