讀書(shū)筆記可以方便你在將來(lái)需要時(shí)查閱和參考書(shū)籍的內(nèi)容，特別是那些你感興趣或者需要進(jìn)一步了解的內(nèi)容。怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)五年級(jí)范本？小編給大家分享一些讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)五年級(jí)范本，方便大家學(xué)習(xí)。
《童年》是高爾基自傳體三部曲（《童年》《在人間》《我的大學(xué)》）中的一部。是有一段由一個(gè)真善美的天才所講述的殘酷、悲慘的生活中的故事。
故事的主人公阿廖沙自幼喪父，母親離家出走，把他寄養(yǎng)在外祖父家。外祖父專斷獨(dú)行，兩個(gè)舅舅自私自利，單純的阿廖沙與這個(gè)烏煙瘴氣的大家庭格格不入。因?yàn)榉稿e(cuò)，阿廖沙被外祖父毒打；因?yàn)橐患核嚼瑑蓚€(gè)舅舅害死了阿廖沙的朋友——淳樸的染坊幫工小茨岡。
他唯一的安慰來(lái)自外祖母。在冷酷的生活中，外祖母成了阿廖沙最親近的人。他會(huì)很生動(dòng)地講述許多古老的童話，傳說(shuō)和民歌。常常給阿廖沙講同情窮人和弱者、歌頌正義和光明的故事，外祖母信仰的上帝是可親可愛(ài)的、與人為善的。而外祖父信仰的上帝，卻則恰恰相反，他不愛(ài)人，并且總是尋找人的罪惡，懲罰人。
讀完《童年》。感受到作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運(yùn)、幸福的。要什么就有什么，阿廖沙呢？與我們恰恰相反，雖然阿廖沙生長(zhǎng)在這樣的環(huán)境，卻沒(méi)有被同化，他仍然保持一顆純潔、質(zhì)樸的心。
讀完《童年》，我也感受到了我們童年的美好，所以我一定要珍惜這段時(shí)光。
《聰明的小牧童》中，國(guó)王問(wèn)的三個(gè)問(wèn)題，可以說(shuō)是無(wú)法找出答案的，但小牧童卻用一種巧妙的方式做出了解答，這種巧妙就是智慧。當(dāng)我們遇到難以解決的問(wèn)題時(shí)，我們不應(yīng)該鉆牛角尖，而是應(yīng)該嘗試著換一個(gè)角度去思考，這種能力主要來(lái)源于生活的積累。
孫思邈為唐代著名道士，著名藥學(xué)理論家和臨診大家。被人稱為“藥王”或“藥王爺”?！洞筢t(yī)精誠(chéng)》選自其名著《備急千金要方》（即《千金要方》）卷一。作者認(rèn)為“人命至重，貴于千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，故以“千金”命名其書(shū)。該書(shū)共計(jì)二百三十三門(mén)，合方論五千三百首，涉及了婦、兒、內(nèi)、外等各科疾病診治的原則和方法，保存了唐代以前不少珍貴的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)資料，具有較高的科學(xué)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部臨床實(shí)用百科全書(shū)。
《大醫(yī)精誠(chéng)》論述了有關(guān)醫(yī)德修養(yǎng)的三個(gè)最基本核心的問(wèn)題及其醫(yī)學(xué)價(jià)值，一是“精”，即醫(yī)技要精湛。孫思邈認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，告誡學(xué)醫(yī)的人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。二是“誠(chéng)”，即品德要高尚。作者從“心”、“體”、“法”三個(gè)方面，對(duì)醫(yī)生提出了嚴(yán)格的.要求，首先要確立“普救含靈之苦”的志向，其次在診治上要“纖毫勿失”，同時(shí)在作風(fēng)上不得炫己毀人，謀取財(cái)務(wù)。三是“戒”（即戒私欲，不謀錢(qián)財(cái)），作者認(rèn)為“醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng)，專心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心，于冥運(yùn)道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自眩功能，諒非忠恕之道。志存救濟(jì)，故亦曲碎論之，不可恥言之鄙俚也”！
孫思邈的這些看法，對(duì)當(dāng)今醫(yī)藥環(huán)境仍具有十分重要的教育意義。
醫(yī)生是份無(wú)比神圣的職業(yè)，選擇了這份職業(yè)就選擇了耐心、仁慈、誠(chéng)實(shí)、審慎、公正、廉潔和敬業(yè)我們應(yīng)站在高度對(duì)病人負(fù)責(zé)任的角度上，做一名“大醫(yī)”。建立和諧的醫(yī)患關(guān)系，需要所有的醫(yī)生在擁有精湛的醫(yī)技、至信至誠(chéng)的醫(yī)德之外，還要擁有一顆仁慈之心、無(wú)私之心。