讀書筆記可以記錄下讀者在讀書過程中獲得的知識和經(jīng)驗，這些記錄可以成為日后的參考和寶貴的資料。優(yōu)秀的雙城記讀書筆記二百字是什么樣的？下面給大家?guī)黼p城記讀書筆記二百字，供大家參考。
這個假期，我利用空余時間閱讀了狄更斯的經(jīng)典之作——《雙城記》，對這部我原先知之甚少的著作有了一些了解?！峨p城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國大革命極為關(guān)注，反復(fù)研讀英國歷史學(xué)家卡萊爾的《法國革命史》和其他學(xué)者的有關(guān)著作。他對法國大革命的濃厚興趣發(fā)端于對當(dāng)時英國潛伏著的嚴重的社會危機的擔(dān)憂。
法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定;在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛?！斑@是最好的時代，也是最壞的時代?！薄峨p城記》開篇第一句話被無數(shù)次引用。但我猜明白這句話的人并必須小說《雙城記》講述了一個怎樣樣的故事，也不明白這句話為何而說。如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著的?！?--簡而言之，那個時代和當(dāng)今這個時代是如此相似?！边@句話其實解釋了上述經(jīng)典句子的兩個問題：為何這么說，對誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯期望經(jīng)過這樣一本小說，經(jīng)過描述法國大革命給人民大眾帶來災(zāi)難來表示自我的擔(dān)心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說的主要素。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現(xiàn)就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數(shù)爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫代替了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描述——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描述暴民邪惡之處傾心了很多的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上能夠說是對革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體此刻小說中的包括親情，感情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描述。
我十分喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構(gòu)思成這本小說的。那么，卡頓是怎樣樣一個人呢小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自我的幸福。他深知自我的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自我年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡?！?/p>
這是個自甘墮落湮沒了自我的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且也沒有對他的家事背景描述也并不多。個人認為，這個人代表狄更斯自我，所以他無需過多描述——卡頓的墮落，源于自我對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自我贖了罪而消亡?！?/p>
被自我遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情景下，以自我的生命做代價，在緊要關(guān)頭使了個掉包計策救出了自我的所愛女子的丈夫。
在如此的黑暗中，僅有將放大才能找到的愛放大來看！以愛為中心的同心圓，放的越大，覆蓋的面積才能越大，就如同用一支蠟燭照亮一間黑暗的房子?？帐幨幍囊婚g房，一支小小的蠟燭就能夠照亮，為什么社會不行呢？當(dāng)愛已成往事，世界將到末日。不要憎恨，拋棄殺戮，去原諒吧，一齊來愛吧，當(dāng)貴族與平民陷入“雙城”的時候，用愛吧，放下仇恨，抬頭看看這藍天白云，看看這還是很完美的世界吧。狄更新說過，鮮血是洗去仇恨，更不能代替愛?！盀榱四悖瑸榱四闼鶒鄣娜魏稳?，我愿意做任何事，倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲?！?/p>
這不正是基督之愛么，為自我贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡頓也確實以圣經(jīng)的口吻在臨死前說，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠不死?！边@就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種夢想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼.卡頓的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。
經(jīng)過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國大革命時期法國統(tǒng)治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”?！皬?fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠不死?！笨柕堑乃?，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等無法用斷頭臺建立。期望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀，期望卡爾登臨死前看到的世界，將會是我們未來的世界!
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說的創(chuàng)作動機在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘;同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個目的出發(fā)，小說深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。
這部小說塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
在這個充滿歡樂和溫馨的假期里，我閱讀了英國作家狄更斯著的《雙城記》。這本《雙城記》令我感觸很大，狄更斯是19世紀英國偉大的實現(xiàn)主義作家。狄更斯用他的小說向我們揭示了一個不一樣于平常的社會，抨擊了當(dāng)時英國社會形形色色的罪惡，對生活在最下層勞動人民的那種貧苦的生活給予深切的同情。我相信狄更斯就是期望我們能夠體會到當(dāng)時英國最最黑暗的一面——上層社會歌舞升平，不顧老百姓的死活，強盜成群；而下層老百姓們則過著貧困辛苦的生活，令人同情至極。這本書是狄更斯后期的重要作品之一，是根據(jù)法國大革命的部分史實寫成的一部歷史小說。
這部小說經(jīng)過典型的事例高度概括德揭露了法國大革命前夕期間法國和英國兩國的社會狀況，一方面是驕奢淫逸的統(tǒng)治階級的殘暴，另一方面是廣大勞動人民在封建貴族的剝削、壓迫下過著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。
我欣賞到了這一優(yōu)秀的世界文化珍品，它打開了我對世界了解的大門，開闊了視野，豐富了知識，我認為這樣能夠培養(yǎng)我們愛好文學(xué)的興趣，提高自我欣賞文學(xué)作品的本事。這本書讓我懂得許多做人的道理，例如，人不能做驕奢淫逸，要謙虛謹慎，不能貪圖享受，要務(wù)真求實，真誠待人，做好自我本本分分的事。
法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定；在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達出——-鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛——-貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一齊到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯？代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時刻，一向愛戀露西的英國青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的主角之一。頹廢、消極，求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè)；出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作?？墒?，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定——-代替代爾那上斷頭臺——-用自我的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動！
相較于代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家于死地，無所不用其極，最終終於讓自我死于擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該歡樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀末的法國，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓(xùn)和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的杯具依舊會重演。兩百年后的今日，期望活在這個世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個個漣漪，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會是我們的世界。
我是讀完這部文學(xué)作品之后立刻寫這篇讀后感的，真是太精彩了，抑制不住自我內(nèi)心的激動。異常是讀到最終兩三章的時候，原先迷茫如大霧般的情節(jié)慢慢地似受到初生的陽光而將迷霧驅(qū)散后的天空一般明朗起來。怪不得作者狄更斯自述，這部小說使他“深受感動，無比興奮”，并且渴望能親自在舞臺上扮演西德尼·卡頓；
它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個火坑。再來看看另外一位大革命的犧牲品——達內(nèi)，革命前，他放棄了國內(nèi)的家業(yè)，只身來到英國謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺?？墒窍嘈旁诰潘酪簧?，他依然是原先那個善良的達內(nèi)。
而卡頓——一個才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內(nèi)有著相同的長相，卻有著不一樣的命運，在應(yīng)對活著還是讓自我心愛的人得到幸福的抉擇時，毅然決然的選擇了后者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因為在他的心底，一向有一個信念在支持他：“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋對露絲的愛。生命，成了他最終的武器，愛，成了他唯一的支柱。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個個漣漪，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會是我們的世界。
狄更斯是我非常崇拜的一位作家，他的很多書籍都是世界名著，例如《大衛(wèi)科波菲爾》、《霧都孤兒》等，而《雙城記》更是我非常喜歡的一本書，讀了雙城記，讓我感受到了18世紀法國和英國的社會不同階級之間爆發(fā)的矛盾，而這種貴族與平民之間的對立最終也因為不平等帶來的種種問題引發(fā)了法國大革命。
故事圍繞一個年輕醫(yī)生馬內(nèi)特展開，醫(yī)生被侯爵兄弟強迫出診，去了之后發(fā)現(xiàn)，一位絕色的農(nóng)婦和她深受劍傷的弟弟被飲恨而死，十分凄慘，而這一切都是因為侯爵的壓迫和殘害導(dǎo)致的，姐弟倆是他們家的佃戶，侯爵為了淫樂帶來了這場悲劇。醫(yī)生沒有袖手旁觀，而是當(dāng)晚就寫了一封揭發(fā)信，不料信件被侯爵截獲，為了掩蓋罪行和報復(fù)，侯爵抓了醫(yī)生，并讓其深陷牢獄。失蹤并在獄中呆了18年的馬內(nèi)特見證了法國大革命的到來，人民攻占了巴士底獄，并處死了一眾殘暴不仁的貴族。而馬內(nèi)特為了營救自己的女婿又見證了動人心魄的愛情故事，讓我們讀起來深受感觸。
故事似乎就完結(jié)了，但這個故事給我們帶來了對深刻的思考，人們?yōu)槭裁匆l(fā)生暴動?是社會階級之間的矛盾和斗爭引起的，而封建制度下貴族的殘暴是根本原因。
今天，我們生活在自由和諧的社會里，在英國的倫敦和法國的巴黎，都是高度名著的地方，而他們也許不會想到，就在200年前，人民遭受了深重的苦難和不公平的待遇。
珍惜今天來之不易的時代，我們擁有自由和平等，不再有階級主義的存在，每個人都是有尊嚴的!
《雙城記》這本書是出自英國作家———狄更斯之手。他還寫過《霧都孤兒》《匹克威克外傳》等長篇小說和《圣誕故事集》《董貝父子》等短篇小說。
這篇文章主要寫了“復(fù)活”“金錢”與“暴風(fēng)雨蹤跡”，這三個故事，小說以馬泰特醫(yī)生的曲折遭遇為線索，將冤獄，愛情與復(fù)仇三個對立又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，用壓迫和報復(fù)組成的一個故事。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，一直愛戀露西的英國青年西得尼卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè);出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多么高貴的舉動!
有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。