寫心得需要對所學知識和技能進行總結和反思，有助于提升自我修養(yǎng)和素質。小編給大家分享讀童年心得體會參考，方便大家參考讀童年心得體會怎么寫。
在陽光的照耀下，我讀完了這本厚厚的《童年》，心里突然有一種莫名的慚愧與懊悔，想到自我與高爾基生活得巨大懸殊。
四歲喪父，跟隨慈祥的外祖母來到了外祖父的家中。在那里，他認識了許多東西，也看清了許多東西，他看清了自私自利、貪得無厭、粗野的兩位舅舅;樸實的朋友“小茨岡”;吝嗇、小氣、貪婪、專橫、殘暴的外祖父;每一天都生活在殘忍、愚昧、親人之間的勾心斗角和爭吵，從善良與邪惡之間，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
與他相比起來，我們的童年是燦爛的，幸福的;沒有痛苦與斗爭，一向無憂無慮地生活著。就從這一點上看來我們就與阿廖沙已經有了天壤之別，我們擁有了許多，可是我們還是不知足，只想奢求人世間更好，更多想要的東西。
是啊，我們經常對父母衣來伸手，飯來張口，只用顧著讓父母為自我遮風擋雨，從不用自我獨自在“人間”闖蕩。此刻，我們應當悔過以往的奢望，應當不再浪費任何東西，學會珍惜此刻所擁有的一切便足夠了。
從此刻考試，我們要自立起來，遇到困難時別只想著這樣退縮，逃避或走捷徑，應當對自我有信心，人生中總有事或有人會令你痛苦甚至絕望，但我們應當要像一下作者是怎樣樣堅持的。這樣，你就能夠再痛苦中尋找歡樂，在絕望中尋找期望。是的，黑暗過去，黎明的曙光總會到來，只要你仍然堅持對任何事物都有不滅的信心，懂得珍惜擁有的一切，那么你的光明必須會到來，因為你懂得珍惜。
高爾基是一位著名的作家。他的許多格言都深受大家喜愛，如“書是人類進步的梯子。”“腦子——認識的能力——是像肌肉一樣，靠練習、鍛煉而培養(yǎng)起來的”等等。但是，你們知道高爾基的童年是怎樣度過的嗎?
“在一間昏暗、狹小的房子里，就在窗戶下面的地板上，上躺著我的父親。他穿著白衣裳，身子特別長，光腳丫子的腳趾頭奇怪地揸開著，那雙可親的手靜靜地平放在胸前，手指是彎曲的;快活的眼睛上緊緊壓著兩枚乎黑的銅幣，慈祥的臉孔發(fā)黑了，牙齒難看地齜著，讓我害怕”。由于一段話里我們可以知道，在高爾基還很小的時候，他的父親便死了，不久后，他的母親也死了，于是，他便與外公、外婆住在一起。沒想到的是，高爾基碑氣暴躁的外公三天兩頭打他，有一次甚至把他抽的昏死過去?？墒?，懂理的高爾基知道外公是因為他調皮才打他，所以，他也不責怪外公。
再想想我們，真是“身在福中不知福啊!在我們四五歲就可以在幼兒園玩。雙休日也可以放松。爸爸媽媽不會因一點小事打我們。上學時，老師還會教我們豐富的知識呢!
與高爾基相比，我們多幸福啊!所以，我們要珍惜現在的時光，以優(yōu)秀的成績來回報親人。
寒假來臨，閑暇之余給自己布置了一個任務，看一本有教育意義的書《人生設計在童年》。本書講述了一個華裔女孩高倩在作者高燕定的引導下，從小樹立人生理想和職業(yè)目標，在預定的人生軌跡上努力追夢，一步步實現夢想的故事。其中，用有說服力的案例向讀者傳遞一個理念：人生是可以設計的，而且應該從童年開始，作者用充滿溫情送出新意的故事，詮釋了中美教育的差異和“中西合璧”的教育方法。女兒兒時的心理活動和生活細節(jié)，緊張的高中時代和充滿智慧的社會活動以及自我奮斗、追逐夢想的自我表白，與作者在書中的論述交織在一起，引人入勝。
一個教育者的角度來談這本書。
我們明白，美國式的教育雖然開放但并不是所謂的“放羊式”教育那些放養(yǎng)人都是有遠大目標的人，而實際上，美國的一些父母一樣重視孩子的學習。6歲左右開始把孩子帶入學習，這和中國沒什么兩樣。主要在于，進入學校后，老師的責任是培養(yǎng)孩子們的學習激情和確定未來的職業(yè)目標，相比之下，中國教育者似乎在這個方面做得不太好，還有，讓孩子學習數理化，天下父母都一樣，都是望子成龍，望女成鳳。說美國留學很輕松的人一定是沒有遠大理想的人，其次，綜合素質教育也是很重要的，現在我們所運用的綜合素質評價標準，完全是以一個學生的興趣愛好來衡量一個學生的綜合素質高低，完全不和學習搭邊。一個人的興趣愛好，并不能在綜合素質中占很大比例。而真正的評定標準應該把時間和只是練習在一起（如參加比賽）這些能促進知識與實踐綜合的東西，才是我們當代學生應該做的。
讀完這本書，受益匪淺。優(yōu)秀人才的培養(yǎng)是從小時候慢慢開始的，在一個規(guī)范化的社會里，人生是可以設計的，并且應該從童年開始，有了科學的人生規(guī)劃，人們才能按部就班地獲得自我認識意義上的必然的成功。
很久以前，我讀完了一本名著《童年》，它是由前蘇聯偉大的無產階級作家高爾基創(chuàng)作的。在《童年》中，作者大多數是以孩子的視角來展開故事情節(jié)的，跌宕起伏的故事情節(jié)讓我們不禁感嘆道：“可憐的孩子，誰的童年有你凄慘!”書中再現了19世紀70年代俄國人民生活的社會環(huán)境和小主人公阿廖沙自父親逝世后在外祖父家里度過的艱辛歲月。在外祖父家里，沒有一點家庭溫暖，爾虞我詐、弱肉強食的事是司空見慣的，很顯然，阿廖沙在這里生活時，內心充滿了恐懼，膽戰(zhàn)心驚的，生怕做錯了事，但是，還好有外祖母的細心呵護，她成了阿廖沙童年時代唯一的精神支柱?？梢哉f，《童年》是高爾基的真實寫照，也是19世紀70、80年代俄國社會的縮影，它藝術地再現了當時俄國人民，尤其是“鉛樣沉重”的殘忍可怕的小市民世界的生活環(huán)境。
童年生活是一個人生命當中最美好的回憶。正在享受童年的孩子就像春天中含苞待放的花朵，充滿著好奇與活力。但是，阿廖沙的童年生活卻是一波三折，懵懂的他整日生活在惶恐、吵鬧的陰影之下，面對兇狠、殘暴的外祖父和自私自利的小舅舅雅科夫，阿廖沙必須學會堅強、學會忍讓。
在阿廖沙的童年生活中，有一個重要的人出現在他的身邊—外祖母阿庫琳娜。她慈祥善良，聰明能干，熱愛生活對誰都很忍讓，有著圣徒一般寬大的胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經常講一些憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽。在這冷冰冰的世界里，只有外祖母的庇護和疼愛，并對他進行了有益的教導。
到了阿廖沙十歲那年，他的母親與世長辭，家中已沒有了依靠，所以他不得不走入社會，獨立謀生。這個不幸的孤兒從此告別了飽嘗善惡的童年，走向苦難的人間?？上攵?，處在社會最底層的他一定是風餐露宿，他當過學徒，撿過破爛，做過跑堂的，看門人、搬運工人和面包師傅。也許，正是因為他歷盡千辛萬苦，看透了這險惡的社會，整個國家民不聊生，戰(zhàn)亂紛飛，所以他從1892年后，就以筆當槍，用文章來批判這個社會，以至于受到后人的敬仰和稱頌。
自從看完《童年》之后，我覺得21世紀的我們真的很幸福。我們應該珍惜現在的美好時光，為自己的未來而奮斗!
《童年的秘密》是一本風靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進行了十分有益的探索和解答。它是現代意大利著名幼兒教育家蒙臺梭利(MariaMontessori,1870-1952)1936年7月在英國牛津召開第五次國際蒙臺梭利會議之際出版的。通過蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，父母和教師可以清楚地意識到:兒童并不是一個只能從外表上進行觀察的陌生人。實際上，一個人的個性正是在他的童年時期就形成的。正因為如此，父母和教師必須努力去了解尚未被自己認識的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來。可以相信，所有的父母和教師能從本書的許多具體事例和理論闡述中得到啟迪。更值得注意的是，蒙臺梭利在書中所列舉的許多例子，在我們的現實生活中也都可以看到。
《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。在書中，蒙臺梭利詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開兒童成長奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個與他的年齡相適應的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現他內心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應是理解、尊重兒童，根據兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實現自身的潛能提供所需的幫助。
《童年的秘密》中還提到：新教育的基本目的是發(fā)現和解放兒童。試想今天，我們在方案教學活動發(fā)展孩子的“一百種語言”，在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元職能，在關注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境……所作的一切不正是源自于發(fā)現兒童的渴望，我們畝哦孜孜不倦追求的不正是真正意義上的幼兒解放于同年真義嗎?
時至今日，兒童發(fā)展對每個成人來說仍存在巨大的可變性和極大的神秘感，去探索“童年的秘密”仍將成為一代又一代的學前教育工作者執(zhí)著一生的目標。正如蒙臺梭利所說“每一個人的真正的進步都來自于發(fā)現和利用以前尚未發(fā)現的東西“。是啊!我向每個童年秘密的發(fā)現、教育方法的實事、孩子的點滴進步都將成為我今后不斷努力、不斷進步的動力。
但蒙臺梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強調工作對兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時的一種快樂的消遣;過分強調教具的價值，而貶低玩具的價值;具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學習和借鑒蒙臺梭利教育理論方法的過程中，應本著一切為了孩子的宗旨，結合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。