一個(gè)有魅力的老師愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，注意自己在平時(shí)工作中的言行舉止對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)所起的影響作用。
因?yàn)榻處熡袝r(shí)一句不經(jīng)意的話或一個(gè)鼓勵(lì)的眼神和動(dòng)作，有可能影響一個(gè)學(xué)生終身。書(shū)中有學(xué)生如是評(píng)價(jià)：“她的課堂猶如一個(gè)大家庭，我再也不怕上學(xué)了”、“她的語(yǔ)調(diào)和笑容使我很舒暢”。學(xué)生們能從老師的言談舉止中感受到老師的關(guān)愛(ài)，例如在跟著老師閱讀分析一篇文章時(shí)，學(xué)生們有體驗(yàn)不到的地方，老師能夠體驗(yàn)得更深刻，這就能更好地引領(lǐng)學(xué)生，使學(xué)生構(gòu)筑與老師的信賴關(guān)系。
書(shū)中有作者于漪老師自身的一段教育經(jīng)歷，這段經(jīng)歷也深刻地體現(xiàn)了老師之愛(ài)的重要：學(xué)校有一個(gè)行為偏差得厲害的學(xué)生，逃學(xué)兩年、打群架、偷竊。找到這個(gè)學(xué)生后，于漪老師將他領(lǐng)回家，反反復(fù)復(fù)地教育他、鼓勵(lì)他，費(fèi)盡心力終將他拉回頭。教育魅力便是以一顆赤誠(chéng)的愛(ài)心去鋪就學(xué)生的成長(zhǎng)、成材之路，全心全意地解他們的思想、生活、人生之惑。
作為一名教師，我們應(yīng)該帶著對(duì)生命的洞察和至愛(ài)，帶著人格的魅力和靈性，像尋找珍貴的金子一樣去發(fā)現(xiàn)和喚醒生命的潛能，激發(fā)生命的活力。只要我們?cè)诿總€(gè)孩子心中撒下愛(ài)的種子，用自身良好的品格去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，那我們自身的魅力定能在教育實(shí)踐中綻放異彩。從《教育魅力》中我得到了這樣的啟發(fā)：教師要關(guān)心學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。
人生的經(jīng)歷告誡我們，家庭教育和學(xué)校教育一樣對(duì)孩子十分重要，甚至決定著他們的發(fā)展方向，影響到終生。時(shí)光荏苒，眨眼已過(guò)十二個(gè)寒暑，孩子一天天的長(zhǎng)大，從他出生到現(xiàn)在，我們盡量營(yíng)造家庭的民主氛圍和輕松環(huán)境來(lái)對(duì)他進(jìn)行教育。目前我們一家人感情融洽、溝通良好，孩子健康活潑，茁壯成長(zhǎng)。
一、教育孩子要平等溝通，傾聽(tīng)是良好的溝通的前提。
孩子的許多缺點(diǎn)都是能夠在父母身上找得到的。教育孩子時(shí)先約束自己，規(guī)范好自己的行為，用良好的環(huán)境和榜樣去影響、熏陶孩子。比如，平時(shí)我們家長(zhǎng)平等地與孩子交流，靜下心來(lái)傾聽(tīng)孩子要訴說(shuō)的一切，哪怕此時(shí)再忙、再累，也專心致志地傾聽(tīng)，不時(shí)地詢問(wèn)孩子：在學(xué)校有什么有趣的事嗎?上課時(shí)你對(duì)自已的表現(xiàn)滿意嗎?每當(dāng)我這樣問(wèn)兒子的時(shí)候，他總是十分興奮的向我匯報(bào)一切，當(dāng)他說(shuō)出自已對(duì)事情的看法時(shí)，我也會(huì)尊重他的意見(jiàn)，與他商量，給了他足夠的信心和自信，我認(rèn)為這對(duì)培養(yǎng)孩子的品格十分重要，傾聽(tīng)是一種藝術(shù)，也是一種學(xué)問(wèn)。
二、培養(yǎng)孩子的適應(yīng)能力和行為習(xí)慣。
通過(guò)發(fā)生在身邊的事例向孩子灌輸競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在現(xiàn)在激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，需要人們更強(qiáng)的適應(yīng)能力，誰(shuí)的適應(yīng)能力強(qiáng)，誰(shuí)就能生存下去，就能更好地發(fā)展下去，就能邁向成功的彼岸。除了正常的零花錢(qián)之外，我們很少給他錢(qián)，他要買(mǎi)什么都會(huì)事先征得我們的同意。有時(shí)我們會(huì)有意無(wú)意地在孩子面前說(shuō)大人在外面工作有多么辛苦，賺錢(qián)是多么不容易，這樣孩子感受到了父母的辛苦，自然而然知道珍惜為他所做的一切了。
三、避免太看重分?jǐn)?shù)，用肯定對(duì)待孩子。
每次考試成績(jī)出來(lái)后，分?jǐn)?shù)僅作為參考，關(guān)鍵是將錯(cuò)題充分理解、領(lǐng)悟透徹。把注意力放在孩子的品德培養(yǎng)上，放在創(chuàng)造能力、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上，要求孩子上課要認(rèn)真聽(tīng)，不能受同學(xué)的干擾而影響聽(tīng)課，放學(xué)后首先要把作業(yè)獨(dú)立完成，有問(wèn)題先查字典，從進(jìn)入初中就開(kāi)始不要依賴父母的輔導(dǎo)，去領(lǐng)會(huì)解出難題時(shí)的那份快樂(lè)，讓小孩自己非常樂(lè)意去學(xué)，充分尊重孩子的天性，挖掘孩子的潛力。充分肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)其自信心。
10月6日，在班級(jí)家委的商量和組織下，我們班級(jí)的親子活動(dòng)在熱切期盼下開(kāi)展，在歡聲笑語(yǔ)中度過(guò)，在依依不舍中結(jié)束。
上午九點(diǎn)，家長(zhǎng)們帶著孩子提著大袋小袋吃的喝的來(lái)到了__公園，一到目的地，家長(zhǎng)們剛放下手中拎的食物，還沒(méi)有過(guò)多的叮囑，孩子們就像剛從籠子里放出來(lái)的猴子到處竄，到處鉆，開(kāi)心極了!一看，這邊的孩子已經(jīng)打起羽毛球了，那邊的孩子也很有默契地跳起大繩來(lái)了，再往前看看，幾個(gè)小孩迫不及待地放起風(fēng)箏來(lái)了，雖然風(fēng)不大，風(fēng)箏飛不起，但是他們的熱情高，風(fēng)箏一次又一次地被揚(yáng)起。呵呵，還有的孩子在踢毽子，她們姿勢(shì)正確，踢中機(jī)率低，臉蛋一下子就漲紅了，撅著小嘴，毫不示弱，蠻可愛(ài)的!家長(zhǎng)們看到孩子的玩得起勁，自己也手癢癢的，很自信地在孩子面前露一手，你看，這位家長(zhǎng)的毽子踢地多厲害，連續(xù)十幾下都?xì)獠淮呵魄?，這位家長(zhǎng)大繩也跳地不甘落后呢，一上一下，一起一落，跳出節(jié)奏跳出動(dòng)感來(lái)呢!雖然孩子和家長(zhǎng)來(lái)小瑯環(huán)游玩已經(jīng)不計(jì)其數(shù)，但是跟不同的人來(lái)就有不同的感覺(jué)不同的收獲，看著孩子們笑得合不攏嘴，看著家長(zhǎng)們回到童時(shí)的天真，我心里甜滋滋的，也被家長(zhǎng)和孩子的快樂(lè)感染了，不由自主地參與到其中去。
瘋狂過(guò)后，大家的肚子都咕嚕咕嚕叫了，用心的`家長(zhǎng)們拿出了自己的食物跟大家分享，包子啦，馬蹄糕啦，面包啦，火龍果啦，餅干啦，飲料啦……應(yīng)有盡有，家長(zhǎng)們邊吃邊聊，談天說(shuō)地，拉家常的、研究手中食物做法的、分享教育孩子好方法的……聚在一起好不熱鬧!孩子們呢，玩的玩，唱的唱，跳的跳，吃的吃……悠閑自在!談笑聲，歡笑聲，吸引了前來(lái)游玩的大朋友小朋友們，他們有的被孩子們的童真感染了，駐足拍照，捕捉孩子們的開(kāi)心一刻，分享在微博微信上，有的跟孩子們玩起來(lái)了……
快樂(lè)的時(shí)間總是過(guò)得快，活動(dòng)時(shí)間接近尾聲，大家都互說(shuō)再見(jiàn)，依依不舍地離開(kāi)了!
《現(xiàn)代教育理論》
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的人民教育家，他的一生有著許多精辟的教育思想，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。在陶行知看來(lái)，生活教育就是以生活為中心的教育。他說(shuō)：“生活教育是生活原所有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！敝饕齻€(gè)基本點(diǎn)：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。
對(duì)于先生的教育理念，我有幾點(diǎn)啟示:
一、教育要來(lái)源于生活，更要回歸于生活。要與生活緊密結(jié)合。
陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。他認(rèn)為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。“社會(huì)即教育”，要把籠中的小鳥(niǎo)放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開(kāi)生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問(wèn)題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。我們也更應(yīng)該明白我們所要教育出來(lái)的學(xué)生不是只會(huì)背書(shū)只會(huì)知識(shí)的學(xué)生，而應(yīng)該是會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)思考，會(huì)生活的學(xué)生。這才是真正的教育，才是教育的本質(zhì)。
二、教育方式多樣化，要有新穎性和創(chuàng)新性，多角度激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)生的求知欲
陶行知先生作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來(lái)決定。
陶行知極其重視實(shí)踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，解決了長(zhǎng)期糾纏于中國(guó)教育史的“勞心”和“勞力”的問(wèn)題。他說(shuō)：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W(xué)習(xí)方法的論斷：運(yùn)用知識(shí)，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運(yùn)用書(shū)本，如何運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響?！绷笸菊f(shuō)：“只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，人才會(huì)有多樣性，如果都是機(jī)械被動(dòng)地發(fā)展，那將來(lái)都是一個(gè)模子?！碧岢氖莻€(gè)性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過(guò)繼續(xù)創(chuàng)造?！碧?hào)召人們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！痹诰唧w教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”素質(zhì)教育講的也是個(gè)性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機(jī)械的、損害學(xué)生身心健康的教育活動(dòng)是錯(cuò)誤的、有害的，必須堅(jiān)決抵制
所謂“教學(xué)”即教學(xué)生學(xué);所謂“學(xué)生”首先要學(xué)會(huì)生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，陶行知認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時(shí)，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題。對(duì)解決問(wèn)題的過(guò)程本身而言，能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果;對(duì)解決問(wèn)題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達(dá)到解決別的問(wèn)題。他想通過(guò)這一方法的尋求來(lái)最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識(shí)，而且還可以解決新的問(wèn)題。 陶行知說(shuō)：“喚起興趣，學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)’和‘樂(lè)’是不可分離?！庇终f(shuō)“治學(xué)以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，從事彌力則成效愈著?！迸d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，各科教學(xué)都必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，方能取得較好的效果。
擁有愛(ài)心是我們干幼兒工作的首要條件，要和孩子們進(jìn)行感情的交流和溝通。用愛(ài)心平等的對(duì)待每一個(gè)孩子，孩子們都有機(jī)會(huì)接受老師的愛(ài)，所以不能對(duì)孩子有偏愛(ài)。干幼兒教育工作愛(ài)心很重要，但還要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和多樣的教學(xué)方法。
我教迎二班有兩個(gè)月了，我越來(lái)越喜歡這群孩子，他們個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)，和孩子們相處久了也就有了感情。用愛(ài)教育孩子，是孩子樹(shù)立良好品質(zhì)的奠基石。前幾天我們班的一個(gè)小朋友消化不良吐了一地，教室里馬上布滿了難聞的氣味，孩子們也捂住鼻子，有的說(shuō)臭死了，臭死了，可是我并沒(méi)有批評(píng)他們，也沒(méi)有露出厭煩的表情，而是拿來(lái)簸箕，笤帚，打掃地上嘔吐物?？吹嚼蠋熌驋?，孩子們的小手都放下來(lái)了。一個(gè)小孩小聲的和旁邊孩子說(shuō)：“老師像媽媽一樣的。我由衷地感到高興，更令我欣慰的是，幾天以后，又有一個(gè)小朋友生病吐了，孩子不在亂叫了，又有幾個(gè)懂事的孩子拿來(lái)了紙巾遞給嘔吐的孩子。我用自己的愛(ài)感染了孩子，我用實(shí)際行動(dòng)教育了孩子。由于天氣冷了，我班的吳雨欣把褲子尿濕了好幾次，我和高老師給她耐心換洗，有幾個(gè)小朋友也主動(dòng)給她穿襪子，這也是愛(ài)的感染。
本月是我們班教研觀摩半日學(xué)習(xí)活動(dòng)，課后教研組組織了教學(xué)研討，收獲頗深。我今后要注重孩子個(gè)人能力的培養(yǎng)，還要注重孩子好習(xí)慣的陪養(yǎng)。
我今后會(huì)更加努力把自己的工作干好。
5月17日，我們一行4人乘車到安康師范學(xué)院進(jìn)行為期兩天集中培訓(xùn)。我們共聽(tīng)了五個(gè)主題報(bào)告。我現(xiàn)在初步了解到朱永新先生主持的“新教育實(shí)驗(yàn)”，是以一切人的發(fā)展為宗旨，是基于人文培養(yǎng)的素質(zhì)教育，是著眼精神成長(zhǎng)的生活教育，做新教育實(shí)驗(yàn)，圓素質(zhì)教育之夢(mèng)。在學(xué)習(xí)與交流中我們看到了新教育小學(xué)教師的智慧在彰顯，心中涌起好久不曾涌的新教育理念，就將此次培訓(xùn)中值得我學(xué)習(xí)與借鑒的地方總結(jié)如下：
一、明白了新教育的基本要素和理念
理論根源：新教育并不是一個(gè)全新的概念，它源于美國(guó)的杜威就教育思想和陶行知等人的教育改革，以及同一時(shí)期的歐美新教育運(yùn)動(dòng)。冠以“新教育”之名的實(shí)驗(yàn)正是已杜威教育思想和陶行知教育實(shí)踐為其根源，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)造的一個(gè)整體教育改革實(shí)驗(yàn)。
核心理念：過(guò)一種幸福完整的教育生活;行動(dòng)，就有收獲。
四大改變：改變學(xué)生的生存狀態(tài)、改變教師的行走方式、改變學(xué)校的發(fā)展模式、改變教育的科研范式
四重境界：使實(shí)驗(yàn)成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺(tái)、使實(shí)驗(yàn)成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)、使學(xué)校成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想樂(lè)園、使學(xué)校成為‘新教育共同體’的‘精神家園’和共同成長(zhǎng)的‘理想村落’。
四種精神：第一個(gè)理想主義;第二個(gè)是田野意識(shí);第三個(gè)是合作精神;第四個(gè)是公益情懷。
五大理念：無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力、交給孩子一生有用的東西、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育、讓師生與人類崇高精神對(duì)話。
十大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)建理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、推進(jìn)每月一事、締造完美教室、研發(fā)卓越課程、家校合作共建。
二、我最欣賞的一句話：“只要行動(dòng)，就有收獲;堅(jiān)持，才有奇跡。”
意思說(shuō)你去做，你就行;你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對(duì)太多的理想，一路走過(guò)，我們總是實(shí)現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。凡事不能持之以恒，十幾年的教育教學(xué)改革，使我們的教育理念雖然有所轉(zhuǎn)變，但是，我們的教育卻不能走在教育改革最前列。要重新召回神圣的教育靈魂，是人類不斷走向崇高，我們不要太多的口號(hào)，我們需要的是行動(dòng)，記住朱教授的話，“只要行動(dòng)，就有收獲。只有堅(jiān)持才有奇跡”。我們要把這句話作為我們的座右銘，時(shí)時(shí)提醒和鼓勵(lì)我們走向成功。
三、最震撼的一個(gè)工程：營(yíng)造書(shū)香校園
朱教授認(rèn)為，一所學(xué)校如果沒(méi)有一定量的書(shū)，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)?？梢栽诤芏喾矫婧芎?jiǎn)陋貧乏，但只要有書(shū)，這就足以稱得上是學(xué)校了。一個(gè)不讀書(shū)的教師，窮其終生，也只能一個(gè)教書(shū)匠;而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。朱教授把“營(yíng)造書(shū)香校園”讀書(shū)工程列為新教育行動(dòng)的首項(xiàng)行動(dòng)。由此可見(jiàn)：我們教師應(yīng)該多讀書(shū)，不斷充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)知識(shí)淵博的人。
作為一個(gè)教師，需要各個(gè)方面的知識(shí)，一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。所謂“學(xué)高為師”，沒(méi)有閱讀就沒(méi)有學(xué)習(xí)，沒(méi)有學(xué)習(xí)就談不上進(jìn)步，更不可能“學(xué)高”。在學(xué)校就要讀書(shū)，讀書(shū)就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè)園。所以我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在做起，在廣大教師中開(kāi)展“每日一語(yǔ)、每周一文、每期一書(shū)”的讀書(shū)活動(dòng)，要求寫(xiě)體會(huì)感悟。朱永新教授稱教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。朱教授還告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅(jiān)持每天寫(xiě)教育隨筆、教育故事、教育反思。5—10年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時(shí)，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到 “認(rèn)真教學(xué)”、“不斷學(xué)習(xí)”的深刻含義。要想在教育改革的大潮中立于不敗，唯有不斷學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持將工作中的發(fā)現(xiàn)記錄下來(lái)，所思所想寫(xiě)下來(lái)。只要堅(jiān)持下來(lái)，就可成功進(jìn)行角色轉(zhuǎn)型。由“普通”教師向“科研”教師的轉(zhuǎn)型。
朱教授提倡的“晨誦、午讀、暮省”結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)。新教育的晨誦，提倡在一定的時(shí)間內(nèi)，用同一首詩(shī)歌來(lái)“開(kāi)啟”黎明，為每一天注入生命的源泉。這樣的詩(shī)歌往往需要千挑萬(wàn)選，需要千百次的咀嚼玩味，同時(shí)，她要具有優(yōu)美典雅、天真純凈、奮發(fā)向上、感恩虔敬、想象奇特、童趣盎然的特點(diǎn)，是兒童以當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚋惺艿降?。因此，他們的?shù)量也是極為有限的。它強(qiáng)調(diào)了師生共同的吟誦玩味，直接用聲音來(lái)感覺(jué)詩(shī)歌，品味詩(shī)歌。它需要教師用自己的理解來(lái)感染學(xué)生，傳遞學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，對(duì)黎明的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)。晨誦時(shí)，師生一起誦讀、一起感受、一起陶醉，一起激勵(lì)，美妙的詩(shī)歌與孩子的靈魂交織在一起。
午讀時(shí)間一般為中午的20分鐘時(shí)間。其形式可讓全校師生在優(yōu)美的輕音樂(lè)中靜靜地開(kāi)始，如講故事、讀繪本、默讀、輕聲自由讀等等。我們倡導(dǎo)班級(jí)共讀，讓師生擁有共同的生活。師生共讀一本書(shū)，彼此之間便有了共同的語(yǔ)言和密碼，相互傳遞著快樂(lè)、理解與尊重。
至于“暮省”我認(rèn)為師生應(yīng)共同反思，不斷反思，這樣才能不斷提高反思能力，才能不斷進(jìn)步。讓我們記住朱永新教授這樣一句話：一個(gè)民族的發(fā)展史就是一個(gè)民族的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界在很大程度上取決于一個(gè)民族的整體閱讀水平。新教育實(shí)驗(yàn)首先要做的就是拯救民族的閱讀，尤其是兒童的閱讀。讓我們與孩子們同讀共思，擠一點(diǎn)時(shí)間給讀書(shū);留一點(diǎn)空閑給思考;獻(xiàn)一份熱情給學(xué)習(xí)。讓“晨誦、午讀、暮醒”成為我們的生活方式!
四、完美教室的締造
締造完美教室，就是要讓教室里的每個(gè)孩子穿越課程與歲月，在各方面訓(xùn)練有素又和諧發(fā)展，并一天天地豐盈著、成長(zhǎng)著。朱永新認(rèn)為，締造完美教室有一個(gè)絕對(duì)的‘硬指標(biāo)’：所有孩子在教室里都有可見(jiàn)的進(jìn)步——無(wú)論是在道德上的、情感上的，還是智力上的。他說(shuō)：“教室一頭挑著課程，一頭挑著生命。沒(méi)有生命綻放的教室，就不可能是完美教室?！?/p>
完美教室這種提法源于朱永新的幸福教室理念，它不僅體現(xiàn)在教室內(nèi)各種張貼、美化，這只是外在的美的表現(xiàn)形式，還應(yīng)該擁有豐富的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在教室內(nèi)感到集體的溫暖，學(xué)習(xí)的快樂(lè)。比如學(xué)生自己設(shè)計(jì)的班名、班徽、班詩(shī)等，即能體現(xiàn)班級(jí)的精神風(fēng)貌，又能彰顯孩子千差萬(wàn)別的個(gè)性特點(diǎn);每個(gè)教室門(mén)前都貼有各自班級(jí)的班名、班徽、班名的由來(lái)，班里的學(xué)生也都有對(duì)應(yīng)的稱呼，老師把孩子們?cè)谛@生活體驗(yàn)中的每個(gè)重要時(shí)刻都會(huì)以拍照來(lái)以此留下紀(jì)念，師生共同出版刊物，參加一些課外活動(dòng)，讓孩子們真正在學(xué)校感到快樂(lè)，在輕松快樂(lè)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣的教師、教室哪個(gè)學(xué)生不喜歡呢?
總之，走進(jìn)新教育，是我們充滿了激情，學(xué)習(xí)的結(jié)束意味著實(shí)踐的開(kāi)始，只要行動(dòng)，就有收獲。只要去做，就能成功。我確信新教育雖是一個(gè)夢(mèng)，但只要我們還有夢(mèng)，只要我們?cè)谛袆?dòng)，我們就會(huì)不斷地前行。只要我們不斷地前行，我們就會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
教學(xué)常規(guī)”是一系列教育教學(xué)規(guī)范中經(jīng)常起作用的規(guī)章制度、工作規(guī)程以及保證這些規(guī)章制度正常運(yùn)行的機(jī)制。在學(xué)校認(rèn)真組織下，我學(xué)習(xí)了教學(xué)常規(guī)，通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更深刻地體會(huì)到：教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，努力提高理論修養(yǎng)，自覺(jué)加強(qiáng)業(yè)務(wù)的鍛煉，以教學(xué)常規(guī)為鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己的教學(xué)行為，更好的服務(wù)于學(xué)生。通過(guò)學(xué)習(xí)，我開(kāi)闊了眼界，對(duì)教育教學(xué)常規(guī)有了更深刻的理解與體會(huì)。
一、教學(xué)中，備課是一個(gè)必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)。曾有一位老教師對(duì)我說(shuō)：“備課備不好，倒不如不上課，否則就是白費(fèi)心機(jī)?！笨梢?jiàn)認(rèn)真?zhèn)湔n才能為自己在課堂上的熟練駕馭提供保障。深知此點(diǎn)，在平時(shí)的備課當(dāng)中，我認(rèn)真鉆研教材，掌握重難點(diǎn)，為課堂上重難點(diǎn)的突破想好方法，為學(xué)生的理解搭好臺(tái)階，極力做到思路清晰，貼近學(xué)生。
但通過(guò)對(duì)《中小學(xué)教學(xué)常規(guī)》的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)在自己的備課當(dāng)中“資源開(kāi)發(fā)充分”做得不夠，常規(guī)中要求“要根據(jù)課程管理政策和課程設(shè)置要求，積極開(kāi)發(fā)并合理利用校內(nèi)外課程資源”，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，不僅僅只是書(shū)本中那幾篇課文，應(yīng)更多的將眼光拓展到整個(gè)“生活”這一大課堂中，可以引導(dǎo)學(xué)生觀察大自然的萬(wàn)物，學(xué)會(huì)微笑;可以引領(lǐng)學(xué)生傾聽(tīng)社會(huì)中多元聲音，學(xué)會(huì)思考;可以引領(lǐng)學(xué)生尋找溫暖的點(diǎn)滴，學(xué)會(huì)感恩……這些都是在課文中所要求學(xué)生學(xué)習(xí)的，但往往學(xué)生只是雁過(guò)而不留聲，教師要做的就是要充分調(diào)動(dòng)，調(diào)動(dòng)所有的“課內(nèi)外的資源”為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)的提高提供幫助，給予牽引。具體到每一篇課文，我覺(jué)得應(yīng)該要讓學(xué)生學(xué)會(huì)查找資料，在自己查找的資料中進(jìn)行篩選，課文學(xué)習(xí)結(jié)束之后，引導(dǎo)他們進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在自己親身實(shí)踐中感受課文所要滲透的教育思想，讓他們通過(guò)自己的實(shí)踐最終自己感悟。
二、備課，要備教材之外還要備學(xué)生。最近我在上《小動(dòng)物過(guò)冬》這一課時(shí)，我在讓學(xué)生默讀課文之后，想想小動(dòng)物的過(guò)冬方式。因?yàn)檎n前沒(méi)有布置預(yù)習(xí)，我上課也十分沒(méi)有底，對(duì)學(xué)生的答案做好了充分的準(zhǔn)備，還為自己如何點(diǎn)撥、引導(dǎo)著實(shí)下了一番心思，沒(méi)想到上課時(shí)竟然都沒(méi)用上，喊了一個(gè)同學(xué)起來(lái)回答，就已經(jīng)說(shuō)得很穩(wěn)了，兩個(gè)同學(xué)又一補(bǔ)充，就完成了。這就讓我對(duì)學(xué)生有了新的審視，我認(rèn)為在我的頭腦中，備學(xué)生時(shí)，就多了一條，充分信任學(xué)生，信任學(xué)生的理解力，創(chuàng)造力。
三、課堂教學(xué)是每一位教師的生命，這可以毫不夸張地說(shuō)，每一位教師都試圖讓自己的課堂充分生趣，吸引學(xué)生，讓學(xué)生一上課就興奮。這當(dāng)然也是我的追求，但在平時(shí)教學(xué)當(dāng)中，卻也有著許多松懈之處。因?yàn)闆](méi)有他人聽(tīng)課，對(duì)自己上課的每一句也不多加雕琢，有時(shí)是想到這外過(guò)度語(yǔ)就說(shuō)這個(gè)。有人說(shuō)過(guò)，沒(méi)有人聽(tīng)課時(shí)，也要把它當(dāng)成有人聽(tīng)課，這樣才會(huì)迅速提高自己的課堂教學(xué)水平，只有這樣做才會(huì)是對(duì)自己認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)。
四、教學(xué)反思是對(duì)自己整堂課的回憶，是對(duì)自己課堂中得與失的重新思考。成功了，自己是如何成功，依賴的是什么，下次遇到相類似的問(wèn)題，我也還可以用這種方法應(yīng)對(duì);失敗了，如何才能成功，通過(guò)什么方法可以做得更好?當(dāng)時(shí)自己可以如何應(yīng)對(duì)?這個(gè)學(xué)期我就很注重教學(xué)反思，通過(guò)這樣的思考，對(duì)自己的教學(xué)幫助是很大也有很多所得。
五、在學(xué)習(xí)中我發(fā)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生的作業(yè)布置，也還存在一些問(wèn)題，語(yǔ)文的作業(yè)不外乎讀、抄、背等，但除此之外也還有許多作業(yè)形式，可以讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)小調(diào)查，可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)廣告語(yǔ)……多樣的作業(yè)形式可以讓學(xué)有余力的同學(xué)能夠更充分鍛煉，讓每一個(gè)學(xué)生都有鍛煉的空間與時(shí)間。但我校的學(xué)生自覺(jué)性尚待提高，如何找到這樣一個(gè)平衡點(diǎn)，才能夠?qū)⒍喾N作業(yè)形式的作用發(fā)揮至無(wú)限大。
通過(guò)此次對(duì)《中小學(xué)教學(xué)常規(guī)》的學(xué)習(xí)，我不僅感受到了整個(gè)教育教學(xué)的新的發(fā)展，更使我有了緊迫感：只有不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，才能緊跟教育改革的步伐，做一個(gè)稱職的人民教師。
我們要努力在新常態(tài)下，做好新的教育，如果認(rèn)為就業(yè)壓力大，實(shí)際上是思想認(rèn)識(shí)還沒(méi)到位，從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的角度來(lái)看，創(chuàng)新是可以驅(qū)動(dòng)發(fā)展、帶動(dòng)就業(yè)的，必須要提高職業(yè)教育的自信，這點(diǎn)很重要。近年來(lái)，我國(guó)職業(yè)教育在人才培養(yǎng)模式、職業(yè)教育理念等方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，全社會(huì)也逐漸扭轉(zhuǎn)了讀職?！暗腿艘坏取钡腻e(cuò)誤觀念。這既為廣大“藍(lán)領(lǐng)”贏得更多尊嚴(yán)，同時(shí)也驗(yàn)證了職業(yè)教育的一般發(fā)展規(guī)律，那就是：職業(yè)教育要推動(dòng)勞動(dòng)者自身可持續(xù)的職業(yè)發(fā)展，而高素質(zhì)技術(shù)技能人才的不斷產(chǎn)生，也將為建設(shè)制造業(yè)強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的人才基座。
也要看到，職業(yè)教育依然是我國(guó)教育領(lǐng)域的軟肋。一些人對(duì)職業(yè)教育的傲慢與偏見(jiàn)還普遍存在。寒假期間，浙江海鹽某中學(xué)向?qū)W生群發(fā)短信，提醒“不要和職高生混”。這雖然是個(gè)案，但也反映出社會(huì)觀念的滯后和少數(shù)教育者的偏見(jiàn)。職業(yè)教育要想找到自己的藍(lán)海，需要通過(guò)改革，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展接軌，與市場(chǎng)需求結(jié)合?！霸诤诎迳细铩薄霸谡n本上開(kāi)機(jī)器”，職業(yè)教育這朵“野百合”就不會(huì)有春天;只有站在田埂上、守在機(jī)床旁、蹲在車間里，緊貼結(jié)構(gòu)調(diào)整、密切服務(wù)城鎮(zhèn)化和中小企業(yè)發(fā)展，精準(zhǔn)對(duì)接社會(huì)發(fā)展用工需求，才能為職業(yè)教育贏得應(yīng)有尊重。
在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)處于調(diào)整期的今天，職業(yè)教育人才培養(yǎng)要更加精準(zhǔn)。春節(jié)過(guò)后，廣州某制衣廠日工資400元招工遭受冷遇;福建泉州某工藝品公司月薪4000元并包住宿，也鮮有人問(wèn)津;與此同時(shí)，四川成都不少“火鍋廚師”卻過(guò)剩了。勞動(dòng)力的結(jié)構(gòu)性短缺，折射出我國(guó)技術(shù)人才、專業(yè)人才培養(yǎng)的滯后，也在拷問(wèn)職業(yè)教育的精準(zhǔn)性。尤其在今年去產(chǎn)能、清理“僵尸企業(yè)”、精準(zhǔn)扶貧與精準(zhǔn)脫貧的大背景下，職業(yè)教育不能缺位。通過(guò)創(chuàng)新農(nóng)學(xué)結(jié)合、彈性學(xué)制模式，促進(jìn)下崗工人走進(jìn)職業(yè)教育課堂等方式，有助于培厚人力資本的土壤，真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育和產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的精準(zhǔn)結(jié)合。
打造“職教升級(jí)版”，越來(lái)越成為社會(huì)共識(shí)，也是面對(duì)激烈的國(guó)際人才競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和企業(yè)自身發(fā)展的內(nèi)在需求。這同樣是其他國(guó)家正在采取的做法。比如，去年，日本文部省決定關(guān)停一些院校文科專業(yè)，側(cè)重培養(yǎng)實(shí)用型人才，就是這一趨勢(shì)的反映。20__年，我國(guó)提出《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃(20__—2021年)》，正是為了在新一輪國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中建立鞏固的、可持續(xù)的人才和技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。為了對(duì)接“中國(guó)制造2025”的國(guó)家戰(zhàn)略、適應(yīng)“機(jī)器換人”催生的人才需求，各地已開(kāi)始迅速部署。如浙江紹興職業(yè)技術(shù)學(xué)校推出工業(yè)機(jī)器人技術(shù)專業(yè)，沈陽(yáng)中德新松職業(yè)教育集團(tuán)并購(gòu)了有百年歷史的德國(guó)陶特洛夫職業(yè)培訓(xùn)學(xué)院，等等。頂層設(shè)計(jì)、校企合作、產(chǎn)教融合，當(dāng)職業(yè)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，高質(zhì)量技術(shù)人才輸送的途徑就會(huì)更加暢通。
高質(zhì)量的職業(yè)教育，關(guān)乎國(guó)計(jì)民生。曾指出，要高度重視、加快發(fā)展職業(yè)教育，努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。相信隨著我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的深入推進(jìn)，職業(yè)教育這朵“野百合”，一定會(huì)開(kāi)遍原野，讓更多的“大國(guó)工匠”，為更高更強(qiáng)的“中國(guó)制造”筑基。
面對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，要達(dá)到教育新常態(tài)，職業(yè)教育需要作出如下努力：
第一是改革教學(xué)管理的制度?；ヂ?lián)網(wǎng)+雙創(chuàng)，開(kāi)放了平臺(tái)，但在具體的落實(shí)中，還需要更多地投身實(shí)踐能力。首先，全體學(xué)生要進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育，并分別配備相應(yīng)的學(xué)分和課時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。就像中學(xué)時(shí)教音樂(lè)課是一樣的狀態(tài)。不是每一個(gè)人都要成為音樂(lè)家，但是音樂(lè)學(xué)習(xí)是讓大部分人都終身受用的教育。
第二是給學(xué)生減負(fù)要落到實(shí)處。要不然發(fā)揮創(chuàng)新能力也是空話。
第三是教師隊(duì)伍的建設(shè)。教師培養(yǎng)起來(lái)了，也會(huì)一定程度提高關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力，教師會(huì)有很實(shí)際的東西去講。
第四是要提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的文化，這樣比較能夠成功。這對(duì)教育適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)可能會(huì)起到好的作用。對(duì)此，深化教育體制改革在1996年的時(shí)候已經(jīng)提出。最近開(kāi)了職業(yè)教育工作會(huì)議，加快了現(xiàn)代職業(yè)教育的規(guī)劃，許多新的理念和舉措都在不斷出臺(tái)。思路決定出路，改革確定發(fā)展。職業(yè)教育必須要用新的思路謀求新的發(fā)展，根據(jù)新常態(tài)發(fā)展的規(guī)律和方向來(lái)確定職業(yè)教育的重點(diǎn)方向，確保教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們供給了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。
“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論。其含義
極其豐富。主要體此刻兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說(shuō)明?！碧招兄f(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)?！薄皬南壬鷮?duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來(lái)教，乃是真理;學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。”“從廣義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別?！瓡?huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象。所以，教學(xué)做是合一的?！?/p>
其次，它又是方法的說(shuō)明的。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。所以，教學(xué)做是以做為中心的。“教學(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管叫，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況;改變了學(xué)生從屬于書(shū)本，是讀書(shū)的現(xiàn)象;改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的進(jìn)取性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。他的教育思想和方法值得我們深刻體會(huì)和認(rèn)真學(xué)習(xí)。