暑假中，常常捧著一本《圍城》，感受一下錢(qián)鐘書(shū)筆下錯(cuò)綜復(fù)雜的人性百態(tài)?！秶恰芬云溆哪墓P觸，冷靜的批判，悠長(zhǎng)的韻味折服了我，讓我在掩卷之際口有余甘。
人們常說(shuō)《圍城》是描寫(xiě)婚姻生活，表現(xiàn)出如同圍城一般的婚姻的尷尬。但是在我看來(lái)，它更是一本描寫(xiě)人性的書(shū)。這世上的一切:婚姻、財(cái)富、名譽(yù)、地位乃至自由，無(wú)一不是“外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)”。在沖入一個(gè)個(gè)“圍城”之前，我們應(yīng)該看清一切，徹悟一切，才不至于為生活所累。
從前一個(gè)漁夫打了半天的魚(yú)后懶洋洋地曬著太陽(yáng)，一個(gè)游客則在慷慨激昂對(duì)漁民闡述著如何靠打魚(yú)發(fā)家致富。漁民問(wèn):“發(fā)財(cái)能干什么?”游客則有些鄙夷地說(shuō):“那時(shí)你就可以衣食無(wú)憂(yōu)，享受無(wú)限的陽(yáng)光和美景，什么都不用干?！睗O民則微微一笑，說(shuō):“我現(xiàn)在不就正在享受這一切嗎?”
在我看來(lái)，我們可以說(shuō)這位漁民不思進(jìn)取，但是他至少是看破了財(cái)富的空虛的智者。多少人在追逐財(cái)富，就像貓兒追逐一只老鼠一樣拼命。然而那些真正做到腰纏萬(wàn)貫的人，卻試圖放棄功名的拖累，回到粗茶淡飯，悠閑自在的日子，同時(shí)花去無(wú)盡的財(cái)富想要換回昔日被他們丟棄的安詳和健康。于是，在不經(jīng)意間，財(cái)富在普通人和富人之間筑起了一道城墻，只是里面與外面的人在不斷地轉(zhuǎn)化著，不斷地輪回著。
我們誰(shuí)都不想為了那一座城而疲于奔命，那么我們?cè)趺床拍茏鲆粋€(gè)笑看城中風(fēng)雨的智者?我認(rèn)為，婚姻也好，財(cái)富也罷，人人都有想進(jìn)去想出來(lái)的理由。有了婚姻便擁有了人生的慰藉，沒(méi)有婚姻便擁有了自由的快樂(lè);有了財(cái)富便擁有了優(yōu)越的生活，沒(méi)有財(cái)富便擁有了淡薄的心境。所以我們可以在城中駐扎，也可以在城外安家。我們只需一雙看清現(xiàn)實(shí)的眼睛，辨清自己擁有的一切。不要從“婚姻”的圍城中沖出，又鉆入了“自由”的藩籬。
生活就像是一個(gè)個(gè)圍城拼接而成的，長(zhǎng)久不動(dòng)的人會(huì)缺失太多，長(zhǎng)久奔波的人會(huì)身心俱疲。只有那些善于找到城與城之間穿行的節(jié)奏的人，才會(huì)擁有無(wú)限美好的人生。
錢(qián)鐘書(shū)的有一段這樣的話(huà)：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃, 另一種人把最好的留在最后吃。照例說(shuō)第一種人應(yīng)該樂(lè)觀, 因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該是悲觀, 因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的里最壞的?！北砻嫖覀兛吹竭@樣。但事實(shí)上適得其反, 因?yàn)榈诙N人還有希望，第一種人只有回憶。我想選擇第一種吃法的人居多吧? 因此活在回憶的人也應(yīng)該居多吧?吊古傷今，撫昔慨今之人比比皆是。要不怎有杜甫的“戎馬關(guān)山北, 憑軒涕泗流。”呢?怎會(huì)有陳子昂的“念天地之悠悠, 獨(dú)滄然而涕下!”??對(duì)未來(lái)倍感希望, 心溢希冀之人甚為其微?；蛟S躲在回憶中的人心存美好，覺(jué)得回憶中有希望也不得其解?
這本書(shū)很形象地形容婚姻是一堵墻，進(jìn)入城墻的想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)城墻的想進(jìn)去。應(yīng)征了“距離產(chǎn)生美。”之說(shuō)，談戀愛(ài)的時(shí)候我們被激情充盈著，只恨兩人不能朝夕相處，刻刻以對(duì)，便急切地想邁入婚姻的殿堂，當(dāng)結(jié)婚了，隨著歲月的磨礪，激情的減退，天天面對(duì)便產(chǎn)生了審美疲勞，以前被塵封的往事隨之清晰，隨之懷念一個(gè)人的日子?？傊?dāng)我們一味緬懷過(guò)去，匆匆的想趕去看北方的第一場(chǎng)雪時(shí)，我們是否已錯(cuò)過(guò)身邊的無(wú)數(shù)風(fēng)景呢?并不因?yàn)槔г趪堑娜讼氤鰜?lái)，沒(méi)有在城內(nèi)的人想進(jìn)去。只因人有時(shí)非常矛盾，本來(lái)生活得好好的，各方面的環(huán)境都不錯(cuò)，然而當(dāng)事者卻常常心存厭倦，對(duì)人類(lèi)這種因生命的平淡和缺少激情而苦惱的心態(tài)。好比當(dāng)我們還是一名學(xué)生，我們期望能考上一所好的大學(xué)，當(dāng)我們考上好的學(xué)校就希望有一個(gè)好的分配，有了一個(gè)好的分配就希望事業(yè)和愛(ài)情都雙豐收，雙豐收后又希望能有政治作為，當(dāng)我們有政治作為后又希望??反正欲望不會(huì)是句號(hào)的，想必永遠(yuǎn)是感嘆號(hào)。這就是所謂的“欲壑難填”吧!
我們的一生中有很多向往，也許因?yàn)槟撤N原因錯(cuò)過(guò)很多人很多事，我們要把他看作生命的故事，留在記憶的深處，而不是無(wú)休止的懷念、嘆惜!正視事業(yè)和婚姻，在婚姻的旅途中, 最糟糕的境遇不是貧困，在工作上，最艱難的不是厄運(yùn)，而是我們的精神和心境處于一種無(wú)知無(wú)覺(jué)的疲憊狀態(tài)。感動(dòng)過(guò)你的一切不能再感動(dòng)你，吸引你的一切不能再吸引你，連激怒你的一切也不再激怒你，這時(shí)我們是不是應(yīng)該擦亮眼睛? 看看身邊的美好，看看真實(shí)的擁有，是不是應(yīng)該尋找希望?用一顆理解、寬容的愛(ài)心，彼此信賴(lài)，相互忠誠(chéng)，不管愛(ài)的路上怎樣，只要我們仰望愛(ài)的星空，即使沒(méi)有玫瑰的浪漫，彼此相愛(ài)的眼睛里可以看到閃爍的星星。用一顆平常的心好好工作，積極進(jìn)取，而不是無(wú)休止的回憶和感慨呢?
在人生的旅途中, 最糟糕的境遇不是貧困, 不是厄運(yùn). 而是我們的精神和心境處于一種無(wú)知無(wú)覺(jué)的疲憊狀態(tài). 感動(dòng)過(guò)你的一切不能再感動(dòng)你. 吸引你的一切不能再吸引你. 連激怒你的一切也不再激怒你時(shí), 是不是應(yīng)該尋找另一片風(fēng)景? 是不是要尋找下一個(gè)希望? 而不是無(wú)休止的回憶呢?
由《圍城》自會(huì)想起取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話(huà)，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”。仿佛這句話(huà)在任何地方都能符合，對(duì)上。如事業(yè)，如婚姻等等?！秶@城》是錢(qián)鐘書(shū)先生唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國(guó)近當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典，是一部讀來(lái)如滋如味，回味無(wú)窮的奇書(shū)?！秶恰肥且昏蜩蛉缟氖芯賾B(tài)圖，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，在妙趣橫生，妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆。錢(qián)鐘書(shū)先生將自己的語(yǔ)言天才并入極其淵博的知識(shí)，再添加一些帶有諷刺主義的幽默的調(diào)料，此書(shū)定有江山。因此，它是一部看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)，卻述說(shuō)著人生無(wú)奈的笑面悲劇。
故事主要述說(shuō)了從印度洋上駛來(lái)的法國(guó)郵船白拉日隆子爵號(hào)在上海靠岸，小說(shuō)的主人公是公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三觸碰到婚姻與愛(ài)情，小說(shuō)以他的生活道路為主線(xiàn)，反映了那個(gè)時(shí)代某些知識(shí)分子，生活和心理的變遷和沉浮。圍繞著生活、職業(yè)、戀愛(ài)與婚姻等問(wèn)題，進(jìn)行著一場(chǎng)勾心斗角的傾軋和角逐。
對(duì)于整個(gè)在錢(qián)鐘書(shū)先生筆下的《圍城》能讓人靜靜的思考與回味，慢慢地思索、品嘗，從精彩的故事前后以文章的最后一句話(huà)結(jié)尾“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切痛、笑，這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?
很早就聽(tīng)人說(shuō)“城里的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這句話(huà)，懷著一種一窺其究的心里翻開(kāi)了圍城。它是一部極具諷刺性的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一副栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過(guò)主人公方鴻漸留學(xué)回國(guó)(不如說(shuō)是游學(xué))，相親，戀愛(ài)，找工作等一系列事件，運(yùn)用幽默辛辣的筆鋒，把一個(gè)個(gè)人物形象展現(xiàn)的讀者的面前。作者是站在一定的高度而俯視著這個(gè)社會(huì)，毫不掩飾的揭露出了人性的丑惡和生活的真實(shí)性。
圍城無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸和孫柔嘉的相識(shí)是個(gè)偶然，所以結(jié)婚也是偶然，那么婚姻就是隨機(jī)的!不管用什么詞來(lái)形容婚姻，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的。在沒(méi)有結(jié)婚之前，人們都想借助愛(ài)情這把鑰匙打開(kāi)婚姻的城門(mén)，用婚姻這座城堡守住自己的愛(ài)情，但是進(jìn)去的人卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時(shí)候把鑰匙弄丟了，不用鑰匙也可以進(jìn)去，這時(shí)愛(ài)情早已升華為親情了。
作者以圍城做書(shū)名，就是想告訴我們不僅婚姻像圍城，人生，生活，職業(yè)等等更像圍城。
不知道圍城用意何在，但是它是一本智慧之書(shū)。未婚者把它當(dāng)做一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻，已婚者把他當(dāng)做一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻!那么圍城里的人，事，情，昨天有，今天有，明天同樣有!
再翻開(kāi)《圍城》之前，我對(duì)這本書(shū)沒(méi)有什么了解，甚至還以為這是一本講打仗的書(shū)。我完全是經(jīng)同學(xué)推薦才買(mǎi)下來(lái)這本書(shū)。
初中語(yǔ)文老師講過(guò)，題目是一篇文章，一本書(shū)的靈魂。所以我便在閱讀的過(guò)程中尋找這本書(shū)的靈魂。
和其他所有書(shū)一樣，剛開(kāi)始讀會(huì)有一種云里霧里的感覺(jué)，而語(yǔ)言細(xì)膩，情節(jié)瑣碎的《圍城》更是將這種感覺(jué)推向了極致。我一度想扔掉這本書(shū)不看，但不知是什么促使我看完了一整本書(shū)。
我對(duì)這“圍城”第一次有感覺(jué)是讀到方鴻漸和趙辛楣進(jìn)入三閭大學(xué)遭遇各種人情世故，各種派系糾紛，各種明爭(zhēng)暗斗后先后離開(kāi)的情節(jié)時(shí)。在圍城外面的人想進(jìn)入圍城里面，而在圍城里面的人想要出來(lái)。這個(gè)圍城，小一點(diǎn)說(shuō)是三閭大學(xué)，大一點(diǎn)說(shuō)是當(dāng)時(shí)病態(tài)的官場(chǎng)，病態(tài)的社會(huì)。作者將方趙二人當(dāng)初急切地想去就職與后來(lái)煩惱，失望地離開(kāi)做了對(duì)比，辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)這個(gè)社會(huì)的冷漠與無(wú)情。
這本書(shū)第二次給我圍城的感覺(jué)是鴻漸與柔嘉的婚姻。鴻漸愛(ài)柔嘉，柔嘉也愛(ài)鴻漸，他們都想邁入婚姻的殿堂，誰(shuí)知事與愿違，結(jié)婚后的甜蜜，兩人對(duì)愛(ài)情的向往，憧憬與期待都被時(shí)間的洪流沖走，在柴米油鹽與日常瑣事中淹沒(méi)，消失的無(wú)影無(wú)蹤。最終鴻漸與柔嘉分開(kāi)了，小說(shuō)戛然而止。我覺(jué)得這本書(shū)中的第二個(gè)比較明顯圍城是婚姻，外面的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)。
《圍城》對(duì)于一個(gè)十幾歲的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，想讀懂不是一件很容易的事，里面有很多內(nèi)容也是晦澀難懂，并且?jiàn)A雜著很多時(shí)代背景。
這本書(shū)可以從很多方面去分析，語(yǔ)言，人物形象都可以作為切入點(diǎn)。在這里我只是就題目淺談了一下自己的感受，如果過(guò)幾年有幸能重讀這本書(shū)，也許我會(huì)品味出更深的東西。
《圍城》我是先看電視劇，后來(lái)有斷斷續(xù)續(xù)讀丁些片段(這本書(shū)情節(jié)連續(xù)性不強(qiáng)，確實(shí)可以跳著讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書(shū)讀完。讀完以后，對(duì)這本書(shū)又有了些新的認(rèn)識(shí) 。
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
讀完《圍城》，我發(fā)現(xiàn)，生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。 從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫?、去意?huì)、去感悟……
20__年11月26日，我們廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)__級(jí)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)1班舉行了一次團(tuán)日活動(dòng)，活動(dòng)的主題是“我讀我閱，書(shū)香博客”。在這次活動(dòng)中，我們?nèi)喾譃槿齻€(gè)讀書(shū)小組，每個(gè)小組一起讀一本書(shū)，在活動(dòng)當(dāng)日以組為單位向全班展示讀書(shū)心得。我所在的小組這次所讀的書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》，讀完這本書(shū)后，我深受啟發(fā)，對(duì)人生有了一些新的理解和看法。
《圍城》這本書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)作于1944年，并在1946年完成的一部有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)。當(dāng)時(shí)錢(qián)鐘書(shū)正羈局于淪陷后的上海，情緒低落，內(nèi)心惆悵，就像作者本人所說(shuō)的那樣：“兩手里憂(yōu)世傷生”，在這種時(shí)代背景下，人人都有一種惶惶不安的情緒。小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)間正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段的時(shí)候，而作者的經(jīng)歷與小說(shuō)的主人公方鴻漸頗為相似：都是出身于中國(guó)的一個(gè)書(shū)香門(mén)第，1930年代留學(xué)于英國(guó)和法國(guó)，1938年初回國(guó)。故事以主人公方鴻漸的生活道路為線(xiàn)索，描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期某些知識(shí)分子的心理變化和生活變遷，著意表現(xiàn)的是現(xiàn)代中國(guó)上層知識(shí)分子的眾生相?！秶恰芬詰騽⌒缘闹S刺筆調(diào)，刻畫(huà)出了在全面抗戰(zhàn)的大環(huán)境下中國(guó)一部分知識(shí)分子內(nèi)心的彷徨和空虛?！俺峭獾娜讼霙_進(jìn)來(lái)，城里的人想逃出來(lái)?！边@大概就是圍城的含義吧。小說(shuō)的整個(gè)情節(jié)，是知識(shí)界青年男女們?cè)趷?ài)情糾葛中的圍困與逃離，他們一次次次沖出“圍城”，卻又來(lái)到下一個(gè)“圍城”的入口，愛(ài)情、事業(yè)、家庭皆是“圍城”。而在更深的層次上，則是表現(xiàn)一部分知識(shí)分子們陷人精神“圍城”的境遇而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
在這部書(shū)中，作者通過(guò)細(xì)致入微的心理活動(dòng)描寫(xiě)，運(yùn)用犀利的語(yǔ)言和巧妙的比喻，以機(jī)智的幽默和溫情的諷刺，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理，剖析了人性與道德上的弱點(diǎn)。反觀我們當(dāng)今的社會(huì)，也有很大一部分人陷在“圍城”中無(wú)法脫身，才有了所謂的“房奴”、“蟻?zhàn)濉?，他們親手為自己戴上了一把沉重的鎖拷，畫(huà)地為牢，作繭自縛。也許，生活的確給了我們很大的壓力，但是這并不是我們被欲望，利益，虛榮所困住上進(jìn)腳步的借口。這本書(shū)在今天看來(lái)也是可以給許多被禁錮、被壓制、被體制化的人一些啟示的，在揭示了人類(lèi)的心靈最深處的罪惡之后，我們應(yīng)該反省自己，是不是該突破心中的“圍城”，去找尋自己內(nèi)心的真實(shí)夢(mèng)想了呢？不再為了虛榮而裝做道貌岸然，拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)的枷鎖，開(kāi)辟一片自己的天地。
讀完《圍城》，我們大家都受益匪淺，只要你不被束縛，沖出那些落后、迂腐、守舊、不切實(shí)際的思想，人生就不再是一座“圍城”。