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縱觀《雷雨》我眼前分明突兀作孽二字。不公平的命運，無人道的社會讓善良的人善良地死去，正義的人正義地消亡，而唯獨讓那奸詐險惡的人呼風喚雨，坐吃金山。那作孽的日子如雷雨般傾狂而至。
當愛已成往事
周樸園你還記得熱戀時的海誓山盟嗎?還記得兩廂廝守是的甜言蜜語嗎?不，當你熱血沸騰得要取回一個富家小姐時，那些愛意無半點溫熱，那些情便以成往事。你無情得將剛生下小孩才三天的侍萍趕出家門。身子正虛弱的她還要拉扯一個嗷嗷待哺的嬰兒，這不聲明要泯殺那無辜的母女嗎?只因你得貪欲讓侍萍走上絕路。而上天連一個了結(jié)的機會都不給侍萍，她獲救并背著那塊隱痛的疤清貧度日。隨讓侍萍把一切都看得很明白而走出那段被棄的陰霾要多少個以淚洗面的日夜。那年那歲她的內(nèi)心是那般雷雨傾狂。天成全了你的無情!
當作巧重逢時
天讓恩怨重逢。當侍萍已由當年的嬌女到如今人老珠黃時，偏又遇到那曾讓她恨入骨髓的人周樸園。周樸園做戲般聲稱自己紀念著侍萍當年的總總時，侍萍居然被感動了，周樸園的虛偽開始顯露。如他果真這么惦記著侍萍，當初為什么那么絕情的將侍萍拋棄，為何不千方百計得找回侍萍。形式上空洞的紀念只如冰冷的紙上行墨沒有溫熱只有險惡。他只是在為自己的罪行找一個唯美的托詞，以證明自己是多么有情有義。而他咄咄逼人的破口說出是誰指使你來的?!!才回到本真。圓滑疑心濃厚的面目終顯。當他面對侍萍，處心積慮來掩飾丑惡時他的內(nèi)心是那般雷雨傾狂。
當熱血遇上奸詐
魯大海與周樸園不僅是悲劇的蔓延，又是兩種階級的對立。周樸園喪盡天良的剝削，壓迫，與魯大海矢志不移的反抗成為上代恩怨的再續(xù)。魯大海的耿直與放抗熱情讓人折服。而在周樸園這老奸巨猾得人面前他卻那么稚嫩，天真。一切都由周樸園一手操控，把玩掌中?？磥硪獙Ω稅簞萘斡幸还蔁崆槭峭絼诘?。當魯大海得知礦上工人已經(jīng)妥協(xié)上工時，自己遭背叛，他的內(nèi)心是那般雷雨傾狂。
《雷雨》是當時社會的一面鏡子，是對人心的窺視。而它反應的人情冷暖，世道險惡并不是指定格于那個時代。今朝的霓虹高廈間又有多少雷雨傾狂而來。
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的書。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。
這本書雖然已經(jīng)讀完，但我卻仍沉浸在小說的情節(jié)中不可自拔。仿佛劇中的女主人公愛斯美拉達沒有死，她還活在我的腦海中。
愛斯美拉達，這個生活在社會最底層的姑娘，終日與乞丐、盜賊、土匪、流氓為伍，但卻絲毫沒有沾染一點不良習氣。相反，她純潔善良，如一朵清水芙蓉，出淤泥而不染。
她美貌絕倫，舞姿迷人，以致“使人不能一下子看清楚這個女郎是人，是仙，還是天使”。她不僅外貌美，比外貌更美的是她的心靈。她是那么純正善良，簡直就是從天上降臨的天使。
她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。
可是美貌和貧窮湊在一起往往是最不幸的。
而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
可是最后，柔弱的愛斯美拉達在絞刑架下死了，她被萬惡的社會制度害死了，她那苦苦尋找了她17年的母親也悲慘地死去。丑怪的敲鐘人懷抱著死去的少女，在公墓里殉葬了。
卡西莫多美好心靈的復蘇，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強有力的反封建教會的力量，作者對“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為，一方有難四方幫忙的團結(jié)友愛精神也進行了歌頌。
雖然全天下的丑陋和殘缺都集中到了卡西莫多一個人身上，但身形的丑陋掩蓋不了他美麗的品質(zhì)。人不可貌相，海水不可斗量。我們不應該以貌取人，以貌欺人，應該重內(nèi)心，而不能取決于外貌看待一個人!
突然的心血來潮，讀了一本厚厚的名著，也懂得了為什么它能成為名著。
黑幕重重的政府機構(gòu)，腐朽的上流社會造就了荒.唐的法庭、黑暗的監(jiān)獄、苦難的農(nóng)村。人性：上流社會的人性。在這環(huán)境下，墮落，昏睡。
聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈，荒淫無恥的生活再正常不過了。精神的空虛使他無所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。
年輕的時候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點把一塊自己從長輩那里繼承下來的土地分給了農(nóng)民。如今繼承了大量土地的他，既不能放棄產(chǎn)業(yè)，又不愿否定自己年輕時的觀點。
年輕的時候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后，對自己的行為產(chǎn)生了內(nèi)疚。為了使自己快樂，他迫使自己不去想她，努力忘卻。表面上他成功了，但內(nèi)心深處卻無法做到這一點，哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩，自甘墮落之后。正是因為如此他才會在陪審席上認出喀秋莎后如坐針氈，內(nèi)心展開一場復雜而痛苦的斗爭。
聶赫留朵夫精神上盡管還有健康的因素，“精神的人”與“獸性的人”常在他內(nèi)心發(fā)生沖突，他還幾次進行“靈魂的凈化”。他在法庭上認出瑪絲洛娃后，主動上監(jiān)獄去求她寬恕，并愿意與其結(jié)婚，以此來贖罪，可他正真地覺醒了嗎?
沒有!在法庭上他心驚肉跳，并非因為譴責自己的可恥行為，而是擔憂自己名譽掃地，“目前他說考慮的只是這事不能讓人家知道，她或者她的辯護人不要把這事和盤托出?！?/p>
但他又邁出了一大步，因為他鼓起了勇氣去監(jiān)獄里探望喀秋莎。這個充滿空想的精神探索者終于采取了切實的行動……
就在他見到多年未見的喀秋莎時，他還沒有在內(nèi)心承認自己的殘酷卑鄙，而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺醒下，他的心靈才受到正真地觸動?！爸钡浆F(xiàn)在，他才了解自己的全部罪孽……發(fā)覺自己罪孽深重……感覺到他害了她到什么地步。……以前聶赫留朵夫一直孤芳自賞，連自己的懺悔都感到很得意，如今他覺得這一切簡直很可怕。”
聶赫留朵夫自此才開始正真覺醒，背離了上流社會：否定了貴族(包括自己)，分送了土地，為平民奔波。
終于囫圇吞棗的讀完了《狼圖騰》，掩卷長思，被書中蒙古狼的聰明智慧所折服，油然而生敬意。
主人公把我?guī)У搅藭r期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍的天空下，一望無際的油油碧草。成群結(jié)隊的草原狼、悠閑自得的旱蹋遠處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗的畫卷。就是這種環(huán)境才有了“人與狼共舞”的壯美之音。
人們敬畏狼。人死后尸體放到天-葬廠，讓狼吃掉，靈魂才能升-天。才能去見騰格里(天堂)。然而人們又與狼搏斗。為了生存。就在這打打殺殺中凸現(xiàn)了狼的智慧和人的勇猛。狼的智慧過人，它們?yōu)榱双C取食物能做出詳細、周密的部署，而且絕對服從頭狼的指揮。有著很好的團隊精神。如，一夜之間羊圈里的羊全都被狼咬死。人們驚詫了。圍墻很高。狼是爬不進來的。難道“飛狼”來了。人們驚呆了!其實。狼為了吃到羊，狼竟一個踩著一個作成“狼梯”一個一個蹬著它跳進羊圈。回來時亦如此，為了讓最后一只狼能回來，它們把死羊摞高，讓它跳出來。聰明的狼從不貪心，獵物時只吃個半飽。為了讓自己能夠很快的逃生。狼被獵人的夾子夾住腿，他會自己咬掉腿。逃跑。寧愿站著死，不做別人的俘虜……
文中狼群與黃羊群的搏斗，與馬群的搏斗，驚心動魄，氣勢磅礴。狼的圍殲戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、突擊戰(zhàn)不亞于人類。作者甚至懷疑人的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)是從狼身上學來的。
在與天斗，與地斗，與人斗、與狼斗的洪流中，草原狼被無情的人們殺絕了。草原的老人痛心的預言：沒有了狼就沒有了草原，沒有了草原就沒有了草原人的命根。狼的存在是為了維持生態(tài)平衡。沒有了平衡草原就會退化。30年后，作者從返故地?？吹绞橇硪环跋?。草原減少，逐漸沙化。狼洞口也結(jié)滿蜘蛛網(wǎng)。已沒有了策馬馳騁藍天下的瀟灑。人們在有了美好生活的同時，失去了美麗的大自然。
30年前的草原和草原人、草原狼就讓他永遠留在書中吧。留在讀者的自由想象里吧!