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暑假里，我讀了《活著》這本書，我似乎有些明白了活著的意義……
正如作者所說：“正是在這樣的心態(tài)下，我聽了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷一生的苦難，家人都先他而去，而他依舊友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒有一句抱怨的話……我想寫人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂觀的態(tài)度。”
在這部作品中，富貴因?yàn)楹觅€，輸光了家產(chǎn)，卻僥幸逃脫土改槍斃地主一難;老醫(yī)生被打成了反革命，結(jié)果醫(yī)院沒人會(huì)治療;春生參加了革命，最后卻被右派分子害死……冥冥當(dāng)中，這似乎都是命中注定。
正如中國(guó)的老話“塞翁失馬，焉知非福?！币粫r(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。將這句話反過來(lái)理解，也是一個(gè)深刻的道理。
余華給主人公福貴的人生苦難找到了的緩解之路——忍耐!這就使得這部作品的敘述都因這種寬闊的忍耐而變得沉郁、悲痛而堅(jiān)定。
沒有血淚的控訴、沒有撕心裂肺的尖叫。甚至沒有憤怒，有的只是福貴在苦難中磨煉出來(lái)的無(wú)邊無(wú)際的忍耐包含著一切。不論多大的苦難降臨，福貴都把它化解在無(wú)邊的忍耐中，最終達(dá)到與孤單生活相依為命的地步。
“忍耐”是一種柔韌的品質(zhì)，時(shí)刻保衛(wèi)內(nèi)心免遭苦難這種生活暴力的破壞。圣經(jīng)里說“愛是恒久忍耐”，也就是說，恒久的忍耐可產(chǎn)生愛。福貴就是這樣的，他無(wú)法改變貧困、苦難、死亡的內(nèi)部規(guī)則，于是用堅(jiān)忍、平和的心境去注視人生，用自己特有的幽默、樂觀戰(zhàn)勝歲月，進(jìn)入一種淡泊寧?kù)o的境地。然而苦難真的能像余華所寫的那樣，消失于幽默與樂觀之中嗎?我想，這也未必能夠……
苦難作為一種遭遇，可以很快過去并隨著時(shí)間的消逝而消失。但對(duì)于福貴來(lái)說，苦難已經(jīng)貫穿在了他的整個(gè)人生中，成為了他基本的存在狀況，除非他死才能消失，但死亡本身又何嘗不是一種苦難呢?
正如書后所說：“他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土?！?/p>
少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。這就是余華的《活著》里，福貴的一生。
遠(yuǎn)近聞名的闊少爺徐福貴迷上了嫖賭，一心想著光耀祖宗，結(jié)果他輸光了家里的一百畝地。原先他昂著脖子大搖大擺別人喊他少爺，后來(lái)他笑得滿臉褶子低頭哈腰喊別人老爺。他的父親摔死，母親病死，女兒鳳霞從小命苦，一場(chǎng)大病讓她成了聾啞人，兒子有慶抽血過量死了，好不容易鳳霞嫁了出去，日子好像有些起色，結(jié)果死在了生孩子，然后妻子家珍得了軟骨病，病死了，孫子叫苦根，女婿叫二喜，二喜在工地上被水泥板壓死，孫子苦根因?yàn)樽约旱氖韬?，吃豆子被撐死?/p>
結(jié)果徐福貴的一家都是被自己親手埋了的。
原先徐家的老祖宗不過是養(yǎng)了一只雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛。徐家就是這樣發(fā)起來(lái)的。后來(lái)到了徐老爺這代牛變成了羊，羊變成了鵝，到了徐福貴這一代，他愛上了嫖賭，一下子連雞也沒有了，徐家就是這樣衰落的。
那時(shí)徐福貴對(duì)“我”說著自己的故事，但好像在說別人的故事一樣，他明白自己是怎樣一步一步走向衰落的，他比誰(shuí)都清楚，可是誰(shuí)都不知道他在想什么，他也許很痛苦，很遺憾，很后悔，就像他沙啞的笑聲。晚年的福貴有一頭老牛，也叫作“福貴”，是福貴在經(jīng)過牛市場(chǎng)時(shí)把它從屠刀下救出來(lái)的，這頭牛和福貴一樣，被喂飽過，被餓過，最后也都在脖子上抵著鋒利的刀片的時(shí)候，被救過。
福貴讓牛耕田，他說，“今天有慶，二喜耕了一畝，家珍，鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來(lái)你會(huì)覺得我是要羞你。話還得說回來(lái)，你年紀(jì)大了，能耕這么些田也是盡心盡力了?！?/p>
福貴用那么多不存在的人和名字去騙那牛干活，同時(shí)也好像在騙自己，讓自己多一份信仰?；钪瑹o(wú)非也就是為了自己的信仰。
讓我談起“活著”，我一定是沒有多大概念，我怎么知道活著究竟是怎樣會(huì)更好，或者說，活著不一定要好，不一定要長(zhǎng)久，每個(gè)人的人生路都是不一樣的，所以大家“活著”才會(huì)顯得有價(jià)值，這個(gè)價(jià)值很難說，不明不白。
是到了像福貴那樣的年齡，回憶起跨越了大半個(gè)世紀(jì)的故事，心里就突然明白了。
讀了余華的《活著》心里感受頗多。也看了幾篇?jiǎng)e人的評(píng)論，也就是讀后感?；蛟S是自己知識(shí)淺薄吧，從中感受到的沒別人多，也沒看出些什么大道理來(lái)。這是個(gè)遺憾。但內(nèi)心多少還是受到點(diǎn)震撼抑或可以說受到點(diǎn)啟發(fā)的。
人，只要還沒死透就得好好地活著，而且要活得踏實(shí)，活得對(duì)得起自己的良心。別等到垂暮之年了才幡然醒悟——自己這一生活到狗身上去了。這是悲哀的。亡羊補(bǔ)牢，羊都沒了還補(bǔ)啥牢，有用嗎?沒有了，一切都晚了。走錯(cuò)了路可以從頭再來(lái)，做錯(cuò)了的事就無(wú)法改變了。人的一生啊就像花一樣，從花一苞到綻放再到凋落?？墒腔淞藭?huì)再開，人老了就不再有少年了。
福貴的一生是坎坷的。用福貴自己的話來(lái)說就是：“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”年輕時(shí)生活的糜爛，父親的死開始懂得責(zé)任這個(gè)東西，然后被抓壯丁去當(dāng)兵看盡戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，再到身邊的親人一個(gè)接一個(gè)的死去后懂得了“活著”的意義——我還活著!看透了人生!
對(duì)!我還活著。只要人還活著就要一直活下去，直到大地召喚。成了一個(gè)土饅頭，一抔黃土為止。
“活著”是進(jìn)行時(shí)的。是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài)，不論平庸與否都無(wú)從逃避，直到死為止。但是，死這種事不管你想不想都終究會(huì)去面對(duì)的。死就像史鐵生說的那樣：“死是不必急于求成的事，是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！?/p>
“做人還是平常一點(diǎn)的好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的性命。”這是福貴在經(jīng)歷了一系列坎坷后對(duì)人生的感悟——人，平平常常地過一生就好。這是一個(gè)老人，一個(gè)古稀之年的老人，一個(gè)親手埋了一個(gè)又一個(gè)自己的親人之后依然堅(jiān)定地活著的老人對(duì)人生的感悟。
我是個(gè)平凡的人，胸?zé)o大志，最大的夢(mèng)想就是吃一頓飽一生。名利這東西對(duì)我來(lái)說，有是好事，無(wú)亦無(wú)不可。平淡而不平庸才是我想要的生活。人嘛，這一輩子也就那么一回事，看開了，也就看開了，怎么活都是一種人生，人間嘛，幻象而已。
我認(rèn)為之所以有一部分人像我一樣沒事胡思亂想，無(wú)非是因?yàn)槿说能浫?，因?yàn)槿说牟欢弥悖偸窍胍酶唷?/p>
《圣經(jīng)》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內(nèi)人的成分使人易怒，沖動(dòng)，不能自制。這一點(diǎn)我是相信的。人的軟弱，使人面對(duì)困境時(shí)往往無(wú)力支撐自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無(wú)膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨(dú)自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無(wú)聲地攀爬，在無(wú)橋無(wú)船甚至無(wú)人的野渡泅過冰冷的河面，充分顯示自己的勇氣與智慧，那么在現(xiàn)實(shí)的世界里，人的日子會(huì)有更合理的安排。
但同時(shí)，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿足的。未經(jīng)滄桑的人總是容易在現(xiàn)實(shí)的捆綁中藉著心靈的不滿足幻想著換個(gè)環(huán)境，一味認(rèn)為物質(zhì)的困境使自己忙于無(wú)意義的奔波，無(wú)暇顧及精神享受。于是，在不如意的現(xiàn)實(shí)邊緣，痛苦地接受一襲又襲虛無(wú)的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過著看人臉色甚至隨時(shí)可能遭人毒打，隨時(shí)可能朝不夕保的日子，你還會(huì)為曾經(jīng)的生活盡不如意嗎?或許那時(shí)，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。
生活從來(lái)都不容易。讀了《活著》，我想，接受現(xiàn)實(shí)，努力成長(zhǎng)，好好活著，活著，活著……
就是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！嗳A《活著》
無(wú)意間看到了這本獨(dú)特的書，在書中，作家余華用他那淡淡的文字，平靜地向我們講述了一個(gè)悲慘的故事?？赐旰螅覜]有像平常那樣因?yàn)槿宋锉瘧K的身世而流淚，更沒有因書中的情節(jié)而大發(fā)感慨。這次，我陷入了沉思……
《活著》主要講述了中國(guó)舊社會(huì)一個(gè)地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。富貴嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗，他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，富貴前去求藥，卻在途中被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁。經(jīng)過幾番波折回到家了，卻發(fā)現(xiàn)母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養(yǎng)大兩個(gè)兒女，此后更加悲慘的命運(yùn)一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨(dú)的活在這個(gè)世界上。
小說以旁觀者的視角講述了主人公福貴一生的經(jīng)歷。他的人生是平凡的，甚至可以說是凄慘的：不僅沒有他名字中的“?！?、“貴”，還親眼看著自己的一個(gè)個(gè)親人、愛人從身邊離去，這是多么令人絕望的境地，但福貴卻依然平靜的生活著，沒有陷入預(yù)想中絕望的泥潭?；蛟S正是因?yàn)檫@一次次離別使福貴，更使我們看清了活著的意義。
作者在書的后記中寫下這樣一段話“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。我想，其實(shí)活著本身就是美好的，因?yàn)榛钪覀兙蛽碛兄篱g最珍貴的東西——生命。還記得和孩子們學(xué)習(xí)完《生命 生命》后組織的一次主題班會(huì)，核心話題是我們?yōu)槭裁匆钪?，又為什么而活著孩子們踴躍發(fā)言，有的說為理想而活著，有的說為知識(shí)而活著，還有的說為國(guó)家的美好未來(lái)而活著，真的是這樣嗎?我讀完這本書后，漸漸認(rèn)識(shí)到，其實(shí)活著本身的美好就足以讓我們迷戀，足以讓我們?yōu)槠涠钪?。?dāng)然，夢(mèng)想、抱負(fù)、知識(shí)、財(cái)富等也都是美好的，但是這一切的一切，不都是建立在活著的基礎(chǔ)上嗎?
主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一直堅(jiān)持活下去，無(wú)論或者是多么辛苦。因此我認(rèn)為作者想要告訴我們的，是這樣一個(gè)道理：活著雖然充滿了苦難，但路還得走下去。余華在書中寫道：“活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任?！必?zé)任，是活著的意義，也許生命有些事你無(wú)法預(yù)料，無(wú)法改變，但是更多的是需要你去負(fù)責(zé)，去擔(dān)當(dāng)。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的責(zé)任。
當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，我靜靜的看這本書，感悟作者的思想，那種感覺像是在與一位智者交談;我喜歡細(xì)細(xì)的品味書中的語(yǔ)言，似乎每一處都暗藏玄機(jī)，似乎在玩一場(chǎng)智力游戲?！痘钪窡o(wú)疑是一部經(jīng)典，美國(guó)短篇小說家艾米麗·卡特稱之為一部“永恒作品”，并不是謬贊。我認(rèn)為每個(gè)人也都該去認(rèn)真讀一讀這部作品，特別是那些年輕人，讓它來(lái)教會(huì)這些“少年不識(shí)愁滋味”的年輕人生命的厚重與沉痛，讓它來(lái)給我們深刻的反思，去思索活著的價(jià)值，去擔(dān)當(dāng)生命的責(zé)任。
一座小城，一段人生，一個(gè)過程。為了活著，我們都努力活著!