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茶館是老北京隨處可見，在那里彼此嘮嘮家常，談天說地，再普通不過的一個地方了。但誰能想到就是茶館竟能折射一個大的社會問題。老舍讓一個平庸無奇的地方有了更深的意義。
老舍的寫作手法與寫作角度都是對一無二的。()我認為《茶館》雖一共只有三幕，但令人難忘，一幕一段，小而精，干練、簡潔。劇情從清末一直到民國初年，再到國民黨政權(quán)覆滅前期。在《茶館》中我們所能感到的不僅僅是時代的變遷，更是一種歷史的變遷。《茶館》中巧妙地表現(xiàn)出了年代變遷與人物的突出性格。盡管書中的“茶館人”呆，三教九流不少，但正是這些小人物在文章中起到核心作用?！恫桊^》中那些小人物如：茶館老板王利發(fā)，心不壞但膽小的松二爺，愛國情懷高的常四爺。在茶館中沒有幾個人是掏心掏肺的人，聽聽!說得不是客套話，便是奉承話，我不懂，不懂老舍為何塑造這些人物，但不能不說從那些小人物的那些有“人情味”有“良心”的話中能讓人感到世態(tài)炎涼呀!
在這本劇中“子承父業(yè)”，這是一句頗有諷刺意味的安排。劇中一幕幕向前走，那人們的裝束也前衛(wèi)起來了。西裝革履，看那些黃皮膚黑眼睛的“西裝同胞”們更讓我看到中國的境況不容樂觀。
從老舍那略帶諷刺意味的話語中讓人們了解到他的真情實感。讀了《茶館》這個劇本便了解了老舍處于那個年代的真實感覺，總體而論，《茶館》無論從場景布置，人物性格塑造，語言的精煉程度，都可稱之為一部不可不讀的作品。《茶館》可以作為現(xiàn)在許多劇本的榜樣，老舍可以成為現(xiàn)在劇作家的楷模。
《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本?！恫桊^》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國、抗日戰(zhàn)爭勝利后統(tǒng)治時期這三個年代?！恫桊^》非?，F(xiàn)實，好人不一定有好報，惡人不一定有惡報，充分體現(xiàn)了解放前社會的黑暗、官員的腐敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個性特點都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細細品讀，也能把各種人物的性格特點弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。
中國有多少個朝代，每個都逃不過從繁盛到興衰這條歷史道路。有時候，覺得歷史很殘忍，曾給了一個偌大國家偌大希望?？墒怯谐蝗?，卻要他甚至他的子子孫孫一并償還?！康侥菚r候，總有很多很多的人家里破碎，血薦軒轅。
大若，張居正、曾國潘。小若老舍筆下此書中的主人公王利發(fā)，見證了自己從小到大伴隨的茶館。見證這個過程是殘酷的。一個法治的國家，一個兢兢業(yè)業(yè)的茶館主人，若非歷史的洗禮，國家的推卸，怎會面對這個殘酷的過程呢?
所以，最后王利發(fā)和他的茶館一起走向滅亡了。
這本書給了我們很大的啟示。一個國家，如果不富強，那么他的子民必須為他買單，那么張揚為人民服務(wù)的國家如何安民心，如何立足國際?所以我覺得，要說我國近年來是不是真的實現(xiàn)人民和諧發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該著重于人民總體的生活質(zhì)量，倘若，人人常遭受飛來橫禍，何以聲稱他生活在一個富足的國家呢?
《茶館》這部作品浸注了老舍對于滿族民族命運沉痛思考,老舍在人物形象和行為的描寫中體現(xiàn)了強烈的沒落情懷。
在《茶館》之前其作品中沒有一位亮明滿族身份的人物!但《茶館》中出現(xiàn)了兩個旗人形象松二爺和常四爺,分別是老舍批判和維護的對象。松二爺身上體現(xiàn)的是三百年來積下的歷史文化舊習(xí)和心理癥結(jié),使一般的旗人既忘了自譴,也忘了自勵。他們創(chuàng)造了一種獨具特色的生活方式:有錢的真講究,沒錢的窮講究。他們對一切都失去了信心,內(nèi)部的沖擊和外來的凌辱,必然使這個民族走向衰落。
老舍對于常四爺這個滿族人物形象的塑造和精神世界的探索,是其滿族情結(jié)的第一次正面釋放。常四爺,這個老北京旗人中間走出來的自食其力者,是《茶館》 這出戲里,最少受到挖苦、批判的一個形象?？梢娎仙釋@個人物是付出了最大的感情的，有滿滿的同情和寄托?！?/p>
作者寫常四爺?shù)闹饕靡?一是要人們知道旗人下層有一批忠肝義膽的愛國者。二是要表明從清末過來的滿族人,并不都是些坐吃等死的“窩囊廢”。三是表現(xiàn)滿族精神文化中一些極有價值的東西。
首先,在常四爺?shù)纳砩象w現(xiàn)了晚清時八旗將士的多數(shù)人仍在堅守的愛國情操。當(dāng)清朝末年他還吃著皇糧、坐得起茶館的時候,就很瞧不上“吃洋飯”的馬五爺,瞧不上崇洋媚外的國人、尤其是感到國不國民不民的慘狀后,他能沖口喊出:“我看哪,大清國要完!”出獄后就趕上庚子年,為扶清滅洋,他跟洋人打了幾仗。雖然國還是破了,但他的民族氣節(jié)還在,“什么時候洋人敢再動兵,我姓常的還準(zhǔn)備跟他們打打呢!我是旗人,旗人也是中國人哪!”其次,常四爺一生保持著滿族人“又倔又硬”的脾氣,不向惡人低頭,不向命運讓步?！拔屹u菜呢!自食其力,不含糊!”“鐵桿莊稼沒有啦,還不賣膀子力氣嗎?”再次,常四爺心地善良,正直豪爽,為人仗義。在他還沒沒落時,看到窮苦人會施舍碗面給人。當(dāng)自食其力時也沒有人窮志短,“瞧著給,該給多少給多少!”松二爺死了連棺材也是他化緣化來的!作為旗人他對國家的命運有著清醒的認識,大清國應(yīng)該受到歷史的懲罰:“該亡!我是旗人,可是我得說句公道話!”
敢于正視,才可敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。老舍讓這個勇于正視,敢于承擔(dān)的常四爺,告訴了我們滿族還是個負責(zé)任的民族,不是一個一無是處的民族。
《茶館》劇中描寫的常四爺、松二爺兩個栩栩如生的小人物的怎么活著和怎么死的過程,傾注了老舍對滿族生活和命運悲劇的深刻理解。一句“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”,使得整個滿族抬不起頭來,很多滿族人為了生存,改姓改民族?！罢l愿意瞪著眼挨餓呢!可是,誰又要咱們旗人呢!”而旗人期盼著“誰也不欺侮誰”!可是也只能,“眼看著老朋友們一個個的不是餓死,就是叫人家殺了?！弊髡呔褪怯醒蹨I也流不出來?！捌烊艘矏畚覀兊膰?可是誰愛旗人呢?”這是一個民族的悲哀,他要為這段悲傷的歷史譜一曲挽歌。要給自己及后人,留下記憶,留下歷史,留下血與淚的教訓(xùn)。要將這一令他痛苦的歷史現(xiàn)象,作為中華民族的精神遺產(chǎn)保留下來。他為我們留下了一部極其深刻又極具價值的民族文化啟示錄。
在這個暑假中，我讀了一本書，這本書的名字是——《茶館》。
《茶館》這部著作是老舍先生寫的。老舍本名舒慶春，字舍予，他出生于1899年2月3日，是中國現(xiàn)代著名小說家、文學(xué)家、戲劇家。他的代表作有：《茶館》《駱駝祥子》《四世同堂》、《龍須溝》等......
在老舍先生發(fā)表《茶館》之前，他已創(chuàng)作出《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》這些優(yōu)秀的傳世之作，《殘霧》、《國家至上》這些劇本，已經(jīng)積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗。可以說，《茶館》這部著作是一位成熟的劇作家的成功之作。
《茶館》的所有故事都發(fā)生在一個小茶館里。茶館里人來人往，匯聚各色人物，這一個大茶館就相當(dāng)于一個小社會，老舍先生把當(dāng)時社會的風(fēng)氣全都融入了這個小茶館中，展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗后、明國初年北洋軍閥割據(jù)時期、國民黨政權(quán)覆滅前夕三個時代的生活場景，概括了中國當(dāng)時的歷史命運。
主要人物王利發(fā)、常四爺、秦仲義等從壯年到老年，貫穿了全劇。次要人物唐鐵嘴、小唐鐵嘴、劉麻子、小劉麻子等都是繼承父業(yè)的，雖然衣著變了，但是德行仍然沒有改。這些人物反映了時代的背景，運用得非常巧妙。
茶館是最具創(chuàng)意的戲劇，三幕戲“葬送了”三個時代，激活了多年的文化積淀具有強烈的社會批判精神。一九五七年七月，老舍將他的作品——《茶館》發(fā)表在《收獲》創(chuàng)刊號上。
老舍用其獨特的視角和手法使《茶館》整部劇本的語言綻放生命的炫彩，讓它成為真正的藝術(shù)品，以幽默、風(fēng)趣的語言，有力的諷刺度，深刻地體現(xiàn)了人們在舊社會時的生活、背景，深刻的諷刺了當(dāng)時社會的黑暗，三個時代對人們的欺壓，及三個時代統(tǒng)治的黑暗，真實地揭示了當(dāng)時社會的真正本相?！恫桊^》也成為了老舍個人漫長創(chuàng)作生涯中的高峰，也是五十六十年代劇作界的高峰，是前輩作家中少見的后期超過前期的高峰。
以老舍先生獨一無二的創(chuàng)作手法，使全劇顯得干凈、簡潔。它最突出的特點便是全劇只有三幕，一幕一時段，用人物來表現(xiàn)年代，同時又把年代作為人物表現(xiàn)的背景，二者相輔相成，使小小一茶館成為中國舊時代的一個縮影，讓人以看“歷史劇”的眼光來評審。三教九流市場匯集地的茶館，仍有幾位核心人物始終貫穿其中，例如茶館掌柜王利發(fā)，膽小的松二爺，十分愛國并胸懷正義常四爺?shù)鹊?。茶客間說的不是客套話便是奉承話，他們之間的談話使人更能深刻的體會到世態(tài)炎涼。
《茶館》中語言的精妙運用，同樣讓人印象深刻，尤其是第一幕里茶客的東一句西一句，左一下右一下。那都是北京語言的精華，都是近百年京都生活的沉淀。它們多彩而不雜亂，節(jié)奏明快又一氣呵成。這使得第一幕成為全劇的高峰，后邊兩幕也是由第一幕而來，托著襯著第一幕構(gòu)成整部戲。
希望多年以后，我們也不會忘記那一句“我們吃下午茶去！”
《茶館》這篇話劇是當(dāng)代作家舒慶春老先生的話劇杰作，初讀《茶館》，雙眸便煥然一新了。與其他的話劇不同，老舍巧妙地僅用了兩三萬字描繪出了了中華民族古典的象征——茶館，同時也用精致的語言，在字里行間，送走了3個時代。
老舍的《茶館》使我對舊中國有了更加深刻的理解,以前的我,說起今天的幸福生活來之不易時,總覺得是一句表面上的話, 并沒有什么特殊含義。 但自從我看完了，《茶館》 對這一句話就有了深刻的理解， 從抽象的概念便成了深有體會的畫面。面對當(dāng)時社會的黑暗，我的心緊張了; 面對當(dāng)時人們的依依不舍 ，我的眼睛模糊了 ;面對當(dāng)時人們的無奈 ，我深表同情， 這一切的一切都給我留下了深刻的印象。老舍這位“語言大師”帶給我們不僅僅是一部話劇，他帶給我們的是對人生的思考。在那個時代，人們看不到光明，看不到未來。下層人民生活在黑暗當(dāng)中，每天都在為下一頓飯在哪里而擔(dān)憂。而統(tǒng)治者則夜夜歌舞，時時絲竹，不關(guān)心社稷，更不擔(dān)心人民的死活。試問這樣的時代，又要如何看得到未來?
這一篇《茶館》道盡了無盡的滄桑，歷久彌新。而這些歷史的滄桑也終將伴著我們一直走下去，如警鐘長鳴。
老舍對我們來說，已經(jīng)是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介紹了。倒是寫作背景得說說：話劇《寫于1956至1957年間，它是老舍一生中最優(yōu)秀的戲劇創(chuàng)作，正像曹禺先生所說，它是中國戲劇史上空前的范例。老舍寫小說很少，卻寫了不少的戲。在寫《茶館》之前，他寫了話劇《春華秋實》、《西望長安》，在《茶館》之后寫了《紅大院》、《女店員》和《全家?！返取！恫桊^》跟這些配合時事政治的作品，在題材、風(fēng)格以及創(chuàng)作模式上，都大不一樣，他重新寫起了解放前寫慣了的陳年往事。
每一本書，都是一個很好的時代縮影，《茶館》也不例外。這本書包含了三個時代，每一幕就是一個時代。
故事發(fā)生在一個茶館里，時代在變，茶館也在變。這三幕共占了五十年的時間這就是說，用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。這是老舍自己評價《茶館》時說的。那人物究竟是怎么活的?又是怎么死的呢?我們就拿茶館的掌柜來說。
我當(dāng)了一輩子的順民，見著誰我都鞠躬，請安，作揖。這是王掌柜他自己說的。王利發(fā)精明、善良、勤勞，善于經(jīng)營。他膽小怕事，本著莫談國事的處世原則，靠自己的力氣掙錢度日。可是，他越怕國事，這國事就越是不斷地往他的茶館里鉆。他信奉改良主義，可改來改去，這茶館越改越糟。在第三幕里，王掌柜似乎看透了一切，他也變得老于世故了，再也不像從前那樣見人陪笑、作揖、夾著尾巴做人了。他也敢罵國民黨了。人生的磨難，使他變得倔強起來。
可最終他是怎么死的呢?他自己上吊死了。臨死前，他把家人打發(fā)到解放區(qū)去，自己和常四爺、秦二爺聚在茶館里撒起紙錢來。三位老人苦中作樂，為自己送終，聊以自慰，這令人憐憫。一輩子渴望改良的人就這樣稀里糊涂地死了。這就是王利發(fā)的人生悲劇。
《茶館》里的其他人，兒子還是遵循老子的處世態(tài)度，有的甚至變本加厲。這是時代的悲哀。
《茶館》讓我們看清了那三個黑暗時代，也看清了那些生活在底層的人民，一個個破落、衰敗?！恫桊^》不愧為中國戲劇史上空前的范例。
幾乎所有人都說《茶館》是一位成熟的劇作家的成功之作。
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個茶館里。由一個茶館，將半個世紀(jì)的時間跨越，許多人物都被高度濃縮在茶館之中，分別展示了清末、民初、國民黨政權(quán)在大陸結(jié)束前這三個年代的舊中國生活。
曹禺先生曾說，《茶館》是“中國戲劇史上空前的范例”。因這劇本構(gòu)思縱橫開闊，既是大氣魄大手筆，又有細部的白描，是老舍先生的獨創(chuàng)?！恫桊^》這三幕共占了五十年的時間，這五十年中出了多少多少大變動，可是劇中只通過一個茶館的小人物來反映，并沒有正面敘述那些大事。這就是說，用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。
《茶館》的成功在于語言的成功和他戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙，嚴(yán)密。語言：話劇全憑臺詞塑造人物，臺詞到為了，人物就活了;人物活了，全劇也就成功了。被譽為“語言大師”的老舍的的確確將語言功力發(fā)揮到及至，《茶館》中每個人物的臺詞都設(shè)計的非常生動傳神、賦予個性，同時有簡潔凝練，意味深長。戲劇結(jié)構(gòu)：全劇人物多，時間跨越大，沒有中心故事，老舍采用了四種手法結(jié)構(gòu)該劇：其一是主要人物，從壯到老，貫穿全劇，這樣，主要人物有了連貫與交代，故事雖松散卻不至于說來說去，離題太遠，不知所云。其二是次要人物父子相承;其三是每個人物都扮演他們自己的故事，同時又與各自所處時代密切關(guān)聯(lián)，其四是無關(guān)緊要的人物一律招之即來，揮之即去，絕無贅筆。
從考察老舍個體生命的歷史的角度看，《茶館》是一個生活閱歷與個體經(jīng)驗豐富的作家在新的歷史情景中回望過去。半個多世紀(jì)的舊中國而寫下的一部沉思之作，他沉淀著歷史的教訓(xùn)，揭示了歷史前行的趨勢。
《茶館》用的是一種典型的人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)。他揭示了社會一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活?！恫桊^》從題材到文化內(nèi)涵又回到了老舍所輕車熟路的老北京故事，是一部有往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會風(fēng)情大戲，這是老舍先生最擅長的。話劇《茶館》具有強烈的社會批判精神。我國著名劇作家曹禺先生的《雷雨》就是一個典型的遵守“三一律的作品，而老舍先生的《茶館》卻打破了這規(guī)范。但這兩個劇作同樣取得了成功。有人評論說《茶館》是一曲舊時代的葬歌，也是一曲挽歌，不過現(xiàn)在我還不知其緣，待我細讀。