高中歷史必修知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

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高中歷史必修知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1

一、古代中國的政治制度

1.分封制的目的、含義、內(nèi)容和作用。

(1)含義：又叫封邦建國，是周王將宗族姻親和功臣分派到各地廣建封國的制度。

(2)目的：鞏固周王室的統(tǒng)治。

(3)內(nèi)容

①周王是國家的最高統(tǒng)治者。

②同姓親族是分封的主體，還分封功臣、姻親、殷商降族。

③被封的諸侯必須聽從周天子的命令，并有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。

(4)影響

①周人的勢力范圍擴(kuò)大。

②確立了周王天下共主的地位，鞏固了統(tǒng)治。

③分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“周王—諸侯—卿、大夫—士”的等級序列。

2.宗法制的目的、含義、內(nèi)容和影響。

(1)目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。

(2)內(nèi)容

①核心特點(diǎn)：實(shí)行嫡長子繼承制度。

②嫡長子為大宗，其他嫡長子的其他兄弟(次子、庶子)為小宗。

③大宗與小宗的關(guān)系是相對的。

(3)作用

①保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。

②有利于凝聚宗族，強(qiáng)化王權(quán)，“國”和“家”密切結(jié)合。

3.中國早期政治制度的特點(diǎn)。

(1)神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。

(2)等級森嚴(yán)的分封制以及血緣關(guān)系維系的宗法制構(gòu)成了國家的政治結(jié)構(gòu)。

(3)最高政治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

4.秦朝專制主義中央集權(quán)制度確立的背景、這一制度的基本特征及其表現(xiàn)、內(nèi)容和影響。

(1)背景：公元前221年，秦朝統(tǒng)一。

(2)特征：權(quán)力的高度集中。首先表現(xiàn)為皇權(quán)至上;另一體現(xiàn)是“家天下”的皇位繼承制。

(3)內(nèi)容

①中央官制：皇帝制度、三公九卿制。

②地方官制——廢分封，置郡縣(郡守和縣令由皇帝直接任免?？h以下有鄉(xiāng)、里等基層機(jī)構(gòu))。

③制訂了一套選拔和考核官吏的制度。

④制定法律，加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固中央集權(quán)。

(4)影響

①積極：徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ);提高了行政效率，強(qiáng)化了對地方的控制，影響后世。

②消極：加強(qiáng)了對人民的壓榨，激化了階級矛盾，導(dǎo)致秦朝二世而亡。

5.三公九卿制的職責(zé)分工及其作用。

(1)職責(zé)分工：丞相——輔佐皇帝處理全國政務(wù);御史大夫——掌管律令、圖籍，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官;太尉——協(xié)助皇帝管理軍務(wù)。

(2)作用：各官員之間互相牽制和配合，有利于減少?zèng)Q策失誤，也使軍國大事操縱在皇帝手中。

6.三省六部制的職責(zé)分工、特點(diǎn)和作用。

(1)職權(quán)：中書省—草擬頒發(fā)皇帝詔令;門下省—掌審議，審核政令;尚書省—執(zhí)行政令，尚書省下設(shè)六部。

(2)特點(diǎn)：三省互相牽制，互相監(jiān)督;分工明確。

(3)影響：提高了行政效率;加強(qiáng)了皇權(quán)。

7.宋、元三省六部制發(fā)生了怎樣的演變?如何評價(jià)三省六部制度的影響?

(1)演變

①宋朝：二府三司制：“中書門下”——行政、樞密院——軍事、“三司”——財(cái)政。

②元朝在中央設(shè)中書省。

(2)影響：三省六部制的確立標(biāo)志著中國古代政治體制發(fā)生了深刻變化，決策、審議、執(zhí)行權(quán)力的分解，既明確了行政分工，又使三省互相牽制，對后世的國家體制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

8.概括中國古代選官制度的演變歷程。分析科舉制的影響。

(1)歷程

①西周：世卿世祿制;標(biāo)準(zhǔn)：血緣世襲。

②戰(zhàn)國—漢初：軍功爵制度;標(biāo)準(zhǔn)：軍功。

③漢武帝：實(shí)行察舉制和征辟制。(前者是讓各郡國每年向國家推薦人才，后者是中央和地方官府向社會(huì)征聘人才)。標(biāo)準(zhǔn)：德才。

④東漢末年開始，采用九品中正制選拔人才。標(biāo)準(zhǔn)：門第。

⑤隋朝：隋煬帝時(shí)設(shè)進(jìn)士科，以試策取士;唐代：科舉制成為中央統(tǒng)一分科、定期舉行的考試選官制度?？婆e制的選拔標(biāo)準(zhǔn)：考試成績。

(2)影響

①科舉制的創(chuàng)立為不具有貴族身份的士人提供了參政機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，②把官吏的選拔權(quán)收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)。

③提高了官員文化素質(zhì)，促進(jìn)了官僚體制的進(jìn)一步成熟。

④成為中華帝國長期保持繁榮的制度保障之一。

⑤明清時(shí)期的八股取士成為束縛人們思想的工具。

9.簡述中國古代監(jiān)察與諫議制度的演變歷程，分析其影響。

(1)歷程

①監(jiān)察——對官員的監(jiān)督：秦朝的御史大夫;漢武帝時(shí)設(shè)刺史;北宋設(shè)通判;明清時(shí)中央設(shè)都察院和“六科給事中”;省級機(jī)構(gòu)還專門設(shè)有負(fù)責(zé)司法、監(jiān)察的按察使司。

②諫議——給皇帝提意見：隋唐時(shí)期的門下省負(fù)責(zé)諫議和封駁;宋代出現(xiàn)了獨(dú)立的諫官機(jī)構(gòu)——諫院。

(2)評價(jià)

①中國古代的監(jiān)察、諫議制度不能從根本上約束皇帝的無上權(quán)力，不能杜絕官僚隊(duì)伍中的腐敗和低效現(xiàn)象。

②但作為一種常設(shè)的政治制度，在整頓吏治，維護(hù)中央集權(quán)，諫正皇帝過失，防止決策失誤等方面發(fā)揮了重要作用。

10.簡述漢武帝集權(quán)的背景、集權(quán)措施和作用。

(1)背景：劉邦建立漢朝后，分封同姓諸侯王引發(fā)了王國問題。公元前154年，漢景帝采納晁錯(cuò)的建議著手削藩，引發(fā)“七國之亂”，三個(gè)月后平定叛亂。

(2)措施：實(shí)行“推恩令”，強(qiáng)干弱枝，監(jiān)察地方。

(3)作用：加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)一。

11.簡述宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的背景、措施和影響。

(1)背景：宋朝結(jié)束了唐末以來的分裂割據(jù)局面，實(shí)現(xiàn)了相對統(tǒng)一。

(2)措施

①收精兵。統(tǒng)兵之權(quán)歸“三衙”，發(fā)兵之權(quán)歸樞密院，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)和發(fā)兵權(quán)的分離，有利于皇帝控制軍權(quán)。

②削實(shí)權(quán)。規(guī)定州郡直屬中央，文臣掌地方行政，設(shè)通判監(jiān)察。

③制錢谷。規(guī)定州郡的財(cái)賦，除自留一小部分外，其余由中央控制掌握。消除了地方割據(jù)勢力的物質(zhì)基礎(chǔ)，維護(hù)了國家統(tǒng)一與社會(huì)的安定。

(3)影響

①積極方面：加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國家統(tǒng)一。

②消極方面：造成了“冗官”、“冗兵”、“冗費(fèi)”的國家政治和財(cái)政危機(jī)。

12.簡述明代加強(qiáng)皇權(quán)的背景、措施、影響。

(1)背景：吸取元朝中后期宰相權(quán)勢過重的教訓(xùn)。

(2)措施

①明太祖廢除丞相，由皇帝掌管六部;后設(shè)立殿閣大學(xué)士。

②明成祖：設(shè)立內(nèi)閣，地位逐漸上升，逐漸取得了“票擬”權(quán)。最后再由皇帝用朱筆批示、裁定，稱為“批紅”。(性質(zhì)——是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。)

(3)影響：專制皇權(quán)發(fā)展到了新高度。

13.軍機(jī)處的設(shè)立者、設(shè)立目的、職權(quán)特點(diǎn)、影響。

(1)目的：最初是為了用兵西北，后輔助皇帝處理政務(wù)。

(2)時(shí)間：雍正時(shí)期。

(3)職權(quán)特點(diǎn)：軍機(jī)大臣最初只參與處理軍務(wù)，后來可以參與處理機(jī)要政務(wù);軍機(jī)大臣本身品級不高;受皇帝召見，只能跪奏筆錄。

(4)影響：軍機(jī)處簡化了處理政務(wù)的手續(xù)，提高了行政效率;使軍國大事皆由皇帝一人裁決，標(biāo)志著專制皇權(quán)的高度發(fā)展。

14.概括中國古代政治制度的特點(diǎn)。

(1)以君權(quán)為中心，權(quán)力高度集中，且皇位世襲。

(2)人治高于法治。

(3)政權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，儒家經(jīng)典是其君主專制制度的理論基礎(chǔ)。

(4)中央集權(quán)和專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)。

15.分析君主專制制度的加強(qiáng)對中國社會(huì)發(fā)展的影響。

(1)積極影響：有利于社會(huì)的穩(wěn)定和統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。

(2)消極影響

①經(jīng)濟(jì)上，束縛社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽發(fā)展。

②政治上，專制統(tǒng)治的空前強(qiáng)化，剝奪了人民的政治權(quán)利和言論自由，民主思想和行動(dòng)受到壓制和打擊。

③思想文化上，專制統(tǒng)治使知識(shí)分子脫離實(shí)際，阻礙了科技創(chuàng)新和文化的進(jìn)步。

總之，減緩了社會(huì)發(fā)展的步伐，是造成中國落后于西方的主要原因之一。

高中歷史必修知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2

二、古代中國的經(jīng)濟(jì)

16.夏商西周、春秋戰(zhàn)國、三國曹魏、唐朝生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn);春秋戰(zhàn)國、西漢時(shí)期水利設(shè)施完善的原因和表現(xiàn)。

(1)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)

①夏商西周：耒耜和石器，出現(xiàn)少量的青銅器。

②春秋戰(zhàn)國：鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣。

③三國曹魏：發(fā)明灌溉工具翻車。

④唐朝時(shí)期：改良灌溉工具筒車;長江下游出現(xiàn)曲轅犁，又名江東犁，標(biāo)志中國傳統(tǒng)步犁的基本定型。

(2)水利設(shè)施的逐漸完善

①原因：農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要;社會(huì)生產(chǎn)力尤其是鐵制工具的發(fā)展和推動(dòng)。

②表現(xiàn)：春秋戰(zhàn)國：芍陂(淮河流域)、都江堰(成都平原)、鄭國渠(關(guān)中地區(qū))。

漢代：關(guān)中地區(qū)：漕渠、白渠;西域：坎兒井;治黃：王景治黃。

17.中國古代的主要耕作方式、土地制度、土地經(jīng)營方式。

(1)耕作方式

①原始社會(huì)：刀耕火種。

②奴隸社會(huì)：(石器鋤耕)千耦其耘(大規(guī)模簡單協(xié)作)。

③封建社會(huì)：(鐵犁牛耕)個(gè)體農(nóng)耕。

(2)中國古代的土地制度

①原始社會(huì)：土地公有制。

②奴隸社會(huì)：井田制(春秋時(shí)期瓦解)。

③封建社會(huì)：多種形式的土地私有制(戰(zhàn)國時(shí)期以變法的形式確立)。主要有君主私有土地、地主私有土地和自耕農(nóng)私有土地。

(3)中國古代土地經(jīng)營方式：自耕農(nóng)式經(jīng)營、租佃制經(jīng)營、莊園式經(jīng)營。

18.我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn);明清時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn);中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因。

(1)我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)：以種植業(yè)為主、畜牧業(yè)為輔;借用牛力耕田和不斷改良生產(chǎn)工具，使精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式不斷發(fā)展;“男耕女織”式的經(jīng)營方式;“以農(nóng)立國”。

(2)明清時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展：擴(kuò)種雙季稻;引進(jìn)玉米、番薯、煙草、馬鈴薯等農(nóng)作物;耕地面積擴(kuò)大。

(3)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因：生產(chǎn)工具的改進(jìn);水利設(shè)施的興修;農(nóng)作物品種的推廣;生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整;統(tǒng)治者的重視并采取有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策;勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。

19.我國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的時(shí)間、原因、特點(diǎn)并給予評價(jià)。

(1)產(chǎn)生時(shí)間：春秋。

(2)產(chǎn)生原因：生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的進(jìn)步;私有土地出現(xiàn)。

(3)特點(diǎn)：以家庭為單位經(jīng)營;農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合，男耕女織，自給自足;脆弱性：是國家賦稅徭役的主要承擔(dān)者，自然災(zāi)害和統(tǒng)治者過度的剝削壓迫容易導(dǎo)致自耕農(nóng)破產(chǎn)。

(4)評價(jià)

①積極方面：生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定，有利于提高小農(nóng)的生產(chǎn)積極性。

②消極方面：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的狹小生產(chǎn)規(guī)模和簡單的性別分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為近代以后阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素之一。

20.什么是租佃關(guān)系?簡述其發(fā)展歷程、特點(diǎn)并評價(jià)。

(1)含義：地主把土地出租給別人耕種，收取地租作為收益，稱為租佃土地經(jīng)營方式。地主與佃農(nóng)之間形成了租佃關(guān)系。

(2)發(fā)展歷程：戰(zhàn)國產(chǎn)生→宋代租佃經(jīng)營成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營方式→明清普及全國，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中主要形式。

(3)特點(diǎn)：佃農(nóng)向地主繳納地租;佃農(nóng)與地主訂立契約。

(4)評價(jià)：佃農(nóng)遭受較重的地租剝削;佃農(nóng)對地主和國家的人身依附關(guān)系相對減弱;佃農(nóng)生產(chǎn)積極性提高，有利于農(nóng)業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。

21.列舉中國古代手工業(yè)的主要成就。

(1)金屬冶煉技術(shù)的進(jìn)步

①青銅時(shí)代：從二里頭文化到春秋末期，約15個(gè)世紀(jì)，商周時(shí)期是其成熟時(shí)期。

②鐵器時(shí)代：春秋時(shí)期開始。

(2)冶鐵燃料：漢代開始用煤冶鐵，北宋普遍使用;南宋末年使用焦炭，明朝流行開來。

(2)衣被天下(紡織業(yè)的發(fā)展)

①絲織技術(shù)：相傳上古時(shí)代的黃帝時(shí)期發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲;西周以后，絲織工藝有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展;漢代絲綢遠(yuǎn)銷歐洲，使中國獲得了“絲國”的稱號;唐代出現(xiàn)緙絲技藝，使絲織品更加具有藝術(shù)神韻。

②棉紡技術(shù)：宋末元初以來，邊疆地區(qū)種植的棉花迅速向內(nèi)地傳播;元代黃道婆推廣先進(jìn)的“捍、彈、紡、織”技術(shù)，并發(fā)明腳踏三錠紡車，推動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展;江蘇的松江在元明時(shí)期迅速崛起，成為全國的棉紡織業(yè)中心;明代后期，棉布已取代絲、麻、毛，成為主要衣料。

(3)從燒陶到制瓷

①陶器：新石器時(shí)代發(fā)明陶器，有彩陶、黑陶、白陶等類型。唐代的“唐三彩”是陶器的典型代表。

②瓷器

▲東漢晚期，人們已燒出了成熟的青瓷。

▲南北朝時(shí)成功燒制出白瓷，是制瓷技術(shù)上的重大突破。

▲隋唐時(shí)期，白瓷進(jìn)入了成熟期，制瓷業(yè)成為一個(gè)獨(dú)立的生產(chǎn)部門，瓷器成為人們不可缺少的日常生活用品。

▲宋代，景德鎮(zhèn)成為“瓷都”，全國出現(xiàn)了各具特色的地方瓷窯體系。

▲元代，開始進(jìn)入彩瓷生產(chǎn)時(shí)期。

▲明清時(shí)期瓷器與絲綢一起成為對外出口的大宗產(chǎn)品。著有粉彩、琺瑯彩。

22.中國古代手工業(yè)有哪幾種經(jīng)營形式?分析各自發(fā)展情況、產(chǎn)品特點(diǎn)及其影響。分析中國古代手工業(yè)由官營為主到私營為主變化的原因。

◆明代中國古代手工業(yè)由官營為主到私營為主變化的原因：生產(chǎn)力水平的提高;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展;商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人身依附關(guān)系的削弱;官營手工業(yè)陳舊的管理模式，壓抑了廣大勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。

23.原始社會(huì)末期、商朝、周朝、春秋戰(zhàn)國、隋唐、宋元、明清時(shí)的商業(yè)概況。

(1)原始社會(huì)末期：出現(xiàn)以物易物的交換行為，產(chǎn)生原始商業(yè)。

(2)商朝時(shí)期：職業(yè)商人和最早的貨幣產(chǎn)生。

(3)周朝時(shí)期：“工商食官”，政府統(tǒng)一管理，為政府服務(wù)。

(4)春秋戰(zhàn)國：私商取代官商成為商人主體，出現(xiàn)都會(huì)。

(5)隋唐時(shí)期：西域及外國商人來華經(jīng)商頻繁，陸上和海上絲綢之路發(fā)達(dá)。

(6)宋朝時(shí)期：世界最早的紙幣交子出現(xiàn)，集鎮(zhèn)、夜市興盛。

(7)元朝時(shí)期：廣泛流通紙幣，古代商業(yè)進(jìn)入新的高峰期。

(8)明清時(shí)期：商業(yè)市鎮(zhèn)興起;貨幣經(jīng)濟(jì)占據(jù)主要地位;農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入市場;白銀廣泛流通;商業(yè)資本發(fā)達(dá);區(qū)域性商人集團(tuán)出現(xiàn)，如晉商、徽商等。

24.影響中國古代商業(yè)發(fā)展的因素。

(1)有利：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生剩余產(chǎn)品;國家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定;貨幣發(fā)展;貨幣的統(tǒng)一。

(2)不利：重農(nóng)抑商、海禁閉關(guān)政策等阻礙貿(mào)易發(fā)展。

25.中國古代城市功能的變化。

(1)唐代以前：城市的職能主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)。

(2)北宋：城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸加強(qiáng)。

(3)明清：以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。

26.古代城市發(fā)展的階段特征并分述其表現(xiàn)。

(1)自周秦至唐：嚴(yán)格限制階段。商業(yè)活動(dòng)受到官府的嚴(yán)格控制;市處于特定位置，縣城以下一般禁止設(shè)市;實(shí)行整齊劃一的坊市制。

(2)自宋至明清：放松限制階段。商業(yè)活動(dòng)不再受到官府的嚴(yán)格監(jiān)控;打破了坊市限制，取消了營業(yè)時(shí)間、地點(diǎn)限制;形成了街市，夜市、曉市、草市。

(3)演變的原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

27.重農(nóng)抑商形成的原因、影響。

(1)原因

①商業(yè)的不穩(wěn)定性及商人流動(dòng)大等特點(diǎn)，與強(qiáng)調(diào)耕戰(zhàn)、加強(qiáng)中央集權(quán)的思想發(fā)生了矛盾。

②法家的抑商思想隨法家人物的政治活動(dòng)而被付諸實(shí)踐。

③生產(chǎn)力的發(fā)展水平低。

(2)影響

①前期有利于保護(hù)農(nóng)業(yè)正常生產(chǎn)，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，維持社會(huì)的相對穩(wěn)定，鞏固新興地主階級政權(quán)。

②后期阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新的經(jīng)濟(jì)因素的成長，成為導(dǎo)致中國落后于世界工業(yè)文明的重要原因。

28.海禁政策的含義、原因、評價(jià)。

(1)含義：明清政府實(shí)行的嚴(yán)格限制對外交通、貿(mào)易的外交政策。

(2)原因

①自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)是推行這一政策的根本原因。

②東、西方殖民者的殖民擴(kuò)張是明清統(tǒng)治者實(shí)行這一政策的客觀原因。

③滿清統(tǒng)治者為防止反清力量與外界聯(lián)結(jié)。

(3)評價(jià)

①積極作用：曾起到過一定的民族自衛(wèi)作用。

②消極作用：使中國日漸脫離世界發(fā)展大勢，失去了利用國際貿(mào)易的優(yōu)勢地位開辟海外市場、刺激資本擴(kuò)張、推進(jìn)工業(yè)化的契機(jī);導(dǎo)致了中國的落后。

29.明清時(shí)期出現(xiàn)的資本主義萌芽的含義、條件、標(biāo)志及阻礙其發(fā)展的因素。

(1)含義：明中葉以后，在手工工場中，擁有資金、原料和機(jī)器的工場主雇傭具有自由身份的雇工，為市場的需要進(jìn)行生產(chǎn)，被史學(xué)界稱為“資本主義萌芽”。

(2)條件：生產(chǎn)力的發(fā)展;社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。

(3)標(biāo)志：出現(xiàn)雇傭勞動(dòng)關(guān)系。

(4)阻滯新經(jīng)濟(jì)因素成長的因素：自然經(jīng)濟(jì)在全國仍占據(jù)主導(dǎo)地位;官府的沉重剝削，導(dǎo)致農(nóng)民極端貧困，購買力極其低下;“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)政策;“海禁”政策的實(shí)行;腐朽的封建專制統(tǒng)治(根本原因)。

30.近代前夜，中國出現(xiàn)的危機(jī)及其出現(xiàn)的原因。

(1)危機(jī)：中西國力興衰易位。

(2)原因

①西方：資產(chǎn)階級革命的開展;相繼完成向近代工業(yè)國家的轉(zhuǎn)變;對外推行殖民擴(kuò)張政策。

②中國：腐朽的封建制度、落后的自然經(jīng)濟(jì)、重農(nóng)抑商及海禁閉關(guān)政策等嚴(yán)重阻礙了新經(jīng)濟(jì)因素的成長。

高中歷史必修知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3

三、古代中國的思想、科技與文化

31.百家爭鳴出現(xiàn)的背景和意義。

(1)背景

①經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解、封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大變革時(shí)期，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

②政治：周王室衰微，諸侯、士大夫崛起。

③階級：“士”在社會(huì)政治活動(dòng)中活躍，受到各諸侯國的重用。

④文化：學(xué)術(shù)下移，出現(xiàn)私人講學(xué)，為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。

(2)意義

①在眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論，對后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。

②各家構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。(儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化的政治理想和道德準(zhǔn)則;道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ);法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器)

③“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對社會(huì)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。

32.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家思想。

★孔子的地位、思想主張、影響。

(1)地位：春秋時(shí)期的思想家、政治理論家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

(2)思想主張

①思想核心：“仁”和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”。

②政治主張：提倡“為政以德”;也不排除在以“禮”治國的同時(shí)，逐步改良政治。

③鬼神觀：主張對鬼神敬而遠(yuǎn)之，把探討和解決人世間的實(shí)際問題放在優(yōu)先地位。

④教育思想：教學(xué)原則—有教無類;教學(xué)方法—因材施教;學(xué)習(xí)方法—學(xué)思結(jié)合，“當(dāng)仁不讓于師”。

(3)影響

①當(dāng)時(shí)：孔子的思想在諸國爭霸和社會(huì)變革的時(shí)代并未受到太多重視。

②長遠(yuǎn)：漢代大一統(tǒng)之后經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。

★孟子的地位、思想、著作及其地位

(1)地位：被尊為“亞圣”，地位僅次于孔子。

(2)思想

①核心：“仁政”學(xué)說。(含義：要求統(tǒng)治者以仁愛之心對待人民，以德服人。)發(fā)展：提出“民貴君輕”。

②性善說：提出人性本善說，認(rèn)為人一生下來就有仁、義、禮、智等天賦道德意識(shí)。

③義利觀：強(qiáng)調(diào)先義后利，舍生取義。

(3)著作及其地位：《孟子》;“四書”之一。

★荀子的思想及其影響

(1)思想

①樸素的唯物思想：提出“天行有?！焙汀爸铺烀弥钡挠^點(diǎn)。

②主張“性惡論”。憑借后天教育可以使人由惡變善。

③治國思想：應(yīng)以禮教為主，主張禮法并施。

(2)評價(jià)

①荀子的思想雜取百家，與孔孟的思想并不完全一致。

②作為戰(zhàn)國時(shí)期百家思想的集大成者，其學(xué)說對中國哲學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。

33.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的道家思想。

★春秋時(shí)期老子的地位、相關(guān)著作、思想、影響。

(1)地位：是春秋時(shí)期重要的思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。

(2)相關(guān)著作：《道德經(jīng)》：又稱《老子》，是戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派整理老子思想的著作。

(3)主要思想

①哲學(xué)思想：認(rèn)為“道”是天地萬物的本原，提出“天法道、道法自然”;哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想，主張只要“守靜”，就可以“以弱勝強(qiáng)”。

②政治主張：倡導(dǎo)政治上“無為而治”。

(4)思想影響：道家學(xué)派對中國文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

★戰(zhàn)國時(shí)期道家莊子的觀點(diǎn)：“齊物”“逍遙”“天與人不相勝”。

34.列舉墨子的思想并給予評價(jià)。

(1)主張：“兼愛”“非攻”，“尚力”“節(jié)用”“節(jié)葬”。

(2)評價(jià)：代表下層勞動(dòng)群眾，特別是手工業(yè)者利益。

35.法家韓非的主要思想及其影響。

(1)思想

①政治主張：法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國家。

②歷史觀：認(rèn)為歷史是發(fā)展的，主張變法革新。

(2)影響

①其思想適應(yīng)建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要。

②在西漢以后的1000多年中，與儒家思想互為表里，成為中國古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

36.董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的背景、特點(diǎn)、內(nèi)容、影響。

(1)背景

①客觀上，隨著社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，黃老之學(xué)不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)形勢發(fā)展的需要;漢武帝即位后，進(jìn)一步開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)。

②主觀上：儒家學(xué)說整合出了一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。

(2)特點(diǎn)(新的主要體現(xiàn))：漢代新儒學(xué)是董仲舒以《公羊春秋》為基礎(chǔ)，融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成的新的思想體系。

(3)內(nèi)容

①中央集權(quán)方面：提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，維護(hù)大一統(tǒng)。

②君主專制方面：新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”學(xué)說。一方面神化皇權(quán)，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”;另一方面提出人君必須遵循天道，實(shí)行仁政。

③倫理綱常方面：提出實(shí)行“三綱五?！?。

(4)影響

①政治上：有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。

②思想上：從西漢時(shí)確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

37.什么是理學(xué)?其本質(zhì)是什么?分析宋明理學(xué)產(chǎn)生的背景、列舉其主要代表人物及其主張、簡述其影響。

(1)含義：宋代儒家學(xué)者吸收佛教和道教思想而建立的以“理”或“天理”為核心的新儒學(xué)體系。

(2)本質(zhì)：從哲學(xué)的高度論證專制統(tǒng)治和封建等級秩序的合理性。

(3)背景：魏晉南北朝時(shí)期佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)面臨危機(jī);出現(xiàn)“三教合一”。

(4)代表人物：北宋—程顥、程頤;南宋—朱熹(理學(xué)的集大成者，著有《四書章句集注》)、陸九淵;明朝—王守仁(王陽明)。

(5)主要內(nèi)容

①程朱理學(xué)：“理”是世界萬物的本源;“理”體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家倫理道德;把握“理”就要“格物致知”(接觸萬事萬物才能明“理”)。

②陸王心學(xué)：陸九淵認(rèn)為“心即理也”，“發(fā)明本心”以求理;

王守仁提出“致良知”(認(rèn)為良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢)。

(6)影響

地位：理學(xué)是宋明時(shí)期的儒學(xué)主流，對我國政治生活、文化教育和社會(huì)教化等方面影響深遠(yuǎn)。

①消極：理學(xué)強(qiáng)調(diào)三綱五常和名分等級的永恒性，用以維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人的自然欲求。

②積極：理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸現(xiàn)人性的莊嚴(yán)。

38.分析明清之際進(jìn)步思潮出現(xiàn)的時(shí)代背景、主要代表人物及其主張、進(jìn)步思潮的影響。

(1)背景

①經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展。

②政治上：專制統(tǒng)治腐敗，人民起義風(fēng)起云涌;市民工商階層的興起。

③思想上：程朱理學(xué)、八股取士嚴(yán)重束縛了人們的思想。社會(huì)拜金逐利風(fēng)氣盛行，傳統(tǒng)的道德觀念受到猛烈沖擊;近代科學(xué)的傳入，開闊了人們的視野。

(2)主要代表人物及其主張

①李贄：對程朱理學(xué)大加鞭撻，否認(rèn)孔孟學(xué)說是萬世至論;認(rèn)為人皆有私，每個(gè)人都應(yīng)順其“自然之性”，使個(gè)性得到自由發(fā)展;提出“萬物皆生于兩”的社會(huì)發(fā)展觀，搖撼了“存天理，滅人欲”的理論基礎(chǔ)。

②三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的思想

◆政治上：反對專制暴君政治、鼓吹早期民主思想。

(黃宗羲認(rèn)為臣君平等、提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想、倡導(dǎo)言論自由、建立監(jiān)察和咨詢機(jī)關(guān)學(xué)校。)

◆經(jīng)濟(jì)上：反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”。

◆思想上：“經(jīng)世致用”，提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為;(顧炎武)

建立起完整的樸素的唯物主義思想。(王夫之)

(3)進(jìn)步思潮的影響

①明清之際進(jìn)步思想家對理學(xué)的反思，為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力。

②這股帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮，對君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊，給后世民眾以深刻的啟迪。

③立足現(xiàn)實(shí)、學(xué)以致用的觀念也為后世理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)提供了重要的思想源泉。

39.古代中國四大發(fā)明的發(fā)展過程，認(rèn)識(shí)四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。

40.古代中國的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)成就。

(1)天文學(xué)

①戰(zhàn)國時(shí)期：甘德、石申的《甘石星經(jīng)》是我國最早的一部天文學(xué)專著，書中的《石氏星表》是世界上最早的星表。

②東漢張衡：發(fā)明了渾象儀;提出地球是圓形的見解，比歐洲早1000多年;發(fā)明了測定地震方位的候風(fēng)地動(dòng)儀。

③唐朝僧一行：與梁令贊共同創(chuàng)制黃道游儀，用它發(fā)現(xiàn)了恒星位置的變動(dòng)，在世界上是首次;實(shí)測子午線的長度。

④元代郭守敬：制成新型渾儀——簡儀，比歐洲同類發(fā)明早300多年。

(2)數(shù)學(xué)

①算經(jīng)：春秋時(shí)期時(shí)出現(xiàn)九九乘法口訣;春秋戰(zhàn)國時(shí)發(fā)明了籌算計(jì)算法;元代發(fā)明簡便高效的珠算法。

②《九章算術(shù)》(成書于東漢時(shí)期)：總結(jié)了周秦到漢代的數(shù)學(xué)成就;書中記載了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法。標(biāo)志著我國以解決實(shí)際問題為主要內(nèi)容、以算籌為計(jì)算工具、運(yùn)用十進(jìn)制計(jì)數(shù)系統(tǒng)的古代數(shù)學(xué)體系的形成。

③圓周率：南朝宋齊之際的祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，在3.1415926到3.1415927間，這一成果領(lǐng)先世界達(dá)1000年之久。

(3)農(nóng)學(xué)

①北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書，書中總結(jié)我國北方人民長期積累的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提出了因地制宜、多種經(jīng)營的寶貴思想。

②元代王禎的《農(nóng)書》，記載重點(diǎn)在生產(chǎn)工具改革方面。

③明代徐光啟的《農(nóng)政全書》系統(tǒng)總結(jié)歷代經(jīng)驗(yàn)、吸收最新實(shí)踐成果，充分汲取西方農(nóng)業(yè)科技思想和方法，開展農(nóng)業(yè)科技實(shí)驗(yàn)，體現(xiàn)了科學(xué)性、創(chuàng)新性和先進(jìn)性。作者因此被譽(yù)為“中國近代科學(xué)的先驅(qū)”。

(4)醫(yī)學(xué)

①《黃帝內(nèi)經(jīng)》：編撰于戰(zhàn)國，成書于西漢，是中國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。

②東漢張仲景的《傷寒雜病論》：系統(tǒng)論述了“望、聞、問、切”四診療法;成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典，張仲景也被后世稱為“醫(yī)圣”。

③東漢華佗：精于方藥針灸，擅長外科手術(shù);發(fā)明了最早的麻醉藥劑“麻沸散”;發(fā)明了中國早期的體育保健體操五禽戲。

④明代李時(shí)珍的《本草綱目》：系統(tǒng)總結(jié)了中國16世紀(jì)以前的藥物學(xué)成就。創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分類法，體現(xiàn)了生物進(jìn)化的思想。推進(jìn)了世界生物學(xué)的發(fā)展，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。

41.中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)及高度發(fā)展的原因，16世紀(jì)后中國沒有產(chǎn)生近代科學(xué)的原因。

(1)特點(diǎn)：在內(nèi)容上，具有很強(qiáng)的實(shí)用性;研究方法上，大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性。在應(yīng)用上，主要服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。

(2)中國古代科技高度發(fā)達(dá)的原因：統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮;中央集權(quán)國家的支持和組織;政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、道路暢通;個(gè)人作用和勞動(dòng)人民的智慧。

(3)沒有產(chǎn)生近代科學(xué)的原因：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)固有的分散性和狹隘性;封建統(tǒng)治者實(shí)行“重農(nóng)抑商”“閉關(guān)鎖國”政策;明清統(tǒng)治者實(shí)行文化專制主義;教育的落后。日趨腐朽的封建制度是阻礙中國近代科學(xué)出現(xiàn)的最根本原因。

42.指出中國古代漢字的發(fā)展脈絡(luò)和演變趨勢。

(1)發(fā)展脈絡(luò)：甲骨文(商代)→金文(商周)→篆書(秦代)→隸書(漢代盛行)→楷書。

(2)演變趨勢：由繁到簡;逐漸個(gè)性化、平民化。

43.魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋代、明代中國書法藝術(shù)的特征及其形成的條件和表現(xiàn)。

(1)魏晉南北朝時(shí)期

①特征：漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)。

②條件：豐富的漢字準(zhǔn)備了材料;對漢末危機(jī)的深刻反思;士人群體的逐漸形成;筆墨紙張等文具的改進(jìn)。

③代表：王羲之的行書“飄若浮云，矯若驚龍”，其行書《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。

(2)隋唐時(shí)期

①特征：書法藝術(shù)達(dá)到了新高峰，書法理論日趨成熟，既有狂放不羈的草書，也有注重規(guī)范法度的楷書。

②條件：隋唐一統(tǒng)。

③代表：草書：張旭、懷素;楷書：歐陽詢、顏真卿(著有《多寶塔碑》)、柳公權(quán)。

(3)宋代

①特征：推崇魏晉書法風(fēng)范，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無法。

②條件：宋代重文，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多彩。

③代表：書法藝術(shù)出現(xiàn)各具情態(tài)的蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家。

(4)明代

①特征：更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。

②條件：社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化。

44.繪畫起源、演變的過程，魏晉時(shí)期、盛唐、宋代、明清出現(xiàn)不同繪畫特征的原因及其表現(xiàn)。

(1)新石器時(shí)代：出現(xiàn)了我國繪畫藝術(shù)的源頭。

(2)戰(zhàn)國時(shí)期：出現(xiàn)了用毛筆繪制在絹帛上的作品。代表作《人物龍鳳圖》。

(3)漢代：帛畫充滿了珍禽異獸、神仙魔怪，浪漫、神秘又不失古拙。

(4)魏晉時(shí)期

①特征：開始出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫，主要是人物畫，提出“以形寫神”的繪畫理論。

②原因：士人群體的追求體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品中。

③表現(xiàn)：東晉顧愷之，代表作是《女史箴圖》。

(5)盛唐

①特征：重視法度，表現(xiàn)出了雍容華貴的盛唐氣象。主要是人物畫。

②原因：唐代的政治統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)繁榮，推動(dòng)了文化的發(fā)展。

③表現(xiàn)：吳道子是盛唐畫風(fēng)的代表人物，他的作品被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”，代表作是《送子天王圖》。

(6)宋代(分文人畫和民間風(fēng)情畫兩大類，要分別掌握)

★特征一：文人山水畫從注重寫實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩场?/p>

①原因：文人階層不斷壯大;理學(xué)的興起使其更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。

②代表：南宋馬遠(yuǎn)的《山徑春行圖》。

★特征二：出現(xiàn)了許多描繪民間風(fēng)情的作品。

①原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展;市民階層興起;文化的普及，民間文化日益繁榮。

②代表：張擇端的《清明上河圖》。

(7)明清時(shí)期(分文人畫和民間風(fēng)情畫兩大類，要分別掌握)

★特征一：文人畫：風(fēng)格奇特、藝術(shù)風(fēng)貌不拘成法，與傳統(tǒng)畫風(fēng)形成強(qiáng)烈的對比。

①原因：時(shí)代變化、社會(huì)動(dòng)蕩。

②代表：朱耷(八大山人)的《松鷹圖》。

★特征二：民間風(fēng)情畫發(fā)展

①原因：商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展;城市的發(fā)展;市民階層的擴(kuò)大;民間文化日益繁榮;小說成為雅俗共賞的文學(xué)讀物;印刷術(shù)的發(fā)展。

②表現(xiàn)：刻書坊用木刻版畫作為小說的插圖;出現(xiàn)年畫、布貼畫、剪紙畫。

③特點(diǎn)：百姓喜聞樂見，形象生動(dòng)，充滿濃郁的生活氣息。

45.中國古代繪畫的特點(diǎn)和作用。

(1)特點(diǎn)：形成兩大風(fēng)格：寫實(shí)和寫意;融詩、書、畫、印為一體;講求神似、意境和氣韻;注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。

(2)作用：在啟迪民族的自尊心和自信心等方面起到了潛移默化的作用。

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