一碗溫暖的冰糖竽泥
林清玄的散文是美的代名詞,是作者情感的體現,頗有一絲禪意。其中,最令我難忘的,還是那篇《冰糖竽泥》。
記得小時候,在那個年代,食物十分單一,長年不缺的僅有番薯和竽頭。雖然僅有兩種食物,但母親為了讓“我們”吃不厭,總是每一天都換新花頭?!拔摇敝两襁€記得得到兩個紅心番薯是多么隆重的獎賞,剝開番薯皮,那甜蜜的滋味真不亞于在學校的講臺上領獎狀。在冬夜里,做完功課后,嘗一碗母親親手熬制的溫熱的冰糖竽泥當點心,頓時就能暖和起來。
幾十年過去了,作者仍然記著那番薯竽頭,那最初的味道。一碗冰糖竽泥化作一股無私的、濃濃的愛,淌入“我”的心田,化作一股精神支柱,像母親一般,永遠推動著“我”,在“冬夜”里溫暖著我,使“我”得以挺過人生中的大風大雨。一碗冰糖竽泥,是“我”對母親的牽掛與回憶,是童年的象征,是母親的化身,是舌尖上的一絲甜,永遠珍藏在“我”的內心深處,永不褪色。
如今,再想吃一碗冰糖竽泥,已成奢想。母親也隨著冰糖竽泥而逝去。
如今,應對著大街小巷上琳瑯滿目的商品,我們總是隨意揮霍。應對著母親的關愛,我們總是大吼大叫。
請珍惜今日的和平與幸福。
請不要愛得太遲吧!
剛買到這本散文集,我就深深地被吸引住了,他的散文很美很美,但重要的是其中蘊含的哲理才是他文章的亮點,異常是《生命的化妝》這篇散文,化妝的最高境界能夠用兩個字形容,就是“自然”,說得多好??!
在書中,書中一位化妝師說::“化妝只是最末的一個枝節(jié),它能改變的事實很少。深一層的化妝是改變體質,讓一個人改變生活方式、睡眠充足、注意運動與營養(yǎng),這樣她的皮膚改善、精神充足,比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質,多讀書上、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關懷別人、自愛而有尊嚴,這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去,臉上的化妝只是化妝最終的一件小事。我記住了三句話,三流的化妝是臉上的化妝,二流的化妝是精神的化妝,一流的化妝是生命的化妝。我也很欣賞”精神的化妝與生命的化妝“!容顏易失,再昂貴的化妝品也留不住青春,而人的內在氣質卻與表相無關。也說得很好,談得很有條理,說得讓人僅有點頭的份。
林先生的文章從自我的認識談起,經過自我的詢問,化妝師巧妙作答,讓全文主題一步一步凸現,讓讀者清楚的明白了化妝的內涵。全文很好的運用了類比的寫法,讓我們更好的理解了作者的看法,全文雖沒有華麗的詞藻,讀來卻給人一種流水樣清涼的感受,讓我們的心靈為之震撼,并真切想讓我們的生命也變得像化妝手下的人一樣靚麗起來!
那怎樣才是對生命的化妝呢?學習!終身學習能夠使你成為一流的人,終身學習就是生命的化妝。
記得從初中開學到此刻一共讀了三本散文集,它們分別是《張曉風散文》、《畢淑敏散文》和《林清玄散文》。這幾本書都十分好,各有各的韻味,但,使我感觸最深得還是《林清玄散文》了。作為一名初一的學生,剛開始讀他的文章感覺會有很多地方難以理解,可是回過頭來細細咀嚼,你便會懂得許多人生中的道理。恬淡自然,字里行間無時無刻不透露出淡淡禪意,小小的故事中往往蘊含著大大的哲理,這就是林清玄的文章。讀了他的作品,使我浮躁的心慢慢平靜了下來,是不可多得的養(yǎng)心妙藥。
散文的第一輯就取了一個富有禪意的名字——心的菩提。這一集收錄的文章大多以作者內心的感悟為主。其中《佛鼓》這篇文章給我的印象尤為深刻。自從讀了《佛鼓》之后,佛寺里悠遠綿長的鐘聲似乎深深滲入了我的內心。隔絕了人世間的喧囂,人的心平靜如水。讀著這篇文章時,仿佛有輕微的佛鼓聲從遠方傳入我的耳畔。此時我的內心就像菩提樹一樣純凈、透明。
《走向生命的大美》一文中寫到:唯有清明的心,才能體驗到什么是真實的美。唯有不斷的覺悟,才使體驗到的美更深刻、廣大、雄渾。也唯有無上正覺的人,才能邁向生命的大美、至美、完美。透過這些文字,讓我體會到生命的美麗要有清明的心與無上的覺悟,心的純美才使人洗滌心中的污垢,僅有心的修煉,才能跨越生命的苦痛。
讀了這本書,就像看到了林清玄本人一樣,那充滿智慧與內涵的語言中表現出的是內心的恬靜與淡然。我其實從來都不是一個信佛的人,當然,是本書也不是用來宣傳佛學的,我想,作者只是想告訴世人們,心的覺悟真的十分重要。
望著書架上那花花綠綠的封面,我開始猶豫了?!边x哪本好呢?“忽地,我眼前一亮:大片大片的荷葉,碧綠碧綠的,再配上兩朵含苞欲放的荷花,顯得清新淡雅?!焙苫ǎ课蚁矚g!就這本了!“
《林清玄散文集》?!绷智逍??好名字!想必文章也不錯吧!“《心田上的百合花》”夷?真奇怪百合花怎樣不是長在土里的,而是長在心田上的?這怎樣種得了花呢?“我小聲的嘀咕著,于是帶著好奇心,開始了閱讀之旅。
”不管別人怎樣欣賞,滿山的百合都謹記著第一株百合的教導:‘我們要全心全意默默地開花,以花來證明自我的存在。’“當我讀完了文章的最終一句話,輕輕地合上了書。文章說的是一株百合花和一片的野草在一齊生長,飽受野草和蜂蝶的鄙夷,而百合卻說:”我要開花,是因為我明白自我有美麗的花;我要開花,是為了完成作為一株花的莊嚴使命;我要開花,是由于自我喜歡以花來證明自我的存在。不管有沒有人欣賞,不管你們怎樣看我,我都要開花!“最終百合花綻開了美麗的的花朵,并把種子撒向大地,多年后漫山遍野都是野百合,引來了人們的觀賞。
一株小小的野百合,演繹出一段美麗又令人感動故事。文章通篇運用擬人的手法,經過具體的記敘、細膩的描述,層層襯托,塑造了充滿靈性,大智大慧的”野百合“的形象。作者認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質的展現。
在林清玄看來,人生的美分為三個層次:第一個層次是欲望,物質帶來的美;第二個層次是文化、藝術、禮貌帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美,這是最高境界的美。林清玄相信”盡心就是完美“,而野百合就是這樣一個因”盡心“而近乎”完美“的形象,真正的體現了靈性、精神的美。
讀著林清玄優(yōu)美的語句,和他一齊追求做人的最高境界:以清凈心看世界,以歡喜心過生活,以平常心生情味,以柔軟心除障礙。
林清玄是中國臺灣一代文學大師,他為后人留下了無數文學著作。書中飽含著書墨的韻味,從生活、見聞、佛教等方面為我們展示了世界上的點點滴滴。
光是人每一天都能見到的東西,陽光、燈光、目光、霞光、月光。這些光也折射出了世間種.種的現象。有多少人因為光彩而失去了本性,在陽光下展示出一副虛假的外殼;從古至今,所有的詩卻從未有過寫過正陽的,也許是因為人在正陽下會感到害怕吧。此刻的人對別人充滿了懷疑,把真實埋藏在了內心的最深處。
此刻,人的環(huán)保意識越來越差,一塊塊珍貴的土地被人們變成了賺錢的工具——蓋樓房、蓋商鋪、做景點,失去了土地原先的價值——生長植物。城市里再也難覓土地的蹤影,才會引發(fā)林清玄如此的感想。
人總喜歡用金錢來衡量一個事物的價值,殊不知有些東西是不能用金錢買到的,例如你不能買一點感恩,只能買一些禮物作為感恩。俗話說的“有錢能使鬼推磨”,林清玄認為是不對的,我也這么認為。金錢不是萬能的,也不是什么都能買、能送的??墒?,如果一個人能真情流露,懷著真心去送祝福,那不用說感恩,明月都能夠送,對方也必須收得到。
人喜歡喝茶,也喜歡品茶,但沒有人去嘗試新的品種,滿足于現狀,林清玄的朋友就是一位敢于創(chuàng)新的人。他曾在房子里實驗把烏龍和鐵觀音合成一味,想做出“烏鐵茶”;在寒冷的早晨采集含著露水的茶芽,想做出“雀舌鷹爪茶”;在深更半夜提著探照燈采茶,想做出“月光茶”……正是由于他的創(chuàng)新,才能做出這么多新品種——我們不也要有這種精神嗎?
也許我們還能夠從書中領悟到其他的道理,這,也許就需要我們去慢慢品味了。
在讀了林清玄的散文過之后給人一種回味無窮的感覺,作者那易懂的語言,卻又含著很深的寓意,哲理。讀完后撼動了我的心.
這本書的封皮呈黃色,醒目卻不刺眼,與它的圖案十分相配:一陣風吹來,純白的蒲公英種子隨風飄散,飄渺、空靈,十分簡潔唯美,我想也代表著我們這一代代的孩子的夢想吧。中央用孩子的字體寫著“林清玄”三個大字,給人一種親切的感覺。展開封皮,一行小而精練的小字映入眼簾:“期許少年們有天真的心,純善的心,完美的心,莊嚴的心……能在這悲傷的人間,擁有歡樂?!闭沁@一行字,給了我很大的興趣讓我讀下去。
正式打開書時,我便被那充天真,無邪的自序吸引。和標題一樣,拉近了我們與作者的距離,向我們訴說了作者不老的心。這本書分四卷,分別是天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴的心。每一卷的開頭都有一首精練的小詩,讀來十分趣味,我仿佛能從一首首小詩中看到作者兒時天真可愛的臉.
第一卷“天真的心”:講述了一件件小事,都是些我們生活中很平凡的事情,平凡得不能再平凡的小事:一只烏龜、一棵樹、一些流浪狗、一個傳說……而令我感到吃驚的是,作者用孩童般的最單純天真的視角,把最單純天真的事情,竟能寫出如此多的細節(jié)和道理。在作者的筆下,能夠從一只烏龜寫到身外之物的不重要,寫到人只看到名利金錢的悲哀……作者循序漸進,由淺到深,直擊我們的內心——那如白紙般內心的最深處的那片凈土。
而第二章“純善的心”描繪的不是一向再清澈的人或心。而是在塵世扎根,出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會中的真善美、假丑惡的比較,引起了我們對良知的新看法。
第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風格,用孩子般的筆法,給我一種親近的感覺,讓我借作者的文筆來看那充滿未知的世界。
看完這本書,突然發(fā)現書的最終也有一行小字。它告訴我們:“挫折,學習智慧;離散,學習成長。我們是不是除了課業(yè),更重視這些優(yōu)良品質的養(yǎng)成那”或許,這就是作者寫這本書的原因吧。
在未讀林清玄的文章以前,曾由于初中教師的緣故買了一本林清玄寫的書,好似乎《茶,十分道》。封面竹綠色與白字結合,頗有清雅之風??墒俏液雎粤艘稽c,是我之后在買來后才發(fā)現的——有關茶,及道(涉及佛家道家),或者曰由茶而悟道。對此我不是很喜歡,甚至有些憎惡。
而此次高中教師又叫我讀,我只好去網上找一些其所著的文章且我喜歡的。由此我讀了幾篇,如《浴著光輝的母親》等等。起初我是帶著一點無奈和走馬觀花般的“過眼兒”,可是讀完《浴著光輝的母親》后,略略有些改觀。首先,因為他有敏銳的“眼睛”,見極細微之處;其二是,他的文筆灑脫,十分樸素,像一個慈祥的老人說著故事,故事中透著真理絲絲縷縷光輝。
《浴著光輝的母親》講述的是一個母親帶著弱智的孩子坐公交車。在車上,母親不斷的安慰兒子不要怕,因為他第一次坐公交車。僅僅是如此,或者說不僅僅是如此,一車的人都用崇敬的眼神看著母親,仿佛看見了母愛的光輝。而林清玄自然不止在那里贊美了母愛,而是思想抑或感嘆此刻的人什么時候能用這種眼光看自我的母親。是啊,其實我們在生活中感受到最多的母愛不是來至自我的母親嗎,站在這長長的母愛河中,日夜沐浴在這光輝的母愛河中,何時我們彎下腰,看看底下那一泓給予自我的清水。接下來是關乎我們的,就是對待我們,這些正常的孩子,父母親們的眼光卻是那么苛刻,充滿條件,無法全心的愛憐。我也深有感觸,此刻的孩子似乎都覺得爺爺奶奶比爸爸媽媽好,包括從前我,因為爺爺奶奶的愛和眼光總是如此慈祥,充滿著全心的愛憐。此刻,我也只能說爸爸媽媽不必爺爺奶奶差,僅因為明白他們是愛我們的,明白他們這么做那么做是為了我們。他們的眼神行為蒙蔽了我們的感受,甚至讓我們疑惑。作者在最終“嘆”道:“但愿,我們看自我孩子的眼神也能夠像那位母親一樣,完全無私、溶入,有一種莊嚴之美,充滿愛的光輝?!?/p>
帶著另一種復雜的心境,讀了另幾篇。這幾篇也是講父母與子的,《與父親的夜談》《分到最寶貴的媽媽》《海上的消息》等等。也不細說,就粗淺的談談感受,就《與父親的夜談》。作者與父親談了短短幾小時,就了解了父親的過去,也正是這段難得的時光,讓作者此刻也是如此珍重。在我的記憶里,我也未曾與父親談話超過半小時,比之作者從前的一小時還要短。平日,我的父親也不怎樣管我,而我也不怎樣了解我的父親,因為他常常對我冷眼諷刺,而對別人卻熱心過頭。對于他好的一面,我確實太不了解,可能時代、生活相差太大,平日里有很少說話,也不好說話吧。雖然如此,我從小對我爸爸還是比較敬佩的。如今應對作者的經歷和勸勉,感觸良多,慚愧罷,慚愧罷,實在是“站在河中,死于干渴”??!
讀完這幾篇文章以后,我覺得生活本是一本書,而林清玄的書畫上了他的記憶,感受,還有記號。在他用手寫下之后,又成了我們的,換句話說,他的文章是啟迪的星,我們的書的新一頁仍是我們自我開啟。
翻開一本書,和著淡淡墨香,如品茗般幽雅清韻。三言兩語,智慧的光芒閃爍其中。洗凈鉛華,拋開那些看起來很虛無的深邃,所有的真相都會展示在面前。稱其為散文精神的至高,也不足為過。沒有剩余的文字,一切仿佛是那么自然,卻又充滿了奇妙的聯想,空靈流動。轉換了時空,仿佛置身于那書中的情景,心靈卻澄澈洞明。我佛云“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,包羅萬象,應作如是觀”。即便是遵從了“如是觀”的強烈的現實主義精神,在講述真理的同時,又顯得如此接近生活,如此接近生命的真相。一些原本很普通的事情,在林清玄的筆下,就能夠發(fā)射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中,我們能夠看到平凡生活中各種各樣的苦與樂,從最平凡的生活中,感悟佛法,感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。繼承了佛家廣博的智慧與胸懷,輕輕一揮手袖,便裝凌云的壯志,巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。于是,我們得以看到東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體、禪的機鋒和日常生命體悟為一體的杰作。正如
《黃昏菩提》中寫到:“凡是樹,就會努力生長;凡是人,就不會無端墮落。凡是人,就有人的溫暖,凡是樹,就會有樹的風姿?!薄案卸鬟@人世的缺憾,使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染,使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無知的花樹,使我們深刻地認清自我。最大的感恩是,我們生而為有情的人,不是無情的東西,使我們能憑借情的溫暖,走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無知的津渡,找到源源不絕的生命之泉?!?/p>
還記得那住在林中的年輕人,當人們問他為何不到山外打工時,他的口吻不容置疑:“這是我的家?!痹谀贻p人的眼中,森林中的一切生靈,都在冥冥中傳遞著廣博與自然,帶給他家的熟識氣息。不會忘記那位賣餛飩的老人,他總是在深夜敲起清越的木魚,向老主顧傳達著生意的信號,卻不致中斷熟睡者的美夢,更在不經意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響,委婉地傳達著這位老者的淡泊心態(tài),使串串云淡風清的聲音久久在心靈的上空回繞……
讀畢林清玄的散文,豁然開朗,生命的價值別有洞天。“且讓我們在卑濕污泥的人間,開出柔軟清靜的智慧之蓮吧。”