讀書(shū)筆記指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜?lái)而做的筆記。要怎么寫(xiě)簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記感受呢？下面給大家分享一些簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記感受，供大家參考。
在十九世紀(jì)的英國(guó)，婚姻更多隸屬于地位與金錢，像簡(jiǎn)愛(ài)這樣既不美，又無(wú)家產(chǎn)的女子，是不可能得到上流社會(huì)所謂紳士的垂青。羅切斯特的存在可以說(shuō)是一個(gè)奇跡。他給簡(jiǎn)愛(ài)帶來(lái)了生的樂(lè)趣，愛(ài)的甜美。更主要的是簡(jiǎn)愛(ài)提出了一個(gè)對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)依然振聾發(fā)聵的觀念，在愛(ài)情上男人與女人是平等的。永遠(yuǎn)都無(wú)法忘記這段話：“你以為我窮，不漂亮，就沒(méi)有感情嗎？如果上帝賜予我財(cái)富和美貌，我會(huì)使你難于離開(kāi)我，就像現(xiàn)在我難于離開(kāi)你。上帝沒(méi)有這么做，而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等?！?/p>
簡(jiǎn)愛(ài)和黛玉都是孤苦無(wú)依，小小年紀(jì)經(jīng)歷坎坷，對(duì)愛(ài)情都很執(zhí)著，對(duì)朋友都很真誠(chéng)，心地善良。不同是林黛玉有幸福的童年，而簡(jiǎn)愛(ài)好像小時(shí)候并不是十分幸福；林黛玉秀外慧中，不僅有超凡的外貌脫俗的氣質(zhì)還有萬(wàn)般才情，簡(jiǎn)愛(ài)雖然相貌平凡但是有內(nèi)涵有才情有能力；林黛玉真的是水做的一樣，有著似水柔情，和小女兒的嬌嗔，敏感并且脆弱，愛(ài)情是她生命的寄托，簡(jiǎn)愛(ài)外柔內(nèi)剛，她很堅(jiān)強(qiáng)，沒(méi)有什么可以輕易的傷害到她，并且愛(ài)情不是她生命中的主旋律，和它同樣重要的還有其他比如自尊，比如平等……
林黛玉和簡(jiǎn)愛(ài)比是個(gè)悲劇的人物，在那個(gè)封建的年代，她不得不依附于那個(gè)迂腐的家庭，很多事情身不由己，即使是自己的幸福。而簡(jiǎn)愛(ài)可以勇敢的追求自己的愛(ài)，并且可以自力更生，在愛(ài)情中站在對(duì)等的角度
其實(shí)最大的不同應(yīng)該在于簡(jiǎn)愛(ài)在“門(mén)內(nèi)”而黛玉在“門(mén)外”
簡(jiǎn)愛(ài)能給人留下如此深刻的印象，重要的是她拒絕了做羅切斯特的情婦，卑微的小女子選擇了悄然的離去，只為了保持愛(ài)的尊嚴(yán)?；蛟S很多人會(huì)恥笑她的單純，男女之間存在純粹愛(ài)情的有幾人，何必如此矯情！如果簡(jiǎn)愛(ài)接受了命運(yùn)的安排，她未必就不會(huì)成為另一個(gè)安娜、另一個(gè)包法利夫人。魯迅在《傷逝》中就曾無(wú)限憐憫地悲嘆子君與涓生美好愛(ài)情的逝去，女人失去了經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，終將成為男人的附屬品，愛(ài)情也會(huì)隨時(shí)間而喪失。
星期六早上，閑來(lái)無(wú)事，我打開(kāi)抽屜，拿出一本淺綠色封面的書(shū)，翻開(kāi)后，一股淡淡的油墨香味撲鼻而來(lái)。這本書(shū)名叫《簡(jiǎn)愛(ài)·》，是我8歲生日時(shí)媽媽送給我的。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》的作者是夏洛蒂勃朗特，這是一本以感情為主題的小說(shuō)，主要寫(xiě)了出生于窮牧師家庭的簡(jiǎn)愛(ài)從小就受盡舅母與表兄妹的欺辱，之后被送進(jìn)了孤兒院。進(jìn)入孤兒院后，她還是沒(méi)能擺脫悲慘的命運(yùn)，唯一開(kāi)心的是結(jié)識(shí)了新朋友海倫。之后海倫死去，簡(jiǎn)離開(kāi)了孤兒院，成為了一個(gè)莊園的仆人，這時(shí)她愛(ài)上了莊園的主人羅切斯特……最終兩人如愿以償，長(zhǎng)相廝守。
在這本書(shū)里，使我印象最深的還是簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)人物。簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)心地純潔、善于思考、不甘忍受社會(huì)壓迫、用于追求幸福的女性。她在社會(huì)底層受盡了磨難，生活遭遇更是令人同情，但她自尊自強(qiáng)。她的一句：“我們是平等的……至少我們經(jīng)過(guò)墳?zāi)?，平等地站到上帝面前?！绷钏腥硕紴橹鸷常钌罡惺艿剿某绺呔衽c人格魅力。簡(jiǎn)愛(ài)認(rèn)為感情也應(yīng)當(dāng)建立在平等的基礎(chǔ)上，并不取決于社會(huì)的地位、財(cái)富與容貌，僅有男女真正愛(ài)上對(duì)方，才有可能獲得幸福。在這點(diǎn)上，簡(jiǎn)愛(ài)就表現(xiàn)出了一心渴望幸福的強(qiáng)烈欲望，盡管自我身處仆人地位，但她還是沒(méi)有放棄對(duì)羅切斯特的追求……
讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》吧，相信它必須能使你受益匪淺！
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部英國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它的偉大在于成功地塑造了一位堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格，最求個(gè)性自由，主張人生平等，不向命運(yùn)屈服的堅(jiān)強(qiáng)女性形象。
小說(shuō)的主人公簡(jiǎn)愛(ài)從小父母雙亡，過(guò)著寄人籬下的生活。被拋棄送進(jìn)環(huán)境惡劣的勞渥德學(xué)校。布洛克爾赫斯特先生不但當(dāng)著全體師生的面詆毀她，還讓她在眾人面前示眾。然而，在這些不幸和苦難面前，她并沒(méi)有退縮，而是勇敢頑強(qiáng)地應(yīng)對(duì)，學(xué)習(xí)飛速提高，也取得了全校師生的理解。
同樣，在那些貴族小姐和紳士面前，她也始終堅(jiān)持著高貴的尊嚴(yán)。也正是因?yàn)樗恼薄⒏呱泻图儩?，深深打?dòng)了羅切斯特先生，使他感到自慚形穢，對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)肅然起敬。最終，簡(jiǎn)愛(ài)最終找到屬于自我的幸福。正是這種敢于向惡俗實(shí)力反抗、追求平等的精神，讓夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)形象獲得了永生。
“你以為，就因?yàn)槲腋F，低微，不美，我就沒(méi)有心，沒(méi)有靈魂嗎？我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財(cái)富的話，我也會(huì)讓你難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣！”——《簡(jiǎn)愛(ài)》
這段話摘自于《簡(jiǎn)愛(ài)》，“人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)”這就是《簡(jiǎn)愛(ài)》雖是愛(ài)情小說(shuō)卻不落俗套的原因。
每次讀《簡(jiǎn)？愛(ài)》的時(shí)候，都會(huì)被這段話所震撼。正如愛(ài)德華所說(shuō)的，“簡(jiǎn)如一只發(fā)瘋的鳥(niǎo)兒拼命撕掉自己的羽毛?！边@是一種強(qiáng)烈的自我釋放，一種悲與愛(ài)交織起來(lái)的“支配一切、戰(zhàn)勝一切、壓倒一切”的力量。她在用自己的語(yǔ)言和行動(dòng)表明：自己有權(quán)平等地追求一份屬于自己的愛(ài)情。她不美、卑微，卻以自己的獨(dú)特氣質(zhì)吸引著所有的人。兩性之間是平等的，女子必須有獨(dú)立的人格，自尊自愛(ài)，不依附于其他人才可以贏得別人的尊重和熱愛(ài)，才會(huì)有真正的幸福。愛(ài)情須以平等和互相獨(dú)立作為基礎(chǔ)，不是一味地接受對(duì)方的給予。假若簡(jiǎn)？愛(ài)選擇留下，甘心當(dāng)個(gè)無(wú)名無(wú)分、近乎情 婦的妻子，羅切斯特會(huì)像當(dāng)初那樣癡愛(ài)著她嗎？他愛(ài)的是不卑不亢、自尊自重的簡(jiǎn)？愛(ài)，不是一個(gè)躲在他懷中只懂得接受疼愛(ài)的女子！簡(jiǎn)？愛(ài)是女性心中的偶像，她不會(huì)難以靠近，她的影子飄散在我們的周圍，以她為準(zhǔn)則，大家都可以生活的自信坦蕩，都可以沿著命運(yùn)給予的線索找到自己真正的幸福所在。
而在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)世界里，人們都瘋狂的似乎為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為個(gè)體的人格尊嚴(yán)拋棄所有，而且義無(wú)反顧。也許當(dāng)人們窮得只剩下錢時(shí)，他們會(huì)去追求“真愛(ài)”.可被銅臭熏過(guò)的精神還配擁有真愛(ài)嗎？也許到了化繁為簡(jiǎn)返樸歸真的時(shí)候了。在追求物質(zhì)生活的時(shí)候，應(yīng)該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺(jué)，不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情。純凈的像一杯水，緩緩地灑落人間。
從世俗的喧囂浮華中脫離出來(lái)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，追究心靈的真善美吧！
在這個(gè)署假之前，我一直沒(méi)有機(jī)會(huì)讀，身邊每一個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人都會(huì)對(duì)它贊不絕口?！逗?jiǎn)·愛(ài)》曾經(jīng)一度觀驚了全世界，也征服了全世界。從書(shū)的名字來(lái)看，這是一部以一個(gè)名為 “簡(jiǎn)愛(ài)”的人為主的一篇小說(shuō)，可是究竟是什么能使它在全世界這么有影響力，于是我懷著幾乎是一種崇敬的心理翻開(kāi)了《簡(jiǎn)·愛(ài)》。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》的女作家夏洛蒂·勃朗特出生于一個(gè)英國(guó)窮牧師的家庭。由于家道清貧，她父親不得不把家里除小女兒以外的四個(gè)女兒都送進(jìn)一所專供窮牧師子女上學(xué)的寄宿學(xué)校。這所學(xué)校管理不善，生活條件極差，學(xué)生們?nèi)旧狭朔谓Y(jié)核，還發(fā)生了瘟疫這就是《簡(jiǎn)·愛(ài))一書(shū)中洛伍德學(xué)校的真實(shí)寫(xiě)照，這種簡(jiǎn)陋的生活環(huán)境在書(shū)中也都作了詳細(xì)的描寫(xiě)。后來(lái)，夏洛蒂曾經(jīng)到富貴人家做過(guò)家庭教師―當(dāng)時(shí)家庭教師在社會(huì)上備受歧視―她感到受辱，沒(méi)干多長(zhǎng)時(shí)間就離開(kāi)了。在書(shū)中，通過(guò)對(duì)桑非爾德府貴婦們聚會(huì)的場(chǎng)景，她對(duì)這方面也有所披露。書(shū)中還有一段浪漫曲折的愛(ài)情―愛(ài)小姐與羅徹思特先生，這位羅徹思特先生的原形也很可能就是夏洛蒂在布魯塞爾學(xué)習(xí)期間遇到的一位老師―康思坦丁赫格?？梢?jiàn)，夏洛蒂·勃朗特能夠?qū)懗鋈绱酥^世佳作，也是大量取材于生活，并將自己對(duì)世事的看法在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致。作家不能完全脫離生活，生活才是寫(xiě)作素材的源泉，夏洛蒂勃朗特與《簡(jiǎn)愛(ài)》就是一個(gè)典范。
《簡(jiǎn)愛(ài)》這部小說(shuō)為何會(huì)如此成功呢，也許像這樣的故事在現(xiàn)在隨處可見(jiàn)，也許瓊瑤寫(xiě)的愛(ài)情故事并不遜于夏洛蒂勃朗特。但是，這種大膽突破的創(chuàng)作素材在當(dāng)時(shí)是足以引起轟動(dòng)的。它一反歷來(lái)文學(xué)界專愛(ài)描寫(xiě)美麗動(dòng)人的名門(mén)淑女的慣例，塑造了一個(gè)身材矮小、貌不驚人、出身低寒卻自尊自愛(ài)、富有反叛精神的平凡婦女形象。她宣揚(yáng)平等，她渴望自由，她勇敢正直，對(duì)金錢不屑一顧而且藐視門(mén)第。雖然最后她與她的主人羅徹思特先生戀愛(ài)了，但是他們的戀愛(ài)是基于精神上的平等的。在對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度上，她也一反往常婦女總是扮演被傾慕、被愛(ài)撫的角色，而是毫不隱諱自己的感情，獨(dú)立自主，熱情坦率，與男人平起平坐。當(dāng)她得知自己心愛(ài)男人的瘋妻還在時(shí)，她又是那么毅然地離開(kāi)了羅徹思特先生，離開(kāi)了舒適的生活，走向陌生的世界中去了。為了追求自己的幸福，她的反叛性格又使她拒絕了圣約翰，掙脫了宗教的束縛。就是這樣，這位頑強(qiáng)勇敢的孤女以她不停的斗爭(zhēng)吸引了讀者的心，尤其是女性讀者，并激起了他們的共鳴。正是簡(jiǎn)愛(ài)―或者說(shuō)是夏洛蒂·勃朗特本人―能夠藐視一切，正視是非的這種精神，才使她獲得了如此的成功，這也是我們應(yīng)得以借鑒之處。
如果一個(gè)作家只有好的構(gòu)思，卻沒(méi)有好的文筆，那么他也決不會(huì)成功。夏洛蒂用筆簡(jiǎn)潔、清新、生動(dòng)、細(xì)膩、貼切。她特別善于遣詞用字―一組詞真實(shí)地反映了她的思想，其他的詞盡管看起來(lái)意思完全一樣，但效果卻遜色得多她還善于刻畫(huà)人物，兇狠的里德太太，仁慈的坦普爾小姐，庸俗的貴婦人，驕橫的英格拉姆小姐，甚至愛(ài)慕虛榮的小阿黛勒，都栩栩如生，為這本書(shū)增添了不少傳奇色彩。她還善用對(duì)比手法，如：簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)愛(ài)情的感受中，羅徹思特是溫暖、明亮、深情，圣約翰則是嚴(yán)峻、冷漠、生硬;又如：圣約翰的兩個(gè)妹妹善良熱情、相親相愛(ài)，而里德家的兩位小姐卻自私偏狹、互相仇恨。這樣的對(duì)比使人物性格更為明顯，更能生動(dòng)地襯托出小說(shuō)的主題。對(duì)于這種寫(xiě)作技巧，我們應(yīng)多加留意，并也能運(yùn)用到平日的寫(xiě)作中去。
總之，讀過(guò)《簡(jiǎn)·愛(ài)》之后，我覺(jué)得我的心靈受到了很大的洗禮，在對(duì)事情的看法上和對(duì)文章的品讀鑒賞上都有了一定的提高。以后，誰(shuí)要是問(wèn)我覺(jué)得《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)怎么樣，我想我也會(huì)贊不絕口的。
眼看下個(gè)月書(shū)屋劇院又要來(lái)杭巡演。上一回看的是《呼嘯山莊》，因?yàn)闀?shū)是十幾年前看的，劇情也忘了大半，整場(chǎng)下來(lái)，幾乎是在對(duì)白里找回憶，體驗(yàn)不佳。這次的劇本是《簡(jiǎn)·愛(ài)》，也是我讀過(guò)的第一本世界名著。莫名覺(jué)得有些情懷，于是最近做起了功課，把書(shū)撿起來(lái)重讀。
以前讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，只讀到了一個(gè)故事，一個(gè)瘦弱的倔強(qiáng)女孩的成長(zhǎng)經(jīng)歷，僅此而已。這次重讀，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)忽略掉太多細(xì)節(jié)。勃朗特的筆觸十分細(xì)膩，無(wú)論是英國(guó)的田園風(fēng)光，人物的心理旁白還是長(zhǎng)篇幅的對(duì)話，我相信她自身一定有著豐富而靈敏的情感，否則落筆不會(huì)如此深刻而到位。我在微信讀書(shū)上留下了很多劃線和筆記，這里會(huì)做一些摘抄，請(qǐng)?jiān)徫覍堰@篇讀書(shū)筆記寫(xiě)得非常個(gè)人化。
1、我記得曾經(jīng)我非常愛(ài)讀簡(jiǎn)在羅沃德寄宿學(xué)校的章節(jié)。一個(gè)相貌平平，瘦小倔強(qiáng)的孩子，愛(ài)憎分明，身體里的每一個(gè)細(xì)胞都有強(qiáng)烈的情緒表達(dá)欲望。當(dāng)她遇到海倫，浮躁和戾氣才漸漸被安撫。兩個(gè)十歲出頭的女孩，本該最是天真無(wú)邪，卻因?yàn)樯畹钠D辛和磨難，時(shí)常說(shuō)出不符合年齡的話來(lái)。比如海倫說(shuō)：
人生在世，誰(shuí)都會(huì)有一身罪過(guò)，而且必定如此。但我相信，很快會(huì)有那么一天，我們?cè)跀[脫腐朽軀體的同時(shí)，也會(huì)擺脫這些罪過(guò)。到那時(shí)，墮落與罪過(guò)將會(huì)隨同累贅的肉體離開(kāi)我們，只留下精神的火花——生命和思想無(wú)法觸摸的本源，它像當(dāng)初離開(kāi)上帝使萬(wàn)物具有生命時(shí)那么純潔。
簡(jiǎn)將海倫形容為“有萬(wàn)丈光芒的星球”，她充滿智慧的寬闊前額總是保持著平靜，說(shuō)出的話富有哲理，也帶有濃厚的宗教色彩。我想作者代替海倫說(shuō)了很多。根據(jù)勃朗特的生平，年少時(shí)期嚴(yán)苛的寄宿學(xué)校生活和宗教學(xué)習(xí)帶來(lái)了揮不去的陰影，文學(xué)作品總是要基于真實(shí)的經(jīng)歷，才會(huì)長(zhǎng)出血肉和骨頭。據(jù)說(shuō)海倫這個(gè)人物的原型是勃朗特的姐姐，不管真實(shí)與否，在寫(xiě)作這方面，寫(xiě)的越多越會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是在寫(xiě)自己。拆分矛盾的.聲音，整理繁雜的思緒，我相信簡(jiǎn)和海倫身上融合了作者自身的特性，鮮明不屈的性格交織著寬厚善良的本質(zhì)。作為讀者，跳出這個(gè)故事本身，尋覓紙張背后的光與影，也是一種樂(lè)趣。
2、在《簡(jiǎn)·愛(ài)》的書(shū)評(píng)里，大多都會(huì)強(qiáng)調(diào)，這是一本有關(guān)女性獨(dú)立自主的書(shū)。這個(gè)角度確實(shí)說(shuō)得不錯(cuò)，簡(jiǎn)一生堅(jiān)持自己的原則，自立自強(qiáng)，不依附男人，也不迷戀財(cái)富。作為十九世紀(jì)中葉的文學(xué)作品，是非常具有先進(jìn)性和獨(dú)特性的。女權(quán)主義的興起大約在20世紀(jì)初，勃朗特在《簡(jiǎn)·愛(ài)》里突出的自我意識(shí)和覺(jué)醒，富含著現(xiàn)代主義中強(qiáng)調(diào)的“個(gè)體”特性。我們?cè)?949年才讀到波伏娃的《第二性》，雖然兩本書(shū)不能相提并論，但是早問(wèn)世近100年的《簡(jiǎn)·愛(ài)》，它的“顛覆與激進(jìn)”，想必給當(dāng)時(shí)的文壇投下了一塊巨石。也正是因?yàn)檫@本書(shū)所具有的現(xiàn)代性和先進(jìn)性，以至于在現(xiàn)下讀來(lái)，還是會(huì)引起共鳴和思考。
不過(guò)既然是個(gè)人解讀，我想我也可以有自己的關(guān)注重點(diǎn)。小時(shí)候不懂感情，從來(lái)不曾思考為什么羅切斯特先生會(huì)與簡(jiǎn)在一起，而不選擇英格拉姆小姐，這部分對(duì)我來(lái)說(shuō)，僅僅是一本有關(guān)愛(ài)情的小說(shuō)該有的happyending。這次讀來(lái)，發(fā)現(xiàn)跨越階級(jí)與偏見(jiàn)、對(duì)抗財(cái)富與年齡的，是契合的靈魂，無(wú)私的付出，毫無(wú)保留的表達(dá)以及彼此間的尊重、信任和欣賞。這本書(shū)夾雜著現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，有些句子實(shí)為感動(dòng)，例如羅切斯特先生說(shuō)：
有時(shí)我對(duì)你有一種奇怪的感覺(jué)——尤其是當(dāng)你像現(xiàn)在這樣靠近我的時(shí)候。仿佛我左面的肋骨有一根弦，跟你小小的身軀同一個(gè)部位相似的弦緊緊維系著，難分難解。
又比如，簡(jiǎn)離開(kāi)桑菲爾德府后，在沼澤居扎根下來(lái)，她的自白：
我覺(jué)得自己成了附近地區(qū)的寵兒……生活在眾人的關(guān)心下，也如同“坐在陽(yáng)光下，既寧?kù)o又舒心”。在這段時(shí)間的生活中，更多的時(shí)候我的心涌起感激之情，而不是頹唐沮喪?？墒牵x者呀，讓我全都告訴你吧，在平靜而充實(shí)的生活——白天為學(xué)生做出高尚的努力，晚上心滿意足地獨(dú)自作畫(huà)和讀書(shū)，之后我常常匆忙地進(jìn)入夜間奇異的夢(mèng)境……夢(mèng)中我依舊一次次遇見(jiàn)羅切斯特先生，隨后我感到投入了他的懷抱，聽(tīng)見(jiàn)了他的聲音，遇見(jiàn)了他的目光，碰到了他的手和臉頰，愛(ài)他而又被他所愛(ài)，于是重又燃起在他身邊度過(guò)一生的希望，像當(dāng)初那么強(qiáng)烈，那么火熱。隨后我醒了過(guò)來(lái)，于是我想起了自己身在何處，處境如何……沉沉黑夜目睹了我絕望的痙攣，聽(tīng)見(jiàn)了我怒火的爆發(fā)。到了第二天早上九點(diǎn)，我按時(shí)開(kāi)學(xué)，平心靜氣地為一天的例行公事做好準(zhǔn)備。
在強(qiáng)調(diào)階級(jí)差別的大環(huán)境下，簡(jiǎn)勇敢地面對(duì)自己內(nèi)心的情感無(wú)疑是“自我覺(jué)醒”最好的體現(xiàn)。她最經(jīng)典的一句話：“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子矮小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了？——你錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)”，她確實(shí)做到了。在離開(kāi)桑菲爾德的日子里，工作忙碌之余，簡(jiǎn)還不忘拾起畫(huà)筆，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，生活的豐富讓讀者一度懷疑是否桑菲爾德和她的主人已然成為了過(guò)去式。直到這一段獨(dú)白，內(nèi)心無(wú)法填補(bǔ)的破碎才顯露出了冰山一角，任時(shí)間流逝，卻沖不淡藏在心里的思念和情感。傾聽(tīng)自己，直面內(nèi)心的想法，也需要勇氣。大多時(shí)候，我們只是由著時(shí)間走過(guò)，仿佛待在原地才最安全，也許是怕聽(tīng)得太清楚，而又邁不出那一步。讀到簡(jiǎn)決定回桑菲爾德那一刻，這本“老古董”書(shū)居然讓我有些淚目。
3、最后想寫(xiě)一些純粹個(gè)人的感受，也歡迎大家留言來(lái)和我交流。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)雖然強(qiáng)調(diào)了自我意識(shí)，但在整個(gè)閱讀過(guò)程中，我感受到了一種限制。也許跟強(qiáng)烈的宗教文化有關(guān)，他們重視贖罪、寬恕，甚至過(guò)分強(qiáng)調(diào)原則與道德。因此故事的發(fā)展也有著明顯的傾向，在人物的刻畫(huà)上缺乏彈性。我想這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景息息相關(guān)。
回頭看現(xiàn)代，無(wú)論是女權(quán)、平權(quán)還是尊重個(gè)體的思想，均在向歷史制高點(diǎn)發(fā)展。幾年前我在寫(xiě)LGBT論文的時(shí)候，對(duì)性取向的平權(quán)還覺(jué)得十分新鮮，如今卻是一個(gè)時(shí)常被拿來(lái)討論的話題了。這個(gè)群體不再是渺小而沉默的，即使在中國(guó)，得益于網(wǎng)絡(luò)和新媒體，年輕一代的思想尤其活躍與開(kāi)放，接納程度也一再提高。
前幾日在微博讀到馬斯洛的一些思想，說(shuō)到對(duì)于新鮮事物，應(yīng)該接受自己無(wú)知的狀態(tài)，而不必感到局促不安，不必硬把眼前尚不明朗的事物強(qiáng)嵌于老舊的思維框架里，以此安撫自己的焦慮。我想現(xiàn)代對(duì)平權(quán)的發(fā)展，以及個(gè)人意識(shí)的挖掘，還遠(yuǎn)沒(méi)有到頂峰，但它的攀登速度卻異常地快。我很高興處在這一波發(fā)展的歷史洪流里，即使對(duì)它的方向與結(jié)果無(wú)從而知。
近幾年，個(gè)人意識(shí)的重點(diǎn)不再聚焦在“我”身上，而是衍生出了眾多上帝視角的作品，比如《海邊的曼徹斯特》和《三塊廣告牌》。人物的塑造日漸豐厚，人性的刻畫(huà)明暗交織，對(duì)與錯(cuò)，幸與不幸，在真實(shí)的生活里也許并沒(méi)有明顯的界限。我想，這是真正的覺(jué)醒，不是一味的只關(guān)注“我”，也不再刻意粉飾表面的光鮮，而是愿意去探討、去面對(duì)難以掩蓋的光亮和不愿提及的陰暗。過(guò)分強(qiáng)調(diào)自身的想法和立場(chǎng)，非常容易變得狹隘，個(gè)人主義和自私自利不該被混為一談。我們需要尊重自己，尊重他人，也要客觀地面對(duì)肉體與精神的脆弱和缺陷。
如何客觀地看待這些問(wèn)題，如何理解自己和他人，如何與過(guò)去和解，并不是一件容易的事。也許一生都會(huì)活在矛盾里，但請(qǐng)不要放棄探索和面對(duì)的勇氣。