《駱駝祥子》這部作品圍繞著祥子買車所經歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個方面關系，描繪了一幅動蕩不安、恐怖黑暗的社會生活圖景，從社會、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個年輕健壯的農民，忠厚善良，勤勞樸實，沉默寡言，堅忍要強，但經過三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關系的藝術思考和批判性的審視。
作品以嚴肅的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，樸實明朗的語言，代替了過去失之油滑的詼諧。作品采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫，替祥子訴說著血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達了作者摯熱的感情，增強了作品的藝術感染力。濃郁的北京地方色彩，從語言、環(huán)境到風俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術風格。
這是一個可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以后，立志要買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點；他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高利息貸款，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人；他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當?shù)纳钤竿Ｗ髌访鑼懥怂诓苷粋商角萌チ俗约盒量鄶€來的積蓄以后，最關心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結局。
也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
讀罷這本書，我對祥子的評價為：祥子是一個經不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下之求索?！彼麨楹尾辉賹で笮碌穆罚蔀樯鐣?，敗類？他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢？我想，他也是害怕了，因為他是農民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因后果??！
明天會怎樣？我不得而知。而現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。
駱駝祥子內容簡介讀書筆記
《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平(今北京)一個人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。另有同名電影、電視、話劇等。
總體框架：祥子的三起三落
一起：來到北平當人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。
一落：連人帶車被憲兵抓去當壯丁。理想第一次破滅。
二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準備買新車。
二落：干包月時，祥子辛苦攢的錢也被孫偵探搜去，第二次希望破滅了。
三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了。
三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。
祥子的命運三部曲是“精進向上--不甘失敗--自甘墮落”。
作品主題
主要講述的是老北京人力車夫的辛酸故事。本文痛斥了壓迫人民的無德之人，揭露了黑暗的舊社會對淳樸善良的勞動者所進行的剝削、壓迫，控訴了舊社會活生生把人“變”成鬼的罪惡，表達了作者對勞動人民的深切同情，批判了自私狹隘的個人主義，也揭示個人奮斗不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的主題。更體現(xiàn)了人是隨環(huán)境變換而改變的動物，可謂是最不堪一擊的。人性的丑惡在此暴露無遺。老舍無情的批判了這個社會--它不讓好人有出路。
小說概括及中心思想
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農民的。他習慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，這是他的志愿、希望，甚至是宗教、城市似乎給了祥子實現(xiàn)志愿的機遇，經過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去;但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應該說，祥子以堅韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構成了小說的主要情節(jié)內容。而搏斗的結局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現(xiàn)實主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴酷的生活環(huán)境對祥子的物質剝奪，而且還刻畫了祥子在生活理想被毀壞后的精神墮落。“他沒了心，他的心被人家摘去了。”一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為一個行尸走肉般的無業(yè)游民。
人物形象概括
祥子--祥子來自農村，他老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般。他自尊好強，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。但最后，經歷了三起三落，祥子已經失去了生活的信心。他已經變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。一個曾經是那么要強的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。
虎妞--潑辣而且有些心理變態(tài)的中年婦女，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車廠管理的井井有條。
劉四爺--舊社會的袍哥人物，改良辦起了車廠，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。
曹先生--一個平凡的教書人，愛好傳統(tǒng)美術，因為信奉社會主義，所以待人寬和，被祥子認為是“圣人”
高媽--心地善良、為人要強的老媽子，樂意幫助別人，經歷了不幸，學會了在舊社會最底層生活的方法。有自己的想法，常常開導祥子，教祥子學放賬，她是一個祥子很佩服的人。
小馬兒的祖父--他是一個一輩子要強，最后卻連自己的小孫子也救不了的車夫。離死亡只差一步。
小福子--一個善良的、可悲的人物，是祥子喜歡的人，但留給我們的只有深深的同情和無限的思考。一步步走向毀滅。
二強子--一個自暴自棄的車夫。
人物性格變化
祥子：(起初)憨厚老實、堅韌、自尊好強、吃苦耐勞;(最后)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落。
虎妞：心計重，具有雙重性，一方面有著自己追求幸福的愿望，對祥子有真誠的一面，另一方面剝削者的意識已經滲透到她的靈魂之中，她想控制祥子(心理有些變態(tài))，是家庭的占有者、支配者。
小說主題
社會層面：通常認為這部小說反映舊中國城市底層人民的苦難生活，祥子的悲劇中主要體現(xiàn)社會批判包括國民性批判的內涵;文明與人性關系的層面：一個純樸的農民與現(xiàn)代城市文明相對立所產生的道德墮落與心靈腐蝕的故事，含有對城市文明病與人性關系的思考。老舍試圖揭示文明失范如何引發(fā)城市中的人性的污濁，對病態(tài)的城市文明給人性帶來的傷害深深憂慮。老舍這類探索現(xiàn)代文明病源的作品，在30年代是很獨特的。
小說影響：
《駱駝祥子》在中國現(xiàn)代文學史上具有重要位置。五四以后的新文學，多以描寫知識分子與農民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現(xiàn)，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學的表現(xiàn)范圍，為新文學的發(fā)展提供了特殊的貢獻。
相關評論：
《駱駝祥子》老舍用同情的筆觸描繪的一幕悲劇：二十年代的北京，一個勤勞、壯實的底層社會小人物懷著發(fā)家、奮斗的美好夢想，卻最終為黑暗的暴風雨所吞噬。它揭示了當時“小人物”的奴隸心理和希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花。這是舊中國老北京貧苦市民的命運之一。
《駱駝祥子》一書大量應用北京口語、方言，還有一些老北京的風土人情的描寫，讀來親切自然、朗朗上口，是現(xiàn)代白話文小說的經典作品。
《駱駝祥子》最初發(fā)表于《宇宙風》雜志1936年，1955年1月人民文學出版社出版新的單行本，老舍曾做了刪改，刪去了舊版第二十三章的后半部分與第二十四章的全部。八十年代出版的《老舍文集》人民文學出版社，1982年則又恢復了舊版原貌。
最早是在初中做語文閱讀題的時候，看到老舍先生的短篇《斷魂槍》。最后的那兩句“不傳，不傳！”讓我思考良久，究竟是出于什么樣的心理，不愿把自己那么鐘愛的武藝傳人。覺得老舍先生寫的文章是有很深的哲思在其中，希望讀到他更多的作品。于是，在初中的那個暑假我第一次看了老舍先生的名作《駱駝祥子》。
那個時候看書，尤其是看小說，一味地想要看情節(jié)發(fā)展，不太懂得細細研讀。一本書三個下午便看完了，仿佛是完成任務，講究速度效率。最后看完了，只是留了一個大概的情節(jié)在腦海里。我看過的名家名作并不多，當大學語文課讓寫一篇名作賞析，首先出現(xiàn)在我腦海里的便是《駱駝祥子》。鑒于距第一次看《駱駝祥子》已經有很些年了，很多的細節(jié)都已模糊，記不太清了，也不敢貿然下筆來寫。于是，又找來了《駱駝祥子》這本書，重讀一遍。
最初的祥子，是屬于年輕力壯，而且自己有車的那一類：自己的車，自己的生活，都在自己手里，高等車夫。已經有了大人的模樣，卻還是和孩子似的可愛。祥子有著鮮活的生氣，就像是這個社會里的一股新鮮的力量，他的未來，他的生活，充滿了光明和希望，仿佛他改變命運是指日可待的事。然而，自從遇上了兵災，被抓了壯丁，丟了自己的車，他的生活就一發(fā)不可收拾地走向了悲劇。
但祥子卻并未就此失去了希望，又回到人和車廠，給劉四爺拉車。他拼了命地拉車，為了能早點攢夠買車的錢，時時想著再買輛車。事情卻沒有他想的那么容易，拉散座，拉包月，都是那么不順心。好不容易遇上了原先的老主顧，安安穩(wěn)穩(wěn)地拉了幾個月包月，又遇上了偵探，誆走了他原先賣駱駝得來的三十幾塊錢。祥子受了劉四的女兒虎姑娘的誘騙，最后和虎姑娘成了親。仿佛祥子是進了一個陷阱，一切都被虎姑娘握在了手里。唯一值得高興的是祥子用虎姑娘的錢，買上了車，終于拉上了自己的車，生活又有了點奔頭。
然而好景不長，祥子病了兩場，一躺就是一個月，身體已經大不如前，沒有那么強壯了?；⒐媚飸蚜嗽?，好吃不好動，最后難產死了。祥子沒有了家，賣了車，變賣了家當，離開了大雜院。繼續(xù)拉車，卻不拼命了，也不想著買車了。祥子像變了一個人，沒有以前壯實了，變懶了，自私了，他不再要強，只做一個像別的車夫一樣的車夫，他開始往下溜了，往低處去。因為想到了小福子，剛剛又有了一點點希望，想要開始新的生活，卻又以小福子的死宣告放棄。祥子的希望全沒有了，開始混吃混喝，完完全全成了一個又臟又瘦的低等的車夫。學會了占人便宜，借錢，騙錢，出賣人命，最后的祥子已經徹底墮落了。從前體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的祥子，不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼！《駱駝祥子》這部小說是老舍先生寫于1936—1937年，是30年代現(xiàn)實主義創(chuàng)作的代表作。而小說的主人公祥子，就是那個時代里最具代表性的下層勞動人民。在那個黑暗的，不公道的，吃人的年代，殘酷的現(xiàn)實扭曲了祥子的性格，吞噬了這個一度有著強大生存能力的個人奮斗者。對于這一切老舍先生并不單單只是歸罪于萬惡的舊社會、惡勢力，而是毫不留情的對祥子自甘墮落給予了尖銳的批判。老舍先生清醒地看到，祥子的自甘墮落，不僅在于外在的社會壓迫，還在于內在的自瀆心理。這正是老舍作為大手筆的過人之處。惟其如此，祥子的命運悲劇才具有警世的力量。
小說中有一句話“當良心發(fā)現(xiàn)的時候，他以為這是萬惡的社會陷害他，而不完全是自己的錯；他承認他的行為不對，可是歸罪于社會的引誘力太大，他沒法抵抗?！边@就是社會上大多數(shù)人在自甘墮落的時候給自己找的理由和說辭?，F(xiàn)實固然有現(xiàn)實的殘酷，但是作為一個有夢想有希望的人，卻不該把一切都簡單地交給命運，交給這個社會，這個時代。
作為大學生，作為當代的青年，未來的幾年就將要面臨走上社會，獨自去面對工作、生活，一切都將是自己并不熟悉的另一個世界?，F(xiàn)如今的`時代，處處都有壓力，生存，生活，一點也沒有變的十分容易。初走上社會，就像是開篇時候的祥子，感覺一切都是新的，有希望有奔頭，人生的理想仿佛就在眼前，只要努力，只要奮斗就一定會實現(xiàn)。人生若是真的就止于此，那該是多么美好，就像
是童話里一樣?，F(xiàn)實必定是沒有這么簡單，難免會遇到這樣那樣的意外和風浪。就像是祥子一而再，再而三地遭受打擊，一點點磨滅了信心和希望，到那時，才是真正的人生考驗，到那時，我們當代的青年該如何應對呢？
現(xiàn)如今的人很多都是現(xiàn)實主義，利己主義，以為一切有利于自己的事沒有什么不能做。而我卻認為我們需要堅守著自己美好的信念與正直的原則。文中講到祥子給曹先生家看門時的一段心理活動，“不，不能當賊，不能！剛才為自己脫干凈，沒去作到曹先生所囑咐的，已經對不起人；怎能再去偷他呢？不能去！窮死，不偷！怎知道別人不去偷呢？那個姓孫的拿走些東西又有誰知道呢？他又坐了起來。遠處有個狗叫了幾聲。他又躺下去。還是不能去，別人去偷，偷吧，自己的良心無愧。自己窮到這樣，不能再教心上多個黑點兒！”我以為這就是值得學習和稱道的地方了。不管自己身受怎么樣的困苦與冤屈，但是不能因此就放縱了自己，丟失了自己的品格，讓自己良心受譴責。也許旁人會笑你太傻太老實，甚至以為你是裝清高，但是作為一個擁有獨立人格的人，在社會這個大染缸里，不論外界是怎樣的環(huán)境，都應當保有自己的優(yōu)良品質。因為，這些優(yōu)良的品質恰好就是我們最最寶貴的財富。我們只有始終保有了這些品質，才有可能和別人不一樣，才有可能不落入和別人同樣的人生悲劇，才有可能有一天終于實現(xiàn)了自己的理想與抱負。
無論前途多曲折，無論希望多渺茫，我們總不應該自暴自棄，應有足夠的自制力把握自己。正如文中所說“道路是死的，人心是活的，在入棺材以前總是不斷的希望著?！敝挥胁粩嘞Ｍ?，不斷追求著，我們的生活才有意義?，F(xiàn)實的打壓會讓我們更堅強更強大，能夠承受更多的風雨，更大的風浪。我們才能擺脫命運的悲劇，不必最后落到與祥子相似的下場，不必最后吞下自己釀造的苦果。
年青人，青春者，正是人生之春，人生之華，人生之王者。只有年青人的奮斗努力才會有一個家庭，一個國家，一個民族的富裕和強大。