《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)
最近，我閱讀了劉少奇主席的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，書中對共產(chǎn)黨員為什么進(jìn)行修養(yǎng)、怎樣搞好修養(yǎng)等作了系統(tǒng)的論述。在目前的新形勢下，讀《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》，令人倍感親切，頗有感受。劉少奇主席在黨員修養(yǎng)理論中，比較完整地借鑒了中國傳統(tǒng)道德文化思想，形成了獨(dú)具特色的黨性理論。他把“黨性”與“修養(yǎng)”相結(jié)合，達(dá)到了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨人高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成了具有中國民族特色的黨性修養(yǎng)理論，還特別引用了孟子關(guān)于凡在歷史上擔(dān)當(dāng)“大任”、起過作用的人物，都經(jīng)過了一個(gè)艱苦的修養(yǎng)鍛煉過程，這就是“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，并針對這一問題指出：“共產(chǎn)黨員是要擔(dān)負(fù)歷史上空前未有的改造世界的‘大任’的，所以更必須注意在革命斗爭中的鍛煉和修養(yǎng)。”《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主題是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。
讀著這本書我常掩卷沉思：做為一名入黨二十多年的黨員，對照《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》認(rèn)真檢查自己思想和行為感到十分慚愧，無論在思想上還是在行為方面都還有很大差距，那么在新形勢下怎樣做一名真正的共產(chǎn)黨員，怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)?我深深地認(rèn)識到：共產(chǎn)黨員首先不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論，只有用科學(xué)理論武裝頭腦，才能成為工人階級的先鋒戰(zhàn)士。還要在工作中提高黨性修養(yǎng)，以黨性修養(yǎng)促進(jìn)工作，不斷開拓工作新局面。特別是在生活和學(xué)習(xí)中，努力向更先進(jìn)、更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)。同時(shí)，共產(chǎn)黨員還要刻苦學(xué)習(xí)各種科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識，擴(kuò)大知識含量。在跨世紀(jì)的征途上，共產(chǎn)黨人面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)國際形勢，面臨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的繁重任務(wù)。因此，共產(chǎn)黨人只有具備多方面的修養(yǎng)，才能始終站在時(shí)代的前列，保持先進(jìn)性，經(jīng)受前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義作出自己的貢獻(xiàn)。