文學(xué)小說作品具有普遍的人文、文化和藝術(shù)價(jià)值，所以它才有了流傳與傳承，成為了人類思想與知識(shí)庫(kù)的重要組成部分。以下是小編整理的最新關(guān)于《三體》的讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考!
在寢室閑聊時(shí)，四個(gè)人談及對(duì)《三體》的個(gè)人理解，越聊越興奮，覺得不過癮，我們共同一口氣將《三體》重溫了一遍。讓我們印象最深的'是作者對(duì)人性的思考，在困境面前人類對(duì)于道德和生死的抉擇。在亂世中，人性被踐踏的體無完膚；在生與死面前，人類自救的最大阻礙是內(nèi)心深處的懦弱；在恐慌至極時(shí)，人性的弱點(diǎn)——自私和貪念被暴露，后果是人類的滅絕。震撼之際還有反思，在文明面臨滅絕之時(shí)，人類的選擇直接決定著命運(yùn)。科幻雖是虛幻的文化，但卻能傳達(dá)給我們悲憫的情緒。
《三體》不僅描述了人類在面對(duì)生死存亡時(shí)自私懦弱的一面，還更深入地探討了人類在宇宙這巨大的宏觀世界中為生存和種族延續(xù)做出的努力。在三體人剛剛與太陽(yáng)系建立聯(lián)系時(shí)，人類面對(duì)高于我們一個(gè)數(shù)量級(jí)的外星文明，族群中出現(xiàn)了截然不同的兩種面孔：一是以迎接三體人，寄希望于三體人希望他們能毀滅人類的ETO組織，他們通過擾亂人類科學(xué)界和其他思想領(lǐng)域的手段助紂為虐，為三體艦隊(duì)降臨地球做好準(zhǔn)備。
在三體人封鎖人類的基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展后，另一派以聯(lián)合國(guó)和各國(guó)政府為首的人類首腦高層針對(duì)地球文明危機(jī)制定了驚世駭俗的“面壁計(jì)劃”，通過四位人類智者思考如何抵抗侵略者來解決文明滅亡危機(jī)。而其中唯一的成功者羅輯博士，在享受了十幾年“面壁計(jì)劃”提供的福利后，他最終摒棄了享樂和逃避主義，借ETO創(chuàng)始人葉文潔暗示的宇宙文明生存法則“黑暗森林法則”，想出了以同歸于盡要挾三體人的“執(zhí)劍人計(jì)劃”。他將自己余生近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間都關(guān)在地下防空洞內(nèi)，小心翼翼地緊盯著頭上那柄“殺敵八百自損一千”的利劍，使地球與三體保持著脆弱的戰(zhàn)略平衡。
與此同時(shí)，人類的太空軍事力量也在不斷發(fā)展，在經(jīng)歷三體艦隊(duì)先鋒探測(cè)器毀滅式的打擊后，太空艦隊(duì)差點(diǎn)一蹶不振。后又因?yàn)槿w與地球建立的戰(zhàn)略平衡而蓬勃發(fā)展，逐漸發(fā)展為獨(dú)立于地球的新興國(guó)家組織“艦隊(duì)國(guó)際”。每一位太空軍人都是為了太空防衛(wèi)能夠舍生取義的、可歌可泣的偉大英雄，不論是心志堅(jiān)定的老一輩軍人，還是新一代朝氣蓬勃的軍人，都為地球文明延續(xù)做出了巨大貢獻(xiàn)。他們?cè)谖＜睍r(shí)刻那能夠當(dāng)機(jī)立斷，選擇逃離地球?yàn)槿祟愌永m(xù)保留火種。太空艦隊(duì)“藍(lán)色空間號(hào)”的艦長(zhǎng)章北海就是這樣果斷的人，他下達(dá)了叛逃命令，為新生的流浪艦隊(duì)文明做下了最艱難的決定。在最后太陽(yáng)系被更高級(jí)的外星文明毀滅后，他們，便是最后的文明火種。
上面那些為人類延續(xù)做出努力與犧牲的英雄，反映了人性美好光輝的一面。而《三體》中一個(gè)女性角色，卻將人類最為罪惡的一面暴露無疑，她有著一顆慷他人之慨的圣母心，在面對(duì)災(zāi)難時(shí)她總是將別人推出去承擔(dān)責(zé)任和罵名，自己依然高貴純潔的惡毒女人，她的存在，是作者對(duì)于人性中傲慢自私展示得淋漓盡致的最佳典范——她的名字叫做程心，她親手將拯救人類文明的唯一方法扼殺，自己卻借著別人的成果逃離被毀滅的太陽(yáng)系逍遙自在。她受著別人的好，卻一點(diǎn)點(diǎn)都不肯為大局著想?？梢院敛华q豫地說，她是本書中最大的反派，是毀滅人類的罪人，是人性中最丑惡的一面。
最后的最后，宇宙重歸混沌虛無，新生的文明和老去的文明在宇宙這片黑暗森林中不斷更替。這不禁讓我們的思想投向了更深層更廣袤的境地?！度w》中的人類，也不過是千千萬萬個(gè)在宇宙里茍且求生的種族，作者沒有把目光局限于人類，局限于太陽(yáng)系，而是將整個(gè)世界觀放大到了宇宙之外，讓我們心神激蕩，神游天外，暢想未來世界的科技手段如何讓現(xiàn)在的我們驚奇；也讓我們?yōu)槿祟惷\(yùn)的坎坷而憂愁，輾轉(zhuǎn)難安，甚至思考自身的命運(yùn)以及我們的文明會(huì)不會(huì)也遇到存亡危機(jī)?！度w》一書充滿作者對(duì)未來的奇思妙想，將筆墨著重于反映人類在宏觀背景下做出的種種反應(yīng)，對(duì)人性的思考，和智慧種族為了生存做出的巨大犧牲和不懈努力。人類和三體人都沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，他們都是為自身文明在宇宙這片黑暗森林下延續(xù)自身的普通而偉大的生命罷了。
我們這個(gè)世界自誕生以來就是矛盾的存在，因?yàn)橐亲非髽O致的完美統(tǒng)一，那宇宙應(yīng)該維持在高維的和諧中，也永遠(yuǎn)不要有任何的生命形式存在。有生命就有斗爭(zhēng)，有思想的誕生就有矛盾的涌現(xiàn)，書中所描述的，或許遠(yuǎn)不如真實(shí)世界的人性復(fù)雜，善惡美丑自私偉大，這一切的一切都是相伴發(fā)生的，無從逃避。我們想象不到人性惡的極限，但也不要低估人性善的巨大力量。《三體》中的危機(jī)是一場(chǎng)噩夢(mèng)，但存在于書中世界之外的我們，在跟著作者體會(huì)到這一切后，也能覺醒美好人性的可貴。我們不但要努力生存，更要保有最美好的人性。
“宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人”?！度w》是劉慈欣先生的科幻大作之一，是中國(guó)科幻史上一大著作，令人回味無窮。
《三體Ⅱ》主要講的是：三體人鎖死地球的科學(xué)后，開始直撲太陽(yáng)系，要消滅人類文明，一些地球人建立了龐大太空艦隊(duì)，利用三體人思想透明的缺陷，制定了“面壁計(jì)劃”，選出四位“面壁者”，而三體人卻從地球叛X中選出了“破壁人”，與“面壁者”展開了生死斗爭(zhēng)。
讓我印象深刻的，就是在太空中那次大戰(zhàn)，4000多人的生命一瞬間就付之一炬，頃刻便消失在茫茫的宇宙之中。人類，這一宇宙中的渺小群體，不停的抗?fàn)幹w人的入侵;地球叛X雖為人類，但對(duì)人類失去希望的靈魂，促使他們擺脫人類文明，讓三體文明入侵?，F(xiàn)在的我們，生活在二十一世紀(jì)，也許還不肯相信有沒有這一天，但數(shù)百年之后誰(shuí)能預(yù)料這一天的來臨，是事實(shí)，或是泡影?
“這些已經(jīng)在時(shí)光中遠(yuǎn)去的人很幸運(yùn)，他們?cè)谧詈蟮臅r(shí)刻，肯定認(rèn)為自己生存過的這個(gè)世界將永恒地存在下去”，我們真的很幸運(yùn)，在有生之年也許不會(huì)看到這一天，雖然有人對(duì)人類失望過，但既然選擇又何必反悔。我們是人類，也許人類做的一些事情毫無意義，但要相信，人類文明之所以持續(xù)至今，是因?yàn)橛忻溃袗??！敖o歲月以文明，而不是給文明以歲月”，地球經(jīng)歷過億萬萬年的滄海桑田，文明就如同漫漫時(shí)光中的一段小插曲，不可能永恒，也不可能忘卻。文明穩(wěn)定下來，雖然點(diǎn)燃了輝煌之火，隨著時(shí)間打磨，不斷鞏固，因?yàn)殪柟痰奶?，讓輝煌之火失去了活力，頹廢逐漸走下沒落。
“黑暗森林有嚴(yán)酷的法則，也有生存的希望……”
《三體》的引人入勝是沒有讀過的人是很難體會(huì)的。從前我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，除了星空還是星空，無非就是恒星、行星和星云組成的大大小小的星系。人類是這浩瀚宇宙中的唯一，我不相信外星生命的存在，更沒有想過有一天外星生命會(huì)“光臨”地球。這一切在《三體》中都出現(xiàn)了，《三體》將我?guī)胍粋€(gè)全新的宇宙，還讓我見識(shí)了一個(gè)不同的人類社會(huì)。
“有時(shí)候下夜班仰望星空，覺得群星像發(fā)光的沙漠，我就是一個(gè)被丟棄在沙漠上的可憐孩子……地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然?！边@是其中的主要人物葉文潔所說的一句話。從科學(xué)的角度說，以地球如今的文明程度，或許真的不具備探索遙遠(yuǎn)宇宙的能力。我們目前對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)只是極其淺薄的。如果真的有高級(jí)外星生物的入侵，或許人類連組織反抗的機(jī)會(huì)都沒有，這是人類所面臨的危機(jī)，也是使得人類不斷向前發(fā)展的最強(qiáng)大的動(dòng)力。
我們必須承認(rèn)人類的渺小，必須認(rèn)識(shí)到宇宙的殘酷和無垠。因?yàn)槲覀兊奈⒉蛔愕?，我們才有更加奮發(fā)圖強(qiáng)的必要，危機(jī)意識(shí)是個(gè)人包括集體以及國(guó)家長(zhǎng)盛不衰的必要因素。放到宇宙這個(gè)大世界里，危機(jī)意識(shí)也是一個(gè)星球文明長(zhǎng)盛不衰的必備條件。
從這本書中，我更深刻的認(rèn)識(shí)到人性；人性是這個(gè)世界上最難以捉摸的東西之一，有關(guān)人性的討論和思考在人類社會(huì)已經(jīng)持續(xù)了數(shù)千年之久。是非對(duì)錯(cuò)，黑白善惡具有相對(duì)性，這讓人性顯得更為復(fù)雜。《三體》中所描寫的全人類與個(gè)人之間的取舍：羅輯的個(gè)人享樂被舍棄合乎情理，而程心與云天明的愛情被摧殘的觸目驚心就很難讓人接受，大多數(shù)人所謂的“為地球文明的延續(xù)”更讓人心寒。
《三體》引發(fā)的我對(duì)于生命的思考：有時(shí)覺得生命珍貴無比，重如泰山；有時(shí)候又覺得生命是那么渺小，不值一提。
給歲月以文明，而不是給文明以歲月。人類不應(yīng)該安于現(xiàn)狀，在獲得一點(diǎn)點(diǎn)的自由之后就迷失自我，開始爾虞我詐，毫無人性可言，在紙醉金迷之中忘記了宇宙的殘酷。我們應(yīng)該去創(chuàng)造新的歷史。
給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光。我們應(yīng)該在歲月長(zhǎng)河里那有限的時(shí)間內(nèi)去創(chuàng)造無限的價(jià)值，生命和命運(yùn)都可以由自己決定。
《三體》這本書，在七八年前曾讀過，但當(dāng)時(shí)讀到一半放棄了，可能因?yàn)闀写罅康目茖W(xué)名詞闡述，導(dǎo)致文章顯得生澀難懂，外加書中的懸念解答給出的過于直接了當(dāng)，對(duì)于后續(xù)情節(jié)的發(fā)展，也多少能猜到一些。這次硬著頭皮讀完了《三體》第一部，有如下四個(gè)方面的思考：
人類的渺小。在剛剛進(jìn)入太空后，“紅岸”計(jì)劃便已經(jīng)向宇宙中未知的文明暴露了我們的存在，其后三體文明為侵略作出鋪墊，對(duì)于地球基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展作出了限制，這也說明了三體文明明顯比地球文明更加發(fā)達(dá)，就像擁有槍炮的八國(guó)聯(lián)軍對(duì)著閉關(guān)鎖國(guó)的清朝，在未知的高度發(fā)達(dá)文明面前，在以光年記的茫茫宇宙面前，人類是渺小的，命運(yùn)始終掌握在更強(qiáng)大一方的手中。
科技的重要。對(duì)于三體文明的入侵，因距離的關(guān)系，地球有著三、四百年的發(fā)展時(shí)間，近一百年來科技發(fā)展的迅速，我們從工業(yè)時(shí)代到如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，三、四百年時(shí)間的發(fā)展讓三體文明也心生忌憚，所以才會(huì)破壞地球的基礎(chǔ)科學(xué)，限制地球文明的科技發(fā)展，科技才是第一生產(chǎn)力，決定了硬實(shí)力。
人性的復(fù)雜。在生存壓力的面前，人性是脆弱的，在儒家思想根深蒂固的如今，亦是脆弱的。三體文明對(duì)于生存的渴望，人類文明對(duì)于生存的渴望，因渴望而產(chǎn)生人性的愚昧、背叛，部分人性的光輝等等。人性的復(fù)雜性，同一個(gè)人，在不同境遇下，會(huì)有不同的結(jié)果；不同的人，在相同境遇下，同樣會(huì)有不同的結(jié)果。人性，是最不可預(yù)測(cè)的。
階別導(dǎo)致的信息不對(duì)稱。三明文明入侵的信息，也只有地球高層、相關(guān)科學(xué)人員、高級(jí)軍官等社會(huì)階級(jí)較高的人得知，地球人普遍被蒙在鼓里，無知地過著往常的生活。對(duì)于普通人而言，天塌了有個(gè)子高的頂著，過好自己眼前的生活就好，該來的總會(huì)來的。社會(huì)階別越低，知道的真相也就越少，或許反而活得更快樂。
對(duì)于宇宙，有一句話概括：宇宙不是童話。人生亦非童話，但心中總要有對(duì)結(jié)局童話般的期盼，生活才充滿更多的可能。
從《三體》到《黑暗森林》，之中有很多描寫革命斗爭(zhēng)的都聯(lián)系上了時(shí)期，雖然發(fā)生的事件都是以未來和現(xiàn)有科學(xué)理論為材料，但其中對(duì)錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)方式和時(shí)期的黑暗事件的諷刺異常明顯。我是個(gè)90后，沒有親身經(jīng)歷過20--年時(shí)期，從歷史了解到的，是關(guān)于那十年間的許多在現(xiàn)在看來是荒唐的事!而作者換湯不換藥的描寫讓我們更為接近地接觸到那一段沉重的歷史。
革命需要血的代價(jià)。在“地球三體運(yùn)動(dòng)”一章中，描寫了一群地球叛軍(說是叛軍可他們的`思想也是想把地球變美好，可是他們的思想太負(fù)面了，居然認(rèn)為人類無藥可救必須滅亡!)信仰三體文明跟廣大人類唱反調(diào)。如果說一切事物的結(jié)局就是毀滅與虛無，人類終將消亡，地球終將步入末日，宇宙終將走向無盡黑暗。那最終有什么意義呢?還是說本來就沒有什么意義，其中演變的過程才是永恒的真理?宏觀上去想，沒有什么是永恒的!就如那個(gè)可怕的“農(nóng)場(chǎng)主假說”：一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里有一群火雞，農(nóng)場(chǎng)主每天中午十一點(diǎn)來給它們喂食?；痣u中的一名科學(xué)家觀察到這個(gè)現(xiàn)象，一直觀察了近一年都沒有例外，于是它也發(fā)現(xiàn)了自己宇宙中的偉大定律：“每天上午十一點(diǎn)，就有食物降臨?！八诟卸鞴?jié)早晨向火雞們公布了這個(gè)定律，但這天上午十一點(diǎn)食物沒有降臨，農(nóng)場(chǎng)主進(jìn)來把它們都?xì)⒘?
剛讀到這一段的時(shí)候，我的后背冷汗直冒!太可怕了，如果真的存在高維的生物拿我們當(dāng)雞看，就如上帝一般，那么人類的所有文明豈不是都是笑話!
之后想想，嗤笑一聲，這不是杞人憂天嗎?就算真的存在，也不能夠是人類的腦袋能夠想象出來的場(chǎng)景，那跟現(xiàn)在，真的是太遙遠(yuǎn)太遙遠(yuǎn)……
有如史強(qiáng)那般的現(xiàn)實(shí)樂觀主義才是我們要學(xué)習(xí)的，對(duì)生活的態(tài)度。畢竟跟那些以紀(jì)年級(jí)的時(shí)間單位相比，人短短一生幾十年連滄海一瓢都談不上吧?偏偏現(xiàn)實(shí)中連這些都不珍惜，不可學(xué)。
《三體》的引人入勝?zèng)]有讀過的人是很難體會(huì)的。從前我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，除了星空還是星空，無非就是恒星、行星和星云組成的大大小小的星系。人類是這浩瀚宇宙中的唯一，我不相信外星生命的存在，更沒有想過有一天外星生命會(huì)“光臨”地球。這一切在《三體》中都出現(xiàn)了，《三體》將我?guī)胍粋€(gè)全新的宇宙，還讓我見識(shí)了一個(gè)不同的人類社會(huì)。
“有時(shí)候下夜班仰望星空，覺得群星像發(fā)光的沙漠，我就是一個(gè)被丟棄在沙漠上的可憐孩子……地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然?！边@是其中的主要人物葉文潔所說的一句話。從科學(xué)的角度說，以地球如今的文明程度，或許真的不具備探索遙遠(yuǎn)宇宙的能力。我們目前對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)只是極其淺薄的。如果真的有高級(jí)外星生物的入侵，或許人類連組織反抗的機(jī)會(huì)都沒有，這是人類所面臨的危機(jī)，也是使得人類不斷向前發(fā)展的最強(qiáng)大的動(dòng)力。
我們必須承認(rèn)人類的渺小，必須認(rèn)識(shí)到宇宙的殘酷和無垠。因?yàn)槲覀兊奈⒉蛔愕?，我們才有更加奮發(fā)圖強(qiáng)的必要，危機(jī)意識(shí)是個(gè)人包括集體以及國(guó)家長(zhǎng)盛不衰的必要因素。放到宇宙這個(gè)大世界里，危機(jī)意識(shí)也是一個(gè)星球文明長(zhǎng)盛不衰的必備條件。
從這本書中，我更深刻的認(rèn)識(shí)到人性；人性是這個(gè)世界上最難以捉摸的東西之一，有關(guān)人性的討論和思考在人類社會(huì)已經(jīng)持續(xù)了數(shù)千年之久。是非對(duì)錯(cuò)，黑白善惡具有相對(duì)性，這讓人性顯得更為復(fù)雜?！度w》中所描寫的全人類與個(gè)人之間的取舍：羅輯的個(gè)人享樂被舍棄合乎情理，而程心與云天明的愛情被摧殘的觸目驚心就很難讓人接受，大多數(shù)人所謂的“為地球文明的延續(xù)”更讓人心寒。
《三體》引發(fā)的我對(duì)于生命的思考：有時(shí)覺得生命珍貴無比，重如泰山；有時(shí)候又覺得生命是那么渺小，不值一提。
給歲月以文明，而不是給文明以歲月。人類不應(yīng)該安于現(xiàn)狀，在獲得一點(diǎn)點(diǎn)的自由之后就迷失自我，開始爾虞我詐，毫無人性可言，在紙醉金迷之中忘記了宇宙的殘酷。我們應(yīng)該去創(chuàng)造新的歷史。
給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光。我們應(yīng)該在歲月長(zhǎng)河里那有限的時(shí)間內(nèi)去創(chuàng)造無限的價(jià)值，生命和命運(yùn)都可以由自己決定。
《三體》是很棒的硬科幻小說，帶給我酣暢淋漓的閱讀體驗(yàn)。大劉或許不是一個(gè)文學(xué)功底深厚的文學(xué)家，但卻是一個(gè)苦心經(jīng)營(yíng)、造詣極高的小說家。他單槍匹馬地將中國(guó)科幻小說帶向了世界頂級(jí)的水平。
數(shù)學(xué)原理、宇宙規(guī)律、天馬行空的想象、龐大的故事情節(jié)、人性的溫情和扭曲交織在一起，描述了一個(gè)介乎真實(shí)與虛假之間的世界，一邊令人向往，一邊讓人害怕。
或許把第二部作為全劇終更讓我滿意，人類與三體和平相處，宇宙也沒有那么兇險(xiǎn)。在《死神永生》里，程心這個(gè)主角看得我難受，讀到她兩次葬送了人類命運(yùn)時(shí)我憤憤地在一邊寫下“人性的愚蠢！愚不可及！”，讀到她最后和關(guān)一帆成了伊甸園里的亞當(dāng)夏娃，我為云天明不值。
書里面有我很欣賞的人——羅輯、史強(qiáng)、丁儀、云天明、維德、章北海、面壁者們。他們代表的是永不放棄的堅(jiān)強(qiáng)、殺伐果斷的冷酷、欺騙整個(gè)世界的心思縝密、玉石俱焚的瘋狂、還有及時(shí)行樂的樂觀。
想起維德一邊夾著雪茄一邊拍著桌子怒吼“向前、向前、永遠(yuǎn)向前！”，想起這個(gè)瘋狂偏執(zhí)的男人為了目的不擇手段地殺死絆腳石，卻又為了一個(gè)承諾放棄了畢生的追求，那時(shí)他眼睛里有什么東西熄滅了，毀滅一個(gè)靈魂該是多么生不如死。他讓三體感到敬畏，卻身陷在愚蠢的人類民主中。
直接與主對(duì)決的羅輯單槍匹馬地拯救了世界，他在葉文潔的墓前用黑暗森林法則向三體世界發(fā)出“一起去死”的盛情邀請(qǐng)，最終為人類贏得了三體文明的尊重。在作為執(zhí)劍者的漫長(zhǎng)生涯里不發(fā)一言地凝視著深淵，與智子對(duì)峙卻無人理解。他是危機(jī)紀(jì)元的龍城飛將，一夫當(dāng)關(guān)扛起人類的命運(yùn)，不教胡馬度陰山。他前半生是一個(gè)尋花問柳的放蕩者，突然感受到了愛情，又不知所蹤地失去，這種愛一個(gè)男人一生只有一次。
云天明是所有的愛里最卑微的一個(gè)，送給程心一顆星星卻被她慫恿著把大腦送往三體世界，我想起他在病床上凄慘的苦笑，為她說出了“我愿意”。最極致的帝王之愛不過是烽火戲諸侯，他卻送給了程心一個(gè)救贖地球的方法，倘若程心不在了，我不相信他肯看地球一眼——為了一個(gè)人，拯救全世界，不是因?yàn)槭澜?，只是因?yàn)橛兴?。世界末日，送君宇宙，又有何求？在我眼里，她配不上這份愛。
吊兒郎當(dāng)?shù)拇笫费劬镉袩o法熄滅的火焰，他是一個(gè)不折不扣的軍人，只是沒穿軍裝，“知道各位都是不要命的，我們也是沖不要命來的！”在那個(gè)余暉灑遍大地的傍晚，是他最早自覺“蟲子，是殺不死的”的人。
章北海的個(gè)性與維德有些相像，都是那種為了目的不擇手段的人，只是北海更善于隱藏，他騙過了自己，也騙過了世界上所有的人，或許在某種意義上他也是一個(gè)面壁者，而且單槍匹馬地完成了人類的救贖。在生命最后一刻，他含著笑松開了按鈕，“都一樣的”——或許是一種解脫，不必再為了責(zé)任活著。
也有我厭惡的人——葉文潔、程心。
整部書出現(xiàn)了上百個(gè)人物，沒法雨露均沾，這兩個(gè)“獨(dú)得恩寵”。
因?yàn)榻?jīng)歷過黑暗就為黑暗辯護(hù)，發(fā)出聲音是危險(xiǎn)的卻不肯保持沉默，自覺無力發(fā)光卻不肯蜷縮于墻角，為茍且而得意，嘲諷那些更勇敢和熱情的人們，不曾卑微如塵土，卻扭曲如蛆蟲。葉文潔是一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家，可她喪失了靈魂，出賣了人性，因?yàn)橐患核接蜎_動(dòng)就要把人類毀滅，我看不起她。
程心是一個(gè)很復(fù)雜的人物，她善良有愛心，這也也毀滅了她。
她絕非一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者，卻被道德的綁架。身為執(zhí)劍者卻少了必要的堅(jiān)強(qiáng)和瘋狂，為了一個(gè)“不得傷害人類”的政治正確葬送了光速飛船的研發(fā)。她兩次處于僅次于上帝的位置上，卻兩次以愛的名義把世界推向深淵。
她不配談及愛情，這兩個(gè)字從她嘴里吐出來都是一種玷污。
對(duì)于云天明從來不是愛而是出于憐憫，一邊全盤接受了他的好意，一邊對(duì)他造成最大的傷害。因?yàn)樵铺烀鞯恼疹?，幸運(yùn)地成了活到世界末日的兩個(gè)人之一，為此，云天明承受了兩個(gè)文明的壓力：于地球，他幾乎只是一個(gè)試驗(yàn)品，忘卻在廣袤的時(shí)間戈壁中；于三體，他想必極難融入外星社會(huì)，如履薄冰，一旦起疑便招來殺身之禍。即使冒著處死的風(fēng)險(xiǎn)，他依然幾十年如一日默默地付出，可笑的是，最是真情留不住——千好萬好都抵不過在世界盡頭與一個(gè)陌生人共渡幾天的溫情。
《三體》是一部刷新三觀的小說。
人性中美好的東西有時(shí)候或許是一種累贅；失去人性，失去很多，失去一切；在浩瀚的宇宙中未知總是大于已知；夜里抬頭仰望星空時(shí)感到神圣的敬畏。
就像葉文潔的自訴：有時(shí)候下夜班，仰望星空，覺得群星就像發(fā)光的沙漠，我自己就是一個(gè)被丟棄在沙漠上的可憐孩子……我有那種感覺：地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然，宇宙是個(gè)空蕩蕩的大宮殿，人類是這宮殿中唯一的一只小螞蟻。這想法讓我的后半輩子有一種很矛盾的心態(tài)：有時(shí)候覺得生命真珍貴，一切都重如泰山；有時(shí)又覺得人是那么渺小，什么都不值一提。
看完《三體》已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，但整理筆記和書抄，則花了更長(zhǎng)的時(shí)間。羅振宇在《邏輯思維》里面講到一件事情，人類的視界必須通過兩個(gè)維度得到延展，一個(gè)是時(shí)間的維度，我們叫歷史，一個(gè)是空間的維度，暫稱之天體物理，或者叫宇宙觀吧。
《三體》很好的融合了這兩個(gè)視角，這篇筆記，不會(huì)展開對(duì)《三體》的劇情大綱論述，我們來說說其中比較有意思的細(xì)節(jié)，或者說，你可以沒讀過三體，但你一定要理解的基本三體概念，以及為什么《三體》能獲得如此巨大殊榮之原由。
首先是黑暗森林法則，百度百科有大量的解釋，這里我只做最簡(jiǎn)單的解釋，黑暗森林基于一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)：一個(gè)中心——生存是文明發(fā)展的第一需要，兩個(gè)基本——猜疑鏈和技術(shù)爆炸。
關(guān)于生存的重要性毋庸贅述，《三體》里面反復(fù)在說，失去人性，失去很多，失去一切。所有凌駕于生命之上的道德法則或者科學(xué)準(zhǔn)則都是以生命存在為前提的。一個(gè)文明沒有了生命，就沒有了一切。
那么猜疑鏈?zhǔn)鞘裁茨?？猜疑鏈的核心其?shí)是博弈論的延展，想必學(xué)習(xí)過博弈論基礎(chǔ)的人都還記得開篇的那個(gè)案例——囚徒困境。囚徒困境描述的是如果兩個(gè)犯人被分別獨(dú)立審訊，如果兩個(gè)都不坦白，則無罪釋放。如果兩個(gè)都坦白，各判5年。如果一個(gè)坦白一個(gè)不坦白，則前者無罪釋放，后者判10年。囚徒困境的最優(yōu)解是什么？對(duì)的，兩個(gè)犯人都選擇了坦白，沒辦法，這是博弈論得出的最佳答案，不會(huì)有比這個(gè)答案更優(yōu)的解了。
那是什么決定了猜疑鏈?zhǔn)橇愫筒┺哪?？是技術(shù)爆炸，回想一下人類從狩獵時(shí)代到農(nóng)業(yè)時(shí)代，用了十幾萬年，從農(nóng)業(yè)時(shí)代到工業(yè)時(shí)代用了幾千年，而由工業(yè)時(shí)代到原子時(shí)代，只用了二百年，之后，僅用了幾十年，人類就進(jìn)入了信息時(shí)代。在人類五千年的文明歷史中，現(xiàn)代技術(shù)的歷史只有短短三百年。
在宇宙尺度，人類的視界已經(jīng)達(dá)到幾百億光年，兩個(gè)文明的距離，動(dòng)則數(shù)億光年，在這樣的距離范圍內(nèi)，誰(shuí)也不知道現(xiàn)在被你觀測(cè)到的低級(jí)文明在未來幾億年內(nèi)會(huì)不會(huì)超越你的技術(shù)等級(jí)，你也不知道現(xiàn)在這個(gè)文明在一億年之后是否會(huì)對(duì)你具備善意，那么博弈論的囚徒困境就出現(xiàn)了——你的最優(yōu)解就是消滅你現(xiàn)在觀測(cè)到的，比你低級(jí)的文明形態(tài)來保證未來它不再具備威脅性。這就是宇宙黑暗森林的基本邏輯。
解釋完黑暗森林，我們?cè)賮斫忉屛拿鞯燃?jí)的衡量尺度。之前知乎上大家熱烈的討論過，《三體》中最牛逼的文明到底是哪一個(gè)？是三體文明，是歌者文明，還是歸零者組織所代表的神級(jí)文明，其實(shí)最后大部分人贊成的答案，以上都不是，是魔眼文明。這是一個(gè)容易被忽略的文明，很多讀過《三體》的讀者甚至都沒記住這個(gè)文明。
魔眼文明在《三體》中只有短短不到兩頁(yè)的表述，即三體人在對(duì)質(zhì)子（三維世界里面的基本粒子，比電子更小的微觀粒子）進(jìn)行二維展開的時(shí)候，這個(gè)微觀宇宙中是存在文明的，并且這個(gè)文明有能力動(dòng)用整個(gè)宇宙的能量，改變宇宙的形態(tài)，并且強(qiáng)行升維（提升一個(gè)維度），識(shí)別并利用三維宇宙的能量（三體的太陽(yáng)輻射能量）對(duì)三體人展開攻擊。你可以想象一下，如果人類能夠動(dòng)用整個(gè)宇宙的能量，改變宇宙的形態(tài)，并對(duì)宇宙強(qiáng)行升維或者降維，人類文明會(huì)強(qiáng)大到什么程度？而魔眼文明正是這樣的存在，他們?cè)谫|(zhì)子宇宙里面，等于神明。
以此推論，我個(gè)人認(rèn)為，判斷一個(gè)文明的發(fā)展等級(jí)，最核心的就是該文明對(duì)宇宙能量的利用程度，目前人類文明只能以極低效率利用太陽(yáng)能（風(fēng)能、水能、潮汐能、化石能—煤石油天然氣等等都是太陽(yáng)能的不同表現(xiàn)形式），只能算是宇宙文明中最低級(jí)層面的文明形態(tài)。甚至可以由此推及，判斷一個(gè)人在社會(huì)中的發(fā)展等級(jí)和文明地位，同樣取決于他對(duì)周邊環(huán)境和資源的利用程度，如果他能調(diào)動(dòng)大量的社會(huì)資源，他在這個(gè)社會(huì)中就處于更高等級(jí)的個(gè)體發(fā)展形態(tài)。對(duì)這一點(diǎn)，我們要有清醒和深刻的認(rèn)知。
《三體》世界里面，同樣很重要的概念就是維度。怎樣比較容易理解維度這個(gè)概念，是形成宇宙觀的一個(gè)很好視角。我這里，提供理解多維空間的一個(gè)角度。首先，我們知道0維是一個(gè)沒有時(shí)間，沒有空間的存在，我們用點(diǎn)來表示。當(dāng)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的軌跡就是一條1維的線，這條線再整體移動(dòng)形成一個(gè)2維的面，當(dāng)2維的面進(jìn)行任何移動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生3維的體。至此，我們都能很好的理解0維—3維，其中很重要的原因是因?yàn)槲覀兪侨S世界的，以上帝的視角來查看0維到3維在3維世界的發(fā)生，沒有任何問題。那么3維的運(yùn)動(dòng)怎樣產(chǎn)生4維呢，說實(shí)話，我們無法想象，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在觀察到的3維物體的運(yùn)動(dòng)都在我們自己所處的世界，即三維世界。而三維物體必須在4維世界進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，才能產(chǎn)生4維的體。
但是，我們可以借助一樣?xùn)|西，即3D游戲建模技術(shù)原理，從側(cè)面來窺測(cè)4維。我自己不是3D角色建模師，但是玩過上古卷軸的游戲玩家大概都用PS展開過角色貼圖。就是將3維角色進(jìn)行2維化的過程。如圖片所示，所以4維世界的生物看我們的時(shí)候，大概效果就是我們看3D游戲角色的二維展開。實(shí)際上《三體》對(duì)四維的理解正是基于這個(gè)原理。所以女巫才能輕松摘除敵軍首腦的腦袋而不需要開瓢，人類在四維空間才能輕松破壞掉三體人的“水滴”武器。至于宇宙最初的十一維到底是一個(gè)怎樣的世界，以人類的想象力，是完全無法模擬的。然而，令人著迷的是，幾何世界的高維難到無法想象，但卻能在人類代數(shù)數(shù)學(xué)上輕易的實(shí)現(xiàn)：比如e=x2+y2代表二維，多加一個(gè)z2代表三維，再加一個(gè)r2就代表四維，你看高維被代數(shù)輕易的表達(dá)出來了，這就是代數(shù)的魅力。
至此，《三體》這本小說里面我覺得比較有意思和較難理解的三個(gè)關(guān)鍵概念，基于宇宙社會(huì)學(xué)的黑暗森林法則，基于能量利用程度的宇宙文明等級(jí)劃分，和基于時(shí)空的多維世界區(qū)分，已經(jīng)較為完整和深入地做了詮釋和延展。我認(rèn)為這三個(gè)概念，就是《三體》這本小說最有價(jià)值和最讓人著迷的地方。
強(qiáng)烈安利《三體》三部曲《三體》《黑暗森林》和《死神永生》——顛覆得不像科幻派！