今天我看魯迅寫的《狂人日記》。它是我國第一篇用白話文寫的文章。也是人民覺醒的開始。
我看《狂人日記》時(shí),真的覺得寫此日記的人確實(shí)是個(gè)不正常的狂人。因?yàn)槲恼轮凶髡呃蠈懰抢锏娜瞬幌袢?,還吃人,把他妹子的肉也吃了。可是慢慢品味,才知道剛才的想法過于天真,過于膚淺了。魯迅先生寫《狂人日記》的目的不是要寫的好玩,他是想借此狂文狂語表達(dá)他生活的時(shí)代分不清是日是夜,一片漆黑。《狂人日記》既是第一篇白話短篇小說,也是現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作基礎(chǔ)。它蘊(yùn)含的思想,是中國的現(xiàn)代史上以一個(gè)“瘋子”的筆觸,展露中國傳統(tǒng)禮教的罪惡。
這篇《狂人日記》滿是孤獨(dú)和悲涼的味道,更有狂人獨(dú)特的內(nèi)心獨(dú)白。它寓意深刻,喚醒了那些以傳統(tǒng)禮教為理由的野蠻人。文章虛實(shí)相雜,讓人謎亂,但也讓人們感到這種“吃人”行為只有瘋?cè)?、狂人才能干的出來。所謂狂人就是自己,所謂瘋狂就是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)。不要再抱怨社會(huì)對(duì)自己不公了,先想一想自己對(duì)別人是否友好,是否誠心,是否是真心真意,以誠相待吧!
《狂人日記》最初發(fā)表于1918年5月《新青年》第4卷第5號(hào),是魯迅的第一篇白話小說,也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”(魯迅語)而在中國文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開了新的一頁。這篇小說受到俄國小說家果戈理的同名小說的影響。《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是,這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品,已經(jīng)顯示出極其成熟的特色,使后來的許多研究者為之傾倒,究其原因,除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外,我們也無法不嘆服于魯迅先生的天才。這篇文章是通過以虛寫實(shí),徐徐漸進(jìn),然后撥開迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。
翻開《狂人日記》,首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個(gè)狂人臆想的世界,是通過“常人視角”敘述出來的:狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識(shí)字者均可以解讀出來,在小說的“序”中清楚地交待了:“某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視,然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣。因大笑,出示日記二冊(cè),謂可見當(dāng)日病狀,不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過,知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯(cuò)雜無倫次,又多荒.唐之言;亦不著月日,惟墨色字體不一,知非一時(shí)所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者,今撮錄一篇,以供醫(yī)家研究。”
第一節(jié)中狂人記道:“今天全沒月光,我知道不妙。早上小心出門,趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。還有七八個(gè)人,交頭接耳的議論我,張著嘴,對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置,都已妥當(dāng)了。
因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂,因此大家對(duì)他有些害怕,并且議論他的事情,然而落在狂人的眼里,卻認(rèn)定是大家謀劃好了,要害了他了。
再如,狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來給狂人診治,開了藥,囑咐大哥趕快給狂人吃下,然而在狂人的眼里,卻是這樣的情形:
老頭子跨出門,走不多遠(yuǎn),便低聲對(duì)大哥說道,“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你!這一件大發(fā)見,雖似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥!”
從狂人意識(shí)到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì),他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目,白厲厲的牙齒,可看出禮教的吃人與暴戾。
狂人,從作品的敘述來看他確實(shí)是個(gè)瘋子,他有種.種瘋子的病癥:
狂人總是時(shí)時(shí)害怕著,提防著被人活生生地吃掉,作品具體寫出了他的狂態(tài):(1)變態(tài)的心理。他把平常人的交往如探視、撫摩都看作是吃人行為的一部分。如“一路上的人,都是如此。其中最兇的一個(gè)人,張著嘴,對(duì)我笑了一笑,我便從頭直冷到腳跟,曉得他們布置,都已妥當(dāng)了?!睂e人善意的“笑”理解為暗藏殺機(jī)的吃人者的表面文章,完全背離了正常生活的心理軌道。(2)混亂的邏輯。狂人在這種變態(tài)的心理下,正常的邏輯必然會(huì)被打破,這就造成了邏輯的混亂?!拔也灰娝?,已是三十多年;今天見了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?”三十多年不見月光,從生活邏輯來說是不可能的,因此是荒.唐的?!八迸c“趙家的狗”沒有必然的聯(lián)系,那狗看“我”兩眼更是與“我”不相干,但狂人卻將他和“那狗”與“我怕”與“月光”的不見都聯(lián)系了起來
四千年的封建社會(huì),就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會(huì),也就是四千年吃人的社會(huì),封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對(duì)于別人的遭遇沒有同情心,對(duì)于自己所遭受的,沒有反抗,渾渾噩噩的度過一天又一天。
當(dāng)我們以“狂人視角”對(duì)作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí),我們就開始了解狂人眼中的世界真相:狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對(duì)他進(jìn)行迫害:加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢(shì)力,同流合污(或被吃)。即使知道自己錯(cuò)了,也麻木的無視和可笑的維護(hù)群抗,激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴,以及有力的吃人。
凡事總須研究,才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!
然從第一段"然已早愈赴某地候補(bǔ)矣。"看出仍有所遺憾,狂人的最終屈服,意識(shí)到封建禮教根深蒂固,拔除非一人之力所能為之,保持自主是多不容易,可作者仍補(bǔ)失憧憬未來。文章的最后一句呼喚"救救孩子……"意欲新的希望的呼喚強(qiáng)調(diào)科學(xué)的啟蒙教育思想的行為,國民性的改教。孕育新文學(xué),倡導(dǎo)新的文學(xué)革命。
這是一部首次用白話文寫的日記,可謂是開創(chuàng)了天河。它描述的是一個(gè)狂人,并且是用日記的形式來書寫的,其實(shí)剛開始才看到這個(gè)題目的時(shí)候,以為是真的狂人,可當(dāng)自我真正去品讀這部作品的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn),魯迅先生筆下的“狂人”不僅僅是指狂人,更是體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的迂腐!
由狂人的日記能夠看出當(dāng)時(shí)的“人吃人”極端情景,其實(shí)在那個(gè)時(shí)候,我想這類情景應(yīng)當(dāng)是很普遍的了,而魯迅先生卻敢于用筆寫下,他從一個(gè)“狂人”的角度,從他的心理,用日記的形式,抒發(fā)出當(dāng)時(shí)百姓對(duì)統(tǒng)治者的不滿,更是抒發(fā)了作者魯迅的憤恨。作者寫的是狂人的狂態(tài),實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)和人生真理的心弦。狂人是有代表性的,他不是普通的狂人,他的命運(yùn)代表著當(dāng)時(shí)統(tǒng)治社會(huì)腐敗與百姓的影子。
其實(shí),當(dāng)我真正的投入身心地去讀的時(shí)候,我能夠感覺到,在文章中,魯迅先生不時(shí)地在暗示著當(dāng)時(shí)統(tǒng)治社會(huì)的黑暗,有些也暗示了中國的傳統(tǒng)文化,可謂是用心良苦!魯迅想說明的無非不就是“人吃人”的極端情景?!翱袢恕钡拿\(yùn)也正揭示了這一點(diǎn),從而對(duì)封建社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出高度的概括。
或許,在常人的眼中,“狂人”就是一個(gè)瘋子,一個(gè)不折不扣的瘋子,可是,他們沒有靜下心來認(rèn)真思考過,魯迅從他的心理著手,來描述他的變態(tài),他的“狂態(tài)”,是為了什么?如果都按照常人的思路去思考的話,那么也沒有寫這篇文章的必要了。在黑暗的籠罩下。沒有一個(gè)人能夠有反抗的資格,換句話說,一旦有人反抗,那那人必死無疑。在這樣統(tǒng)治下的百姓們也就預(yù)示著必須得受欺壓,而魯迅筆下的“狂人”可是是其中一個(gè)罷了,能夠說他的狂完全是被逼的,無奈的!
我想,這篇充滿哲理性的文章必須能夠在文壇繼續(xù)立足下去的,因?yàn)檎娴暮馨?,在這個(gè)寒假,閱讀了這部作品,也早已讓我切身感受到以前社會(huì)的庸,《狂人日記》可謂是樹立了一個(gè)很好的榜樣!
黑暗是什么?是負(fù)著空虛的負(fù)擔(dān),是嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路?是精神上的愚昧,是肉體上的束縛?是不可逾越的高山,是刺痛靈魂的荊棘?是刺破心靈的的暗礁,亦或是無知的奴隸,卑微的侍者;還是時(shí)代的詭異?
《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難,當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去,他們面不改色,一副泰然自若,若無其事的樣子,誰會(huì)知道在他們虛偽的外表下,竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體,被俘虜?shù)囊庵?,被摧毀的精神,一個(gè)個(gè)眼神呆滯,時(shí)代的黑暗使他們蛻變了,蛻變的狠毒、無知,昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞,命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的肉體,被駕馭的思維,被溶解的頑強(qiáng),儼然一副野獸的樣子。而時(shí)代的里程碑終以血腥,愚蠢,殘暴,無奈結(jié)束。
生存的意義就是打破這種局面?還是茍且偷生,淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品?還是力挽狂瀾,用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度,那無疑是飛蛾撲火,自取滅亡。被時(shí)代繳獲,被命運(yùn)折磨,忍受莫大的恥辱,最后釀造一幕幕悲劇!將灰色的天空染上鮮紅的血跡,以喚醒支撐靈魂的血液,忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗,被摘取花瓣的蓓蕾,變得扭曲,變得丑陋。被侵蝕過的肉體,留下蛆的痕跡;被打碎過的內(nèi)心,留下玻璃的足跡。
被鮮血浸染過的心,早已不堪一擊;被狠毒俘獲過的夢(mèng),早已支離破碎;被冷峻觸碰過的臉,早已傷痕累累。
魯迅的作品并不是那么通俗易懂的!我看了好多他的作品,略微讀懂了他的著作,《狂人日記》。其實(shí)也不是都懂了,一些深?yuàn)W的詞句,一些難理解的詞語,不多看是看不懂的。
《狂人日記》描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng),用人物自述的方法,暴露家庭制度和禮教的弊害。那片地方都是吃人,半夜查看歷史,滿本也都是吃人,相信將來社會(huì)容不得吃人!
文中有一句:救救孩子們,我深受感動(dòng)!魯迅以這樣一個(gè)小說,呼吁:救救孩子們,不要讓孩子也迷信。
魯迅先生是無私的,他是以個(gè)當(dāng)之無愧的大文豪。
近日讀了魯迅先生的《狂人日記》,頗有感觸。
《狂人日記》借助一個(gè)虛構(gòu)的“狂人”之口,揭示了中國封建禮教“吃人”的本質(zhì),批判了長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建思想。這篇《狂人日記》用十分真切,詳盡的語言,描述了一位語無倫次,又多荒.唐之言,意識(shí)不清的人物。一個(gè)被人們認(rèn)為是瘋子的人,卻道出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)。而那些所謂的正常人,卻干著“吃人”的勾當(dāng),這便是魯迅先生寫這篇文章的用意之所在。
“他們——也有給知縣打枷過的,也有給紳士掌過嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的;他們那時(shí)候的臉色,全沒有昨日這么怕,也沒有這么兇。”這幾句話,是全文給我印象最深的。這幾句話中的“他們”,都是以往被封建傳統(tǒng)所迫害過的人,但“他們”不但不去反抗,反而也做起了“吃人”的人。當(dāng)時(shí)的社會(huì)竟是如此可怕,黑暗,讓文中的“狂人”“從頂上冷到腳跟”。魯迅先生為此而憤怒:“是歷來如此慣了,不以為非呢還是喪了良心,明知故犯呢”
“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著‘吃人’兩個(gè)字!”這句話就是說所謂的“仁義道德”,其實(shí)就是封建禮教虛偽的面具,這就是魯迅先生對(duì)封建禮教的定義:虛偽!是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”?!氨缀Α焙卧凇俺匀恕?。
“大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原先也有你!這一件大發(fā)見,雖似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥!”這句話反應(yīng)了在封建社會(huì)中,沒有親情,連自我的親人、兄弟也有可能相殘,這是多么可怕啊!
“僅有廿年以前,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳,古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識(shí)他,必須也聽到風(fēng)聲,代抱不平;約定路上的人,同我作冤對(duì)。可是小孩子呢那時(shí)候,他們還沒有出世,何以今日也睜著怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我。這真叫我怕,叫我納罕并且悲痛。”我認(rèn)為,那里的“古久先生的陳年流水簿子”指的是我國封建主義統(tǒng)治的長(zhǎng)久歷史。凡是反抗封建主義的人,都被認(rèn)為是“狂人”,或是“瘋子”,這也就是人們甘當(dāng)“吃人”的人的原因吧!
“救救孩子······”這是“狂人”發(fā)出的最終的呼吁。這世上還有幾個(gè)未“吃過人”的孩子孩子們?yōu)楹我矊W(xué)會(huì)了“吃人”未來的期望也只能寄托于未“吃過人”的孩子身上了。所以,魯迅先生再一次借助一個(gè)“狂人”之口,發(fā)出了呼吁。
在這字里行間,我讀出了魯迅先生滿腹的憂患,讀出了他內(nèi)心的吶喊:救救孩子們吧!他們是國家未來唯一的期望了!他的呼聲,或許是當(dāng)時(shí)社會(huì)唯一的曙光。
魯迅的作品并不是那么通俗易懂的!我看了好多他的作品,略微讀懂了他的著作,《狂人日記》。其實(shí)也不是都懂了,一些深?yuàn)W的詞句,一些難理解的詞語,不多看是看不懂的。
《狂人日記》描述了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng),用人物自述的方法,暴露家庭制度和禮教的弊害。那片地方都是吃人,半夜查看歷史,滿本也都是吃人,相信將來社會(huì)容不得吃人!
文中有一句:救救孩子們,我深受感動(dòng)!魯迅以這樣一個(gè)小說,呼吁:救救孩子們,不要讓孩子也迷信。
魯迅先生是無私的,他是以個(gè)當(dāng)之無愧的大文豪。
近幾天,我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說,讓我深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。
這部小說主要講了在舊社會(huì)中,魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪,當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí),路上的人都面色鐵青的議論著他,似乎怕他,似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子,邊打還邊說:“老子呀!我要咬你幾口才出氣?!笨吹竭@,我不禁嚇了一大跳,虎毒還不食子呢!況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì)如此殘忍呢!但是,更可怕的還在后面。那天,一個(gè)人來告訴大哥說村里有一個(gè)大惡人死了,村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了,還說是可以壯壯膽子。直到最后,魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的,目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死,是因?yàn)楸淮蟾绯粤?,才知道這里是一個(gè)吃人的地方。
我想:舊社會(huì)實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了,以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個(gè)荒.唐的謠言,就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊,可悲,舊社會(huì)實(shí)在太黑暗了。
作為中國新文學(xué)史上的第一篇現(xiàn)代短篇白話小說的《狂人日記》,初中時(shí)就曾被教師要求讀過,但那時(shí)尚小,不曾懂得魯迅先生的意圖。頭一回看的時(shí)候,都覺得背后陰陰陣陣,有一種看《十宗罪》的感覺,上了高中,再讀此文,感覺自我讀懂了一部分。
我覺得小說主人公“狂人”,從現(xiàn)代人的角度看來,他就是一個(gè)精神病患者,害怕,多疑。用此刻的醫(yī)學(xué)術(shù)語來說,也叫作“迫害妄想癥”患者。醫(yī)生給他看病,讓他靜養(yǎng),他認(rèn)為那是把他養(yǎng)肥好吃肉。其實(shí),從某種角度來說,他只是個(gè)心理變態(tài)。然而,魯迅先生并不是在寫一個(gè)精神病人的犯病史?!翱袢恕睂?shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的知識(shí)分子,一個(gè)反封建的民主主義者,這些才是“狂人”形象的真正。
據(jù)魯迅先生說,這篇小說“意在暴露家族制度和禮教的弊害?!焙螢椤氨缀Α蹦嗽凇俺匀恕薄?duì)于這篇文章,我最欽佩的是魯迅先生的構(gòu)思,竟能想出用“吃人”來表現(xiàn)封建制度的害人之處。也確實(shí),那時(shí)候的社會(huì)就是“吃人不吐骨頭”的社會(huì)。黑暗籠罩,人們整天惶恐不安,他們無法起來反抗,因?yàn)樵谌找共煌5目謬樝?,雙腿早已發(fā)軟,內(nèi)心也喪失了站起來反抗的勇氣,只能順從地任人宰割,什么時(shí)候,自我的肉被吃完了,血也被喝光了,骨頭都沒剩下多少,才是一種解脫。
書中第一篇小說<狂人日記>,描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊,深受封建禮教和制度的迫害,對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的,但那句?仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字是吃人。?也不得不引起我們的深思。
<狂人日記>,?瘋言瘋語?可所說的卻未必不是真話。()那本寫滿?吃人?的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫照??植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)??袢苏f:?沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子!?在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。,請(qǐng)保留此標(biāo)記樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞?,使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對(duì)封建制度的第一槍。
<孔乙己>是繼<狂入日記>后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!
他,是一位偉大的文學(xué)家,同時(shí),他也是一位以筆為武器,與黑暗社會(huì)作不懈斗爭(zhēng)的革命家。他的作品,看似只是輕描淡寫的雜文,但細(xì)細(xì)品味,便覺其中奧妙——寥寥幾筆便勾勒出當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩、人性的變?cè)p,可謂套用郭沫若的一句話“寫人寫事高人一等,刺貪刺虐入骨三分”。他,就是魯迅。
提及魯迅,即可想到他開創(chuàng)中國白話文新篇章之作——《狂人日記》。它主要記敘了在黑暗的封建社會(huì),“我”站在一個(gè)狂人的角度,憑空覺得周邊的人都要吃自己,而自己則是這個(gè)“吃人集團(tuán)”爪下的一頭“獵物”。而這個(gè)“吃人集團(tuán)”的老大就是自己的哥哥,自己就算哪一天要被吃了,也得背負(fù)著“吃人的人的弟弟”罪名。后來,“我”還發(fā)現(xiàn)連小孩子和想吃人,也吃過人。
從這篇小說的表面來看,“我”絕對(duì)是一名狂人,一位名副其實(shí)的狂人。但,只要稍經(jīng)思考、體會(huì),就會(huì)發(fā)現(xiàn):這篇小說蘊(yùn)含著深深的諷刺意味。所謂“吃人的人”,實(shí)指當(dāng)時(shí)的貪官污吏、腐敗的政治條款;“狂人”,當(dāng)時(shí)受其壓迫的平民百姓;“吃人”,可想而知,指當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者倚仗權(quán)利剝削百姓、魚肉百姓,令老百姓生不如死。在這暗無天日、民不聊生、貪官污吏橫行霸道的舊社會(huì)里,用“獅子似的兇心、兔子似的懦弱、狐貍似的狡猾”這句話來形容是最恰當(dāng)不過了。
小說的結(jié)尾,是意味深長(zhǎng)四個(gè)字,發(fā)人深?。骸熬染群⒆印眱H僅四個(gè)字,便道出了魯迅先生的心聲:對(duì)祖國的未來,對(duì)未經(jīng)玷污、不知世風(fēng)污濁的孩子的深深擔(dān)憂。由此可見,魯迅先生不僅是一位救國英雄,還是一個(gè)非常重視孩子的教育和孩子的未來的偉人。
他自謂:“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛?!闭撬簧膶懻?。魯迅先生雖然已經(jīng)不在了,但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。