心得可以記錄學(xué)習(xí)或工作的過(guò)程,包括學(xué)習(xí)或工作的內(nèi)容、方法、思路、問(wèn)題、收獲等,有助于更好地回顧和總結(jié)自己的經(jīng)歷。寫好《弟子規(guī)》讀書心得有什么技巧?這里給大家整理《弟子規(guī)》讀書心得,方便大家學(xué)習(xí)。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條:"弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,有余力,而學(xué)文。
《弟子規(guī)》只有一千多字,卻在現(xiàn)在這樣受歡迎,值得這么多人去刻苦學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》只有兩百多年的歷史它的作者李毓秀生于康熙年間,卒于乾隆年間,是一個(gè)小人物,只是一個(gè)小秀才,他主要的活動(dòng)就是教書,但他終生研究《大學(xué)》、《中庸》,他創(chuàng)辦了一個(gè)學(xué)校,叫"敦復(fù)齋",當(dāng)時(shí)非常受歡迎,被人們尊稱為"李夫子"。因?yàn)樗?jīng)常和孩子接觸,所以寫成了一部書,叫《訓(xùn)蒙文》,后來(lái)又經(jīng)過(guò)賈有仁的修訂,才流傳至今。
一部并不古老,作者和修訂者又不是鼎鼎大名的書,卻引起這么大的影響,是為什么呢?就是因?yàn)樗闹黝}也是中國(guó)的道理,中國(guó)的規(guī)范,主要就是說(shuō)明:仁、孝、悌、愛。它三字一句,既押韻,又精湛。
眾所周知,一個(gè)社會(huì)的人民群眾,如果行為規(guī)范好,這個(gè)社會(huì)就會(huì)非常和諧,而要保持社會(huì)的和諧,就要學(xué)好行為規(guī)范,每個(gè)人都要從小教育,而《弟子規(guī)》中最有概括力的就是這幾句話了:弟子規(guī),圣人訓(xùn)首孝悌,次謹(jǐn)信泛愛眾,而親仁有余力,則學(xué)文。
現(xiàn)在的獨(dú)生兒女的教育問(wèn)題是家長(zhǎng)們最關(guān)心的,而有一些嬌生慣養(yǎng)的孩子在學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后,就懂得的感恩父母,這是因?yàn)椤兜茏右?guī)》能告訴我們孩子們應(yīng)該做的事情、懂得事情,告訴我們應(yīng)該在:言行、習(xí)慣等方面養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,而這種習(xí)慣就是我們現(xiàn)在所需要的,我們現(xiàn)在就應(yīng)該背《弟子規(guī)》、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,每天背四到八句并不是什么難事,到周末在把前幾天背的復(fù)習(xí)一遍,這也就是古人說(shuō)的:溫故而知新。
同學(xué)們,讓我們一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》吧!我們應(yīng)該從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。讓我們一起:學(xué)弟子規(guī),做文明人!
《弟子規(guī)》教人向善,長(zhǎng)養(yǎng)人的德行,目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理,人生是一個(gè)過(guò)程,過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩...
剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼,原來(lái)中國(guó)有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺,到現(xiàn)在才結(jié)識(shí)《弟子規(guī)》這本好書。通讀之后,我感慨萬(wàn)分,《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子,是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南,是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),是提高國(guó)民素質(zhì)重要的啟蒙教育,也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶,我感到非常的幸運(yùn)。>《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編,后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂,改名為《弟子規(guī)》,是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理,不僅對(duì)于教育少年兒童,更對(duì)于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?!兜茏右?guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改浮⒂褠坌值?形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的:“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,應(yīng)勿懶;出必告,返必面;居有常,業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?!靶值烙?,弟道恭;兄弟睦,孝在中;稱尊長(zhǎng),勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng),勿顯能”。乃為如何友愛兄弟,尊長(zhǎng)愛幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外,書中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象,進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象,而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知,但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易,不是不知道,而是不去做。書中告訴我們一個(gè)道理:不要因小而不為,良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。
通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書,使我認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事,不應(yīng)該做哪些事,什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事,不應(yīng)該做哪些事,怎么做好,人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物,是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系,其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們每個(gè)人都沒有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新,但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深,雖然歷時(shí)久遠(yuǎn),可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶,對(duì)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。
通過(guò)此次學(xué)習(xí),我感到對(duì)自已是一場(chǎng)深刻的思想革命、一次心靈的洗滌,克服平時(shí)自己的一些惰性,要求學(xué)生做到的,必須自己身體力行,率先垂范,處處走在學(xué)生的前面,為學(xué)生做好表率。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程,而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如,我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情,但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響,那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則,在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程,更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō),是十分必要的。愛周圍的人,愛這個(gè)世界。只有這樣,這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì),這個(gè)世界才變成和諧的世界。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中,使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單,但就是沒有真正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?!兜茏右?guī)》增長(zhǎng)了我的智慧,震撼了我的心靈。通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì):
第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言,應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上,“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,但我卻有很多沒有做到。通過(guò)這次學(xué)習(xí),希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力,希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭,委屈了還常常去找自己地父母訴說(shuō),想想自己多不該啊,不擔(dān)沒有關(guān)心父母,相反卻總是帶給他們煩惱。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿:無(wú)論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心,讓他們的晚年更加快樂(lè)!:
第二待人接物要懷著恭敬之心,為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的,沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。“滿招損 謙受益”、“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后”,雖然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句,但我卻沒有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì),反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝,驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來(lái)了很多損傷,也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處,關(guān)系不和睦,總是在抱怨不公平,通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性,人不可有傲慢之心,工作成績(jī)?cè)偻怀觯瑢?duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重,我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可,如果我早點(diǎn)接受這樣的教育,相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級(jí)的關(guān)系,以及做人的道理。
第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?!兜茏右?guī)》教人向善,長(zhǎng)養(yǎng)人的德行,目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理,人生是一個(gè)過(guò)程,過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子,在自己學(xué)習(xí)的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒有真正去力行“不力行,但學(xué)文,長(zhǎng)浮華,成何人。不學(xué)文,但力行,任已見,昧理真?!痹?jīng)的我便是那樣的人生。現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》,同時(shí)也要教育我的孩子,讓他從小接受傳統(tǒng)文化,“為國(guó)教子,以德育人”,孩子是祖國(guó)的未來(lái),教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任?!爸烈缃套印?,相信一份耕耘一份利益,十份耕耘十份利益。懂得反省自己,時(shí)刻反省自己地言行,做一個(gè)真正無(wú)愧于心的人!
我校近期開展了學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》的系列活動(dòng),初次接觸《弟子規(guī)》,我認(rèn)為和女兒幼兒園背的《三字經(jīng)》一樣,不過(guò)是兒童的啟蒙教育而已,因此很是不以為然。認(rèn)真學(xué)習(xí)研讀后,使我對(duì)所學(xué)習(xí)的《弟子規(guī)》有了新的認(rèn)識(shí)。才知道這是一本做人之道的好書,淺顯易懂的文字蘊(yùn)卻含著做人的真理,對(duì)于指導(dǎo)教育少年兒童生活和學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生孝親尊師、溫和謙遜的品德,養(yǎng)成良好的習(xí)慣都有著非常重要的作用。對(duì)于我們成年人也有著重要的意義。
《弟子規(guī)》主要是講孝順父母、友愛兄弟、良好的品德和生活習(xí)慣、博愛的精神、正確的讀書方法。時(shí)過(guò)境遷,歲月流逝,書中所講的內(nèi)容也許同我們現(xiàn)在的時(shí)代形勢(shì)不太一樣,但書中提倡的家庭和睦、做一位品德高尚的人、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、如何使自己的學(xué)業(yè)有所成的精神卻是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。
《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)是“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力,則以學(xué)文”?!兜茏右?guī)》其核心思想是孝弟仁愛。它是一本教我們?nèi)绾巫鋈说幕A(chǔ)規(guī)范。人的一生最重要的是要懂得如何為人處事。不會(huì)做人,這一生也休想有很好的成就;而一個(gè)人如能懂得做人之道,不但個(gè)人的修身會(huì)得到進(jìn)步,在家庭方面也能得到幸福美滿,子孫也都可以興旺。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟,就會(huì)明白許多的道理,為人處世哪些可以做,哪些不可以做,有了做人的準(zhǔn)繩,在生活工作中就會(huì)有正確的判斷,及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
我們中國(guó)是個(gè)禮儀之邦,很重視禮儀的教育,可現(xiàn)在的社會(huì),禮儀已經(jīng)被人們所遺忘,特別是現(xiàn)在的孩子根本不知道怎樣孝順父母,體諒父母。怎樣尊重長(zhǎng)輩,怎樣尊師重道。有的只是維護(hù)自己的利益,只知道自己的利益神圣不可侵犯。有的學(xué)生,在班級(jí)里以自我為中心,不能容忍別的同學(xué),行為極端,極富攻擊性。作為一名小學(xué)老師,我們除了教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)之外,還應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何做人,如何孝敬父母。如:“父母敬,須敬聽,父母責(zé),須順承?!备嬖V我們,父母教導(dǎo)我們做人處事的道理,是為了我們好,應(yīng)該恭敬地聆聽,做錯(cuò)了事,父母責(zé)備教誡時(shí),應(yīng)當(dāng)虛心接受,不可強(qiáng)詞奪理,使父母讓氣、傷心等等。
讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)好《弟子規(guī)》,深刻領(lǐng)會(huì)《弟子規(guī)》精髓,做一位品德高尚、學(xué)業(yè)有成的人。并學(xué)以致用,用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范自身的言行,指導(dǎo)學(xué)生的生活和學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生孝親尊師、溫和謙遜的品德,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。同時(shí)不斷提升自己的品行修養(yǎng)。
這學(xué)期孫老師布置我們每天讀《弟子規(guī)》這本書,這本書使我懂得了很多的道理。
比如說(shuō)“父母教,須敬聽;父母責(zé),須順承”這句話告訴我父母教育我的時(shí)候應(yīng)該聽父母的話。想到平時(shí)我犯錯(cuò)誤的時(shí)候,常常和媽媽頂嘴,惹媽媽生氣,真是不應(yīng)該。
比如說(shuō)“用人物,須明求;倘不問(wèn),即為偷”這句話告訴我不應(yīng)該拿別人的東西。有時(shí)媽媽的零錢放在桌子上,沒經(jīng)過(guò)媽媽的同意我就把錢用了,以后不能這樣做了。
書里還有很多道理,我覺得自己做的應(yīng)該像書里說(shuō)的一樣,爭(zhēng)取越來(lái)越棒。
最近,我們的鄭樂(lè)校長(zhǎng)從??趲Щ亓恕兜茏右?guī)》,送了我一本。課余,我通閱了。讀了這本書使我受益匪淺,體會(huì)很深,而且從中也學(xué)到了很多課本上學(xué)不到的知識(shí)。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編,后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂,改名為《弟子規(guī)》,是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理,不僅對(duì)于教育少年兒童,更對(duì)于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?!兜茏右?guī)》深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改浮⒂褠坌值?;形成良好的品德和生活?xí)慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的:“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,應(yīng)勿懶;出必告,返必面;居有常,業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求。
“兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中;稱尊長(zhǎng),勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng),勿顯能”。乃為如何友愛兄弟,尊長(zhǎng)愛幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外,書中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象,進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象,而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知,但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易,不是不知道,而是不去做。書中告訴我們一個(gè)道理:不要因小而不為,良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。
通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,我的認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事,不應(yīng)該做哪些事,什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事,不應(yīng)該做哪些事,怎么做好,人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物,是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系,其實(shí)作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們每個(gè)人都沒有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新,但中國(guó)博大精深,雖然歷時(shí)久遠(yuǎn),可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶,對(duì)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。
《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)讓我有一種心靈回歸的思索,思索我們的人生意義,也思索我們的責(zé)任義務(wù),讓我感觸最深的是行孝。
《弟子規(guī)》的第一篇是“入則孝”,教導(dǎo)我們的就是如何孝順養(yǎng)育我們的父母。在孝順父母中,我們?cè)撛趺醋瞿??行孝是一件很普通很?jiǎn)單但很重要的事。只要在生活中把一些我們?cè)撟龅默嵤伦龊?,我們就是在行孝了,可是,行孝不是一件三天打漁兩天曬網(wǎng)的事,它需要每天都盡心盡力做好?!兜茏右?guī)》中,圣人給我們的規(guī)范是:父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿緩,父母教,須靜聽,父母責(zé),須順承,行孝,就是在這些很小的事情上謹(jǐn)慎為之,且堅(jiān)持不懈,這樣就是很好的行孝方式了。有一位女生,父母離異,一直跟著母親生活,寫得一手好文章,可是在生活中卻有著懶惰的毛病。母親實(shí)在管制不了,便把她送到父親身邊,父親是一位大學(xué)教授,并喜歡文學(xué)和道家思想學(xué)說(shuō)。父親也不得不佩服她的文采,并感到驕傲??墒亲鳛楦赣H的天性,他必須管教好他的女兒,于是,他對(duì)她的要求是“為”,也就是切實(shí)地去做實(shí)事,要求也不高,只是每天倒垃圾、洗自己的衣服、掃地拖地,尊敬父母。從這位父親的教育方式我們也可以看到,行孝的行為不需要大張旗鼓,也不需要很困難,只需要每天做好分內(nèi)的責(zé)任。
要孝順父母是每個(gè)人都懂的道理,行孝也是每個(gè)人都做得到的事,可是要時(shí)刻心中牽掛著父母的起居,每天擔(dān)憂父母的健康,時(shí)常關(guān)注父母的心情,這就是最好的行孝方式。古人的生活習(xí)慣在行孝方面是做得很好的,早上起床的第一件事就是給父母請(qǐng)安,每見到尊長(zhǎng)要行禮表尊敬,父母老了要承歡膝下等等,都是一種很好的孝順的表達(dá)方式。讀了《弟子規(guī)》更堅(jiān)定了我孝順父母的決心,也給了我一個(gè)很好的行孝參考。另外,懂得行孝還要及時(shí)行孝,可以行孝是幸福的,趁我們的父母還健在,我們?cè)摷皶r(shí)行孝,比起他們?yōu)槲覀兏冻龅男羷冢覀冏屗麄冞^(guò)上幸福生活的時(shí)光真的是太短暫了。所以我們要讓父母在有生之年感受到我們的孝順,讓他們能安享晚年。
這樣家庭就會(huì)更和諧,社會(huì)也會(huì)更和諧。切身行孝,及時(shí)行孝,只要我們做到了這兩點(diǎn),就是領(lǐng)悟到孝的真諦了,領(lǐng)悟到《弟子規(guī)》中“入則孝”的真諦了,也就是領(lǐng)悟到父母對(duì)我們的恩情了。
弟子規(guī),這是中國(guó)古代流傳下來(lái)給我們的禮儀。弟子規(guī),顧名思義,這是作為學(xué)生的規(guī)范。它雖簡(jiǎn)短精悍,卻蘊(yùn)含著深刻的道理,文明的靈魂,讀起來(lái)朗朗上口,直入人心。這是圣賢之人都應(yīng)學(xué)的良言,是中華民族幾百年來(lái)的精髓,是學(xué)生文化的瑰寶。
“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文?!陛p聲讀著弟子規(guī)的總敘,我就明白了許多的道理,她把一千多字的文明禮儀略成了24個(gè)字,雖然短短24字,卻也已經(jīng)樹立了我文明的態(tài)度。弟子規(guī),是圣人對(duì)我們的教誨,首先在日常生活中,要孝順父母,友愛兄弟姐妹,接著要小心謹(jǐn)慎,誠(chéng)實(shí)守信。和大眾相處要平等博愛,親近那些有仁德的人物,如果有剩余的時(shí)間與精力,要向多方面學(xué)習(xí)。
弟子規(guī)告誡我們,如果父母在呼喚我們,我們不要遲鈍,要迅速,父母有事交代我們,要立刻去做,不要懶惰。父母在對(duì)我們的教導(dǎo)時(shí),要恭敬的傾聽,做錯(cuò)了事,父母對(duì)我們責(zé)罵時(shí),要接受,不要強(qiáng)詞奪理。我們要孝敬父母,要遵循父母;當(dāng)哥哥姐姐的要友愛弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄妹,兄弟姐妹能和睦相處,一家人和樂(lè)融融,父母自然歡喜,孝道就在其中了,不要因?yàn)橐恍┬∶軅撕蜌?與人相處不斤斤計(jì)思較財(cái)物,怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓,多說(shuō)好話,不說(shuō)壞話,忍住氣話,不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生;早上要早點(diǎn)起床,晚上也別很早就睡覺。
我們還要注意,因?yàn)闀r(shí)光寶貴,轉(zhuǎn)瞬即逝,應(yīng)當(dāng)好好珍惜和努力。早晨起床后,務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽,有一個(gè)好的開始。上完廁所后,一定要洗手,養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,才能確保健康德日進(jìn),的確,正如少壯不努力,老大徒傷悲一樣,我們要珍惜時(shí)間,老了,時(shí)間就一去不復(fù)返了。身體健康更重要,是與我們的生命息息相關(guān)的東西;開口說(shuō)話,誠(chéng)信為是最重要的,答應(yīng)他人的事情,一定要遵守承諾,沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng),至于欺騙或花言巧語(yǔ),更不能使用!話多不如話少,話少不如話好。
說(shuō)話要恰到好處,該說(shuō)的就說(shuō),不該說(shuō)的絕對(duì)不說(shuō),一言一行都要謹(jǐn)慎,不要夸下海口,談話內(nèi)容要實(shí)事求是,不要花言巧語(yǔ),好聽卻靠不住。奸詐取巧的語(yǔ)言,骯臟粗俗的話,都不要去沾染。與朋友交,言而有信。只有守信用,朋友才會(huì)信任你。并且要說(shuō)到做到,更不要說(shuō)出不可能做到的事情。一些不好的言語(yǔ),更不要去學(xué)習(xí),去聽取。
并且,我們還要知道,德行高尚者,名望自然高超。大家所注重的都應(yīng)是他的德行,而不是它的容貌。有才能的人,處理事情的能力卓越,聲望自然不凡,讓人們之所以欣賞佩服,是他的處事能力,而不是因?yàn)樗軙?huì)說(shuō)大話。物種以競(jìng)爭(zhēng)為目的,人類以互助合作為目的。不管你是哪個(gè)種族的,都是同類,因該和睦相處,互相合作。同樣是人,善惡邪正,心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多,仁慈博愛的人少,如果有一位仁德的人出現(xiàn),大家自然敬畏他,因?yàn)樗f(shuō)話公正無(wú)私?jīng)]有隱瞞,又不討好他人。所以大家才會(huì)起敬畏之心。能夠親近有仁德的人,向他學(xué)習(xí),真是再好不過(guò)了,因?yàn)樗麜?huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步,過(guò)錯(cuò)也跟著減少。
如果不肯親近仁人君子,就會(huì)有無(wú)窮的禍害,因?yàn)椴恍さ男∪藭?huì)趁虛而入,跑來(lái)親近我們,日積月累,我們的言行舉止都會(huì)受影響,導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。近朱者赤,近墨者黑。與不良習(xí)氣的人在一起,只會(huì)令你誤入歧途;而與德行好的人物在一起,你也會(huì)變得更有德行。不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分,一味死讀書,縱然有些知識(shí),也只是增長(zhǎng)自己浮華不實(shí)的習(xí)氣,變成一個(gè)不切實(shí)際的人,如此讀書又有何用?反之,如果只是一味的做,不肯讀書學(xué)習(xí),就容易依著自己的偏見做事,蒙蔽了真理,也是不對(duì)的。正如孔子說(shuō)過(guò):學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
弟子規(guī),這就是學(xué)生的傳統(tǒng),學(xué)生的文明,我們要用心去感受它的魅力,用意去品味它的文明,就像弟子規(guī)余力學(xué)文的片段所說(shuō),不要一味地死讀它。讓我們一起置身于弟子規(guī)的文明世界吧!