我的書柜里有許多的書,有一本書,我從未讀過,不過現(xiàn)在一讀就迷上了,那就是《史記》。
《史記》是司馬遷寫的,里面記載了從上古黃帝至西漢武帝期間,社會生活的方方面面。其中,讓我印象最深刻是“韓信胯下之辱”讀了后感覺這個事情太不可思議。
韓信出生在淮陽城,家里窮得叮當(dāng)響。鄉(xiāng)鄰認(rèn)為他沒出息。韓信每天走街串巷,很少回家吃飯。又因?yàn)樗麑r(nóng)事一竅不通,怎么辦呢?韓信有自己的辦法:去別人家做客。不管人家愿不愿意,就進(jìn)屋吃飯,晚飯吃完還要借宿一夜,久了就干脆不回家了。后來只要一到吃飯時(shí)間,家家戶戶都會把大門閂上。一個亭長收留了他,結(jié)果韓信被亭長的妻子氣走了。冬天一到,之前幫助韓信的洗衣大娘也走了,他在淮陽城的集市里逛,想討點(diǎn)肉吃,結(jié)果次次都是什么都沒討到,沒幾天屠夫們都知道了為什么韓信每天都 來這轉(zhuǎn)悠,一個屠夫攔在他面前,讓他要么從胯下鉆過去,要么拔劍打一架,韓信最終還從胯下鉆了過去,滿街人都譏笑他膽小怕事,是扶不起阿斗……恰恰相反,韓信成名后,賜給分他食物吃的漂母黃金千斤,這亭長幾百錢,還讓那屠夫做中尉,見眾人都不理解,韓信說殺了他只是徒逞一時(shí)快,而且正是受了那一時(shí)侮辱才激發(fā)他更加刻苦地學(xué)習(xí)和做事,發(fā)誓要出人頭地,所以才會成為今天他。眾人聽了心里紛紛佩服韓信堅(jiān)忍的性格。
他是個熟讀兵法,血?dú)夥絼倽M懷興國安邦之抱負(fù)的堂堂七尺男兒,居然能夠忍受惡霸的欺負(fù)和胯下之辱,看了以后太讓人吃驚了,如果沒有超乎常人的意志力和忍耐力,這種事情怎么可能辦得到?也正因?yàn)榫邆溥@些優(yōu)秀的品質(zhì),韓信為自己的國家立下了豐功偉績,最終被封為“王”更讓我感到震撼這樣一位功臣名就大將,并沒有居功,反而不計(jì)前嫌,還有他心胸豁達(dá)樂觀態(tài)度,太值得我學(xué)習(xí)了!在我周邊生活中,也有很多人可能被羞辱的時(shí)候,也因?yàn)橐虿幌逻@口氣,起了以牙還牙之計(jì),結(jié)果是兩敗俱傷,家庭破碎或者是牢獄之災(zāi),這樣就成了生活中犧牲品。
我真佩服韓信,懂得忍辱負(fù)重,積聚力量,而且是三思而后行,可我呢?忍耐度為“0”做事魯莽,那怕是受了一點(diǎn)侮辱,我都會大發(fā)雷霆,與對方吵架,有時(shí)還會大打出手。
俗話說得好“宰相肚是能撐船”我對“忍“字有了新的概念,雖然現(xiàn)在已經(jīng)可以承受一點(diǎn)了,但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我要做到和俗話一樣肚量大的能撐船,對我來說是很夸張,我拿這個故事激勵自己在困難面前要學(xué)會堅(jiān)持和忍耐、遇事沉著、冷靜,對待任何事情要心胸像天空一樣寬廣,這樣將來才會闖出一番大事業(yè),才能夠成功。
《史記》是我國偉大的史學(xué)家司馬遷所著。它記載了上起黃帝下至漢武帝兩千多年的歷史,在《史記》之前,中國的歷史書只有兩類。一種是編年體史書,而另外一種是國別體史書?!妒酚洝穭t開創(chuàng)了中國史傳文學(xué)的先河,創(chuàng)立了紀(jì)傳體這一文學(xué)體裁。魯迅將《史記》稱為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。由此可見《史記》地位的重要性以及它經(jīng)典的內(nèi)容可以與《離騷》相媲美。
讀過《史記》,我從中深切體會到了作者的那種思想。他將自己的感情完全傾注到自己所創(chuàng)作的作品中去。由于《史記》的大部分是作者忍受宮刑這一巨大屈辱所作,因此從整體上看《史記》飽含著作者的愛憎之情,尤其是對于一些悲劇人物。
拿《項(xiàng)羽本紀(jì)》為例:司馬遷將項(xiàng)羽政治上的幼稚描寫得淋漓盡致。例如在鴻門宴上,項(xiàng)羽本有機(jī)會將劉邦捉住,并將劉邦除掉。但是項(xiàng)羽卻仍把劉邦視為自己的知己,認(rèn)為劉邦還是自己的友軍,自己的好兄弟。但他殊不知此時(shí)劉邦已是與自己爭奪天下的敵人。因此放走了劉邦,而當(dāng)劉邦逃跑的消息被項(xiàng)羽一方得知時(shí),范增十分惱火,說了“庶子不足以為謀”這樣憤怒的話,并將劉邦送與自己的禮物用劍剁碎。而項(xiàng)羽卻不以為然,將劉邦送與自己的禮物安然的收好。絲毫沒有意識到劉邦的危機(jī)。并且在劉邦的一番阿諛奉承之下,將自己要?dú)畹哪铑^早已拋到九霄云外。作者通過范增等人的態(tài)度將項(xiàng)羽沒能把劉邦除掉而充分的表現(xiàn)出了作者對項(xiàng)羽的失望,對劉邦的溜之大吉表現(xiàn)出了作者十足的憎恨。而當(dāng)作者在描寫項(xiàng)羽烏江自刎之時(shí),作者對項(xiàng)羽的那句“天將亡我”又表現(xiàn)出了作者對項(xiàng)羽的惋惜與絕望。其實(shí)項(xiàng)羽是有機(jī)會生存的,他完全可以度過烏江,重整旗鼓。但他卻早已是“無顏見江東父老”。因而項(xiàng)羽唯心的說出了“天將亡我”這樣的話。讓司馬遷以及我們后人對項(xiàng)羽的喪生感到扼腕嘆息。
同時(shí)在《史記》中的《季布列傳》中,作者將自己的遭遇同季布在朱家當(dāng)奴隸一事進(jìn)行了深刻的“托物言志”。在《季布列傳》中司馬遷寫到:“以項(xiàng)羽之氣而季布以勇顯于楚,身屢典軍,搴旗者數(shù)矣,可謂壯士。然被刑戮,為人奴而不死,何其下也!彼必自負(fù)其才,故受辱而不羞,欲有所用其未足也,故終為漢名將!”在這里,季布與司馬遷的遭遇似乎有些相似。季布在朱家為奴,日后成了漢的名將。而司馬遷自身忍受著宮刑這一巨大屈辱,日后寫成了《史記》,成為偉大的史學(xué)家。
在《史記》中,作者還語言犀利,文采斐然,表達(dá)了自己“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”的生死觀。因此,在讀過《史記》之后,我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬遷的那種忍辱負(fù)重的精神。不僅做事要腳踏實(shí)地,還要淡泊名利,最終成就自己的“大業(yè)”!
以前沒有閱讀過《史記》時(shí),也曾聽老師說起過,每次提起這本書,老師們就大贊特贊,說這本書是史學(xué)界寶典,魯迅先生不是也說過《史記》是“史家之絕唱,無韻之離騷”,讀中國歷史不能不讀《史記》。在進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)歷史專業(yè)后,讀史記也成為我們首要并且必須的任務(wù)。讀了《史記》,能領(lǐng)悟到司馬遷那深厚的語言文字功底,作為史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)和豐富的想象力,我深深的喜歡上了《史記》,如果沒有它,那么秦漢以前的歷史研究會是多么蒼白無力!感謝司馬遷,為后人留下一筆寶貴財(cái)富。
《史記》是一部歷史巨著,他博采眾家之長,對每一事物都詳加記敘,從不含糊其辭,從中可以看出司馬遷的嚴(yán)謹(jǐn):我們可以仔細(xì)猜測們個人的性格:執(zhí)法嚴(yán)明的商鞅,雄才大略的秦始皇,陰謀詭計(jì)的趙高,善于用人的劉邦,英雄氣概的項(xiàng)羽,聰明而又冷血的太后,運(yùn)籌帷幄決勝、千里之外的張良,這一個個鮮明的人物都是歷史上真真正正存在過,被司馬遷還原的人物。從《史記》中我深深的被項(xiàng)羽打動,記得那個從小就懷有遠(yuǎn)大理想,謂其叔“彼可取而代也”的項(xiàng)羽,記得那個夜晚,飲帳中悲歌慷慨,自為詩曰:“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝”的項(xiàng)羽,記得那個垓下被圍,渡至陰陵,但是仍以寡敵眾、不服天命的項(xiàng)羽。李清照曾這樣評價(jià)相遇“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過江東。”如果項(xiàng)羽過了江東就不是項(xiàng)羽了,他就是這樣一個頂天立地的男子漢,這是他的英雄本色,而這個項(xiàng)羽就是《史記》刻畫出來的,盡管別的書中有關(guān)于項(xiàng)羽的事跡,但這一切都是從《史記》中衍生出來的,怎能讓我不愛《史記》?
《史記》還是一本文學(xué)巨著,不同于《離騷》,有華麗的辭藻和浪漫的想象,史記以其樸實(shí)的文字和適當(dāng)?shù)穆?lián)想,將一個個歷史故事向我們娓娓道來,描繪了一個個栩栩如生的人物,從史記中我深深的被項(xiàng)羽打動,我們也可看出司馬遷個人的信仰,那就是:所有中華兒女都是炎黃子孫,來自同一個祖先,者結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會背景可找出原因,司馬遷所處時(shí)代是漢朝大一統(tǒng),繼續(xù)通過思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一,思想統(tǒng)一是鞏固統(tǒng)一的法寶。由此可知,任何時(shí)代獨(dú)具有階級性,而所有的文學(xué)史學(xué)都市社會狀況的反應(yīng),《史記》是漢王朝的一面鏡子,從中可看出漢朝的歷史。
毫無提問,《史記》也有缺陷,盡管是一部大作,具有相當(dāng)大的文學(xué)價(jià)值,但也有一些缺陷。首先是在記錄上的局限,有一些記載有問題,以致后人懷疑《史記》的真實(shí)性,但是我想說“任何作品都是應(yīng)時(shí)代的要求產(chǎn)生的,都有依據(jù),實(shí)際盡管有缺陷,不能全盤否定,只能是仁者,見人智者見者。
希望大家都看看,多長見識!
作為炎黃子孫的我們是榮幸的,這是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度,這是一個物華天寶的泱泱大國,這是一個人杰地靈的禮貌古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍,作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡,感慨以往的驚心動魄,思量以往的紛紛擾擾,而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后,也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。可是在少年不識愁滋味的同時(shí)更體會到了中華文化的博大精深。
我敬孔子,畏霸王,頌毛遂,服姜尚,笑幽王,憎紂王,悲韓信,憐李廣。讀書,讀史,讀人,亦是解讀一種精神,蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著,張騫出使的堅(jiān)毅與無畏,陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書,我心中僅有一個人可謂為英雄項(xiàng)羽。是的,就是那個四面楚歌,垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道:中國一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個例外,遭漢軍重圍,一人殺敵數(shù)百,死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然燕鵲安知鴻鵠之志哉,寧為玉碎,不為瓦全,大丈夫豈能茍且偷生!于是,他便成就了一代霸王的悲情,遺恨千古。然而,劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn),他終究是個不顧手足之情的劊子手。于他,項(xiàng)羽可是就是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時(shí),天下盡在咫尺。于我,他終只是個鳥盡弓藏、為權(quán)勢而活的梟雄。成王敗寇,戰(zhàn)爭儼然成為解救之法,英雄與梟雄無數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐,其中一人的失敗便意味著另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴,不為名利所趨,所欲追尋的可是正義二字,為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商,為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂,為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流,為的是維
持天下秩序,國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反,淮南王劉長醉心權(quán)勢,不滿已有的封地,引發(fā)戰(zhàn)亂,最終也可是是不成氣候的過江龍。
歷史風(fēng)云,世間百態(tài),一次次迷離了我的雙眼;百轉(zhuǎn)千回,人情冷暖,一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒。可我從不曾懷疑這個繽紛的世界,重耳在外流亡十九載,卻終登帝位,名垂青史;勾踐臥薪嘗膽,最終報(bào)了滅國之仇;孫臏臏足,撰述了《孫臏兵法》;呂不韋流放蜀地,留下了《呂氏春秋》有生亦有死,有正亦有邪,有戰(zhàn)爭亦有和平,事物總有兩面,我深信上天的公正。古今多少事,皆付笑談中。
《史記》是我國紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬字,作者是西漢的司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了一個個栩栩如生的人物,揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個最喜歡的人物,那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象,他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國時(shí)期,和氏璧流落趙國,并歸趙王所有。不久,秦王在給趙王的信中表示,愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下,趙王可犯了難:換吧,怕這秦國耍賴不給城池;要是不換吧,怕也不成。如果秦國以此事作為把柄與趙國交手,那后者定不是強(qiáng)秦的對手。于是,趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候,繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國后,秦王在章臺接見了他,可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根,卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景,計(jì)上心來。他謊稱玉有瑕疵,于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰知,藺相如一拿回和氏璧就說:“大王根本沒有交換的誠意,所以我要收回這塊玉,如過您要硬搶,那我的'頭和玉就先撞碎在柱子上!”
秦王擔(dān)心玉,便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道:“我們趙王為了表示對玉的誠意,特意齋戒了五日,那么您也該表示誠意齋戒五日?!鼻赝醮饝?yīng)后,藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后,藺相如說明玉已回趙國,并對秦王說:“請您派人向趙王要回和氏璧,趙王定是依您。那您先將城池交出來吧!”秦國當(dāng)然不依,只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命,完璧歸趙,趙王封他為上大夫。為此,大將軍廉頗很不服氣,他想:“老夫在戰(zhàn)場上出生入死,才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩,僅憑他那三寸不爛之舌,能贏得了我嗎?”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里,不知為何,他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了。可后來,他又得知藺相如不是怕他,而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝?。秦國對趙國之所以有所顧忌,是因?yàn)橛兴麄儍蓚€在。他們兩個要是互相矛盾,那么秦國就能趁虛而入,趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪,于是就赤著上身,綁著荊條向藺相如請罪。誰知,藺相如不但沒有怪罪他,反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事,在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云:“以人為鑒,可以明得失;以古為鑒,可以知興替。”我喜歡這本《史記》,更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
《史記》是我國紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬字,作者是西漢的司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了一個個栩栩如生的人物,揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個最喜歡的人物,那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象,他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國時(shí)期,和氏璧流落趙國,并歸趙王所有。不久,秦王在給趙王的信中表示,愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下,趙王可犯了難:換吧,怕這秦國耍賴不給城池;要是不換吧,怕也不成。如果秦國以此事作為把柄與趙國交手,那后者定不是強(qiáng)秦的對手。于是,趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候,繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國后,秦王在章臺接見了他,可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根,卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景,計(jì)上心來。他謊稱玉有瑕疵,于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰知,藺相如一拿回和氏璧就說:“大王根本沒有交換的誠意,所以我要收回這塊玉,如過您要硬搶,那我的頭和玉就先撞碎在柱子上!”
秦王擔(dān)心玉,便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道:“我們趙王為了表示對玉的誠意,特意齋戒了五日,那么您也該表示誠意齋戒五日?!鼻赝醮饝?yīng)后,藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后,藺相如說明玉已回趙國,并對秦王說:“請您派人向趙王要回和氏璧,趙王定是依您。那您先將城池交出來吧!”秦國當(dāng)然不依,只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命,完璧歸趙,趙王封他為上大夫。為此,大將軍廉頗很不服氣,他想:“老夫在戰(zhàn)場上出生入死,才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩,僅憑他那三寸不爛之舌,能贏得了我嗎”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里,不知為何,他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了。可之后,他又得知藺相如不是怕他,而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝堋G貒鴮w國之所以有所顧忌,是因?yàn)橛兴麄儍蓚€在。他們兩個要是互相矛盾,那么秦國就能趁虛而入,趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪,于是就赤著上身,綁著荊條向藺相如請罪。誰知,藺相如不但沒有怪罪他,反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事,在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云:“以人為鑒,能夠明得失;以古為鑒,能夠知興替?!蔽蚁矚g這本《史記》,更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
唐太宗李世民曾說:“以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?!敝腥A上下五千年歷史文化源遠(yuǎn)流長,從《史記》的光華中我們可以看到王朝的興衰,得以窺見世事發(fā)展的道理。
《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書,是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史,被列為“二十四史”之首,記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代,下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合成“前四史”。其被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”;劉向等人認(rèn)為此書“善敘事理,辯而不華,質(zhì)而不俚”。
它的取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》諸子百家等著作和國家的文書檔案,以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料,都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是,司馬遷對搜集的材料做了認(rèn)真的分析和選擇,淘汰了一些無稽之談,如不列一些沒有實(shí)據(jù)的三皇,以五帝作為本紀(jì)開篇,對一些不能弄清楚的問題,或者采用闕疑的態(tài)度,或者記載各種不用的說法。其文字運(yùn)用的傳神也令人欲罷不能,如劉邦聽聞韓信死后的反應(yīng),用了五個字“且喜且憐之”將劉邦復(fù)雜矛盾的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。由于取材廣泛,修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真,所以,《史記》記事翔實(shí),內(nèi)容豐富。這里有英雄窮途的奮勇,有帝王孤獨(dú)的無奈,又復(fù)仇者絕望的空虛,也有圣人深夜的哭泣,所有人都被太史公以高貴的形式刻下名字。
了解完其內(nèi)容的“雄、深、雅、健”,我們同樣可以關(guān)注太史公的寫作背景。太史公是以超我之姿完成《史記》的。創(chuàng)作《史記》時(shí),他正蒙受前所未有的屈辱?!疤喜蝗柘?,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辭令,其次詘體受辱,其次易服受辱,其次關(guān)木索、被箠楚受辱,其次剃毛發(fā)、嬰金鐵受辱,其次毀肌膚、斷肢體受辱,最下腐刑極矣!”腐刑無論是從身體上還是生理上都對他是極大的摧殘。在這樣的雙重折磨下,他盡可以宣泄自己的私憤,但他最終超越了生死,超越了自我,也超越了時(shí)代,只是從歷史的亂石堆里擷取最耀眼的碎石來筑造一個民族的豐碑。
歷史的長河靜靜流淌,溫潤而莊嚴(yán),其中熠熠閃耀的流沙萬千等著我們小心翼翼的擦拭、領(lǐng)會它的光芒。先讀經(jīng),后讀史,則論事不謬于圣賢;既讀史,復(fù)讀史,則觀書不徒為章句。讀史,明史,在精彩的故事中汲取智慧,認(rèn)識自己和世界,同時(shí)更是在傳承中華原汁原味的文化。