讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜矶龅墓P記。寫好彷徨的讀書筆記600字有什么技巧？這里給大家整理彷徨的讀書筆記600字，方便大家學(xué)習(xí)。
最早聽到《彷徨》一名是在學(xué)《祝?！返臅r候，《祝?！分械南榱稚┻@一命運(yùn)悲慘的婦女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的單知道下雪的時候有食吃，會到村里來，我知道春天也會有，“這在魯鎮(zhèn)早已聽膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無盡的痛苦與悔恨，可這又說明了什么呢？難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會所一手造成的嗎？
魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng)，那么他便不會放過對衛(wèi)道士們的批判，《肥皂》中的四銘，一副道貌岸然的樣子，對行乞的女乞丐心存憐惜，并心存稱贊，其為孝女，還想著用肥皂洗滌后，女乞丐也一定很漂亮，封建衛(wèi)道士的虛偽是無處不在，親兄弟也如此，沛君對待靖甫的是出于私心，魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來，撕的粉碎而《抓獨(dú)者》中的魏連更是一個一腔熱血，追求理想的人，在封建社會的壓迫下步步走向墮落，走向滅亡，死成為它的終結(jié)。
人的愚昧，有時有一個眼神足以，盡管愛姑如何厲害，在見猶大人之后，不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費(fèi)嗎？
盡管子君為了愛情，喊出”我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個人的衣角的她，最終被消生拋棄了，于是無碑的救營也成了他最終的歸宿，這難道是可悲的嗎？
魯迅總喜歡用極小的事牽引出巨大的思想，不得不折服先生的思想的獨(dú)特獨(dú)立，這也將吸引更多的了解他，愛她。
最早聽到《彷徨》一名是在學(xué)《祝?！返臅r候，《祝?！分械南榱稚┻@一命運(yùn)悲慘的婦女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的單知道下雪的時候有食吃，會到村里來，我知道春天也會有，“這在魯鎮(zhèn)早已聽膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無盡的痛苦與悔恨，可這又說明了什么呢？難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會所一手造成的嗎？
魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng)，那么他便不會放過對衛(wèi)道士們的批判，《肥皂》中的四銘，一副道貌岸然的樣子，對行乞的女乞丐心存憐惜，并心存稱贊，其為孝女，還想著用肥皂洗滌后，女乞丐也一定很漂亮，封建衛(wèi)道士的虛偽是無處不在，親兄弟也如此，沛君對待靖甫的是出于私心，魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來，撕的粉碎而《抓獨(dú)者》中的魏連更是一個一腔熱血，追求理想的人，在封建社會的壓迫下步步走向墮落，走向滅亡，死成為它的終結(jié)。
人的愚昧，有時有一個眼神足以，盡管愛姑如何厲害，在見猶大人之后，不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費(fèi)嗎？
盡管子君為了愛情，喊出”我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個人的衣角的她，最終被消生拋棄了，于是無碑的救營也成了他最終的歸宿，這難道是可悲的嗎？
魯迅總喜歡用極小的事牽引出巨大的思想，不得不折服先生的思想的獨(dú)特獨(dú)立，這也將吸引更多的了解他，愛她。
最早聽到《彷徨》一名是在學(xué)《祝?！返臅r候，《祝福》中的祥林嫂這一命運(yùn)悲慘的婦女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的單知道下雪的時候有食吃，會到村里來，我知道春天也會有，“這在魯鎮(zhèn)早已聽膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無盡的痛苦與悔恨，可這又說明了什么呢？難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會所一手造成的嗎？
魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng)，那么他便不會放過對衛(wèi)道士們的批判，《肥皂》中的四銘，一副道貌岸然的樣子，對行乞的女乞丐心存憐惜，并心存稱贊，其為孝女，還想著用肥皂洗滌后，女乞丐也一定很漂亮，封建衛(wèi)道士的虛偽是無處不在，親兄弟也如此，沛君對待靖甫的是出于私心，魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來，撕的粉碎而《抓獨(dú)者》中的魏連更是一個一腔熱血，追求理想的人，在封建社會的壓迫下步步走向墮落，走向滅亡，死成為它的終結(jié)。
人的愚昧，有時有一個眼神足以，盡管愛姑如何厲害，在見猶大人之后，不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費(fèi)嗎？
盡管子君為了愛情，喊出”我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個人的衣角的她，最終被消生拋棄了，于是無碑的救營也成了他最終的歸宿，這難道是可悲的嗎？
魯迅總喜歡用極小的事牽引出巨大的思想，不得不折服先生的思想的獨(dú)特獨(dú)立，這也將吸引更多的了解他，愛她。
最早聽到《彷徨》一名是在學(xué)《祝?！返臅r候，《祝?！分械南榱稚┻@一命運(yùn)悲慘的婦女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的單知道下雪的時候有食吃，會到村里來，我知道春天也會有，“這在魯鎮(zhèn)早已聽膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無盡的痛苦與悔恨，可這又說明了什么呢？難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會所一手造成的嗎？
魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng)，那么他便不會放過對衛(wèi)道士們的批判，《肥皂》中的四銘，一副道貌岸然的樣子，對行乞的女乞丐心存憐惜，并心存稱贊，其為孝女，還想著用肥皂洗滌后，女乞丐也一定很漂亮，封建衛(wèi)道士的虛偽是無處不在，親兄弟也如此，沛君對待靖甫的是出于私心，魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來，撕的粉碎而《抓獨(dú)者》中的魏連更是一個一腔熱血，追求理想的人，在封建社會的壓迫下步步走向墮落，走向滅亡，死成為它的終結(jié)。
人的愚昧，有時有一個眼神足以，盡管愛姑如何厲害，在見猶大人之后，不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費(fèi)嗎？
盡管子君為了愛情，喊出”我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個人的衣角的她，最終被消生拋棄了，于是無碑的救營也成了他最終的歸宿，這難道是可悲的嗎？
魯迅總喜歡用極小的事牽引出巨大的思想，不得不折服先生的思想的獨(dú)特獨(dú)立，這也將吸引更多的了解他，愛她。
最早聽到《彷徨》一名是在學(xué)《祝?！返臅r候，《祝?！分械南榱稚┻@一命運(yùn)悲慘的婦女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的單知道下雪的時候有食吃，會到村里來，我知道春天也會有，“這在魯鎮(zhèn)早已聽膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無盡的痛苦與悔恨，可這又說明了什么呢？難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會所一手造成的嗎？
魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng)，那么他便不會放過對衛(wèi)道士們的批判，《肥皂》中的四銘，一副道貌岸然的樣子，對行乞的女乞丐心存憐惜，并心存稱贊，其為孝女，還想著用肥皂洗滌后，女乞丐也一定很漂亮，封建衛(wèi)道士的虛偽是無處不在，親兄弟也如此，沛君對待靖甫的是出于私心，魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來，撕的粉碎而《抓獨(dú)者》中的魏連更是一個一腔熱血，追求理想的人，在封建社會的壓迫下步步走向墮落，走向滅亡，死成為它的終結(jié)。
人的愚昧，有時有一個眼神足以，盡管愛姑如何厲害，在見猶大人之后，不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費(fèi)嗎？
盡管子君為了愛情，喊出”我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個人的衣角的她，最終被消生拋棄了，于是無碑的救營也成了他最終的歸宿，這難道是可悲的嗎？
魯迅總喜歡用極小的事牽引出巨大的思想，不得不折服先生的思想的獨(dú)特獨(dú)立，這也將吸引更多的了解他，愛她。
最早聽到《彷徨》一名是在學(xué)《祝?！返臅r候，《祝?！分械南榱稚┻@一命運(yùn)悲慘的婦女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的單知道下雪的時候有食吃，會到村里來，我知道春天也會有，“這在魯鎮(zhèn)早已聽膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無盡的痛苦與悔恨，可這又說明了什么呢？難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會所一手造成的嗎？
魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng)，那么他便不會放過對衛(wèi)道士們的批判，《肥皂》中的四銘，一副道貌岸然的樣子，對行乞的女乞丐心存憐惜，并心存稱贊，其為孝女，還想著用肥皂洗滌后，女乞丐也一定很漂亮，封建衛(wèi)道士的虛偽是無處不在，親兄弟也如此，沛君對待靖甫的是出于私心，魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來，撕的粉碎而《抓獨(dú)者》中的魏連更是一個一腔熱血，追求理想的人，在封建社會的壓迫下步步走向墮落，走向滅亡，死成為它的終結(jié)。
人的愚昧，有時有一個眼神足以，盡管愛姑如何厲害，在見猶大人之后，不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費(fèi)嗎？
盡管子君為了愛情，喊出”我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個人的衣角的她，最終被消生拋棄了，于是無碑的救營也成了他最終的歸宿，這難道是可悲的嗎？
魯迅總喜歡用極小的事牽引出巨大的思想，不得不折服先生的思想的獨(dú)特獨(dú)立，這也將吸引更多的了解他，愛她。
最早聽到《彷徨》一名是在學(xué)《祝?！返臅r候，《祝?！分械南榱稚┻@一命運(yùn)悲慘的婦女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的單知道下雪的時候有食吃，會到村里來，我知道春天也會有，“這在魯鎮(zhèn)早已聽膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無盡的痛苦與悔恨，可這又說明了什么呢？難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會所一手造成的嗎？
魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng)，那么他便不會放過對衛(wèi)道士們的批判，《肥皂》中的四銘，一副道貌岸然的樣子，對行乞的女乞丐心存憐惜，并心存稱贊，其為孝女，還想著用肥皂洗滌后，女乞丐也一定很漂亮，封建衛(wèi)道士的虛偽是無處不在，親兄弟也如此，沛君對待靖甫的是出于私心，魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來，撕的粉碎而《抓獨(dú)者》中的魏連更是一個一腔熱血，追求理想的人，在封建社會的壓迫下步步走向墮落，走向滅亡，死成為它的終結(jié)。
人的愚昧，有時有一個眼神足以，盡管愛姑如何厲害，在見猶大人之后，不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費(fèi)嗎？
盡管子君為了愛情，喊出”我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個人的衣角的她，最終被消生拋棄了，于是無碑的救營也成了他最終的歸宿，這難道是可悲的嗎？
魯迅總喜歡用極小的事牽引出巨大的思想，不得不折服先生的思想的獨(dú)特獨(dú)立，這也將吸引更多的了解他，愛她。
最早聽到《彷徨》一名是在學(xué)《祝?！返臅r候，《祝?！分械南榱稚┻@一命運(yùn)悲慘的婦女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的單知道下雪的時候有食吃，會到村里來，我知道春天也會有，“這在魯鎮(zhèn)早已聽膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無盡的痛苦與悔恨，可這又說明了什么呢？難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會所一手造成的嗎？
魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng)，那么他便不會放過對衛(wèi)道士們的批判，《肥皂》中的四銘，一副道貌岸然的樣子，對行乞的女乞丐心存憐惜，并心存稱贊，其為孝女，還想著用肥皂洗滌后，女乞丐也一定很漂亮，封建衛(wèi)道士的虛偽是無處不在，親兄弟也如此，沛君對待靖甫的是出于私心，魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來，撕的粉碎而《抓獨(dú)者》中的魏連更是一個一腔熱血，追求理想的人，在封建社會的壓迫下步步走向墮落，走向滅亡，死成為它的終結(jié)。
人的愚昧，有時有一個眼神足以，盡管愛姑如何厲害，在見猶大人之后，不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費(fèi)嗎？
盡管子君為了愛情，喊出”我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個人的衣角的她，最終被消生拋棄了，于是無碑的救營也成了他最終的歸宿，這難道是可悲的嗎？
魯迅總喜歡用極小的事牽引出巨大的思想，不得不折服先生的思想的獨(dú)特獨(dú)立，這也將吸引更多的了解他，愛她。